【正文】 電子工具或者在網(wǎng)上閱讀，唐家三少、天蠶土豆、我吃西紅柿等網(wǎng)絡(luò)作家成為很多學(xué)生喜愛(ài)并且經(jīng)常閱讀的作家。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文?？偸牵@兩種不同的讀書(shū)方式，可以靈活運(yùn)用。（3）“雅室”“喧囂”皆可讀，讀書(shū)豈能論環(huán)境。的確，校園雅室的讀書(shū)方式，奠定了終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但很多人卻在校園學(xué)習(xí)之后失去讀書(shū)的心情。參考立意：（1）終身學(xué)習(xí)釀詩(shī)意。在校讀書(shū)，這種狀態(tài)，在材料叫“雅室求學(xué)”，同樣是不容易堅(jiān)持的。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。相信，你在讀書(shū)上花的任何時(shí)間，都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)。學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期性的，不是一朝一夕的事情，沒(méi)有韌勁、擠勁和鉆勁，就難以抓住點(diǎn)滴時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)。學(xué)習(xí)是個(gè)終身受益的過(guò)程，是成就事業(yè)的有效途徑。”治心養(yǎng)性，一個(gè)直接有效的方法就是讀書(shū)學(xué)習(xí)。所以，這種終身學(xué)習(xí)的讀書(shū)方式，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。無(wú)論在何種情況下，保持著學(xué)習(xí)的熱情、學(xué)習(xí)的渴望才是最重要的。雷海為是一個(gè)普通的外賣(mài)小哥，他在等餐送餐間隙，日曬雨淋間隙背記詩(shī)詞；在別人休息時(shí)，十多年保持每天背誦詩(shī)詞的習(xí)慣不變。對(duì)上述兩種狀態(tài)下的讀書(shū)方式，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和思考談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。再比如，我們都清楚“水滴石穿”的道理，但我們卻缺少水滴那樣心系一處的定力，三心二意，淺嘗輒止，結(jié)果總是在半途而廢中與成功失之交臂。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章?！睘殛P(guān)鍵信息。只有夢(mèng)想，而不去行動(dòng)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。本題是一道材料作文題，可根據(jù)材料內(nèi)容構(gòu)思立意。既要知，更需行。2011年，喬布斯第三次稱(chēng)病告假，眾人皆以為他不會(huì)再出席，這病是一個(gè)“借口”嗎？答案否定，因?yàn)閱滩妓箾](méi)有令人失望，他帶著創(chuàng)意造就的新產(chǎn)品，再次登上發(fā)布會(huì)，帶病出席演講，贏得眾人鼓掌稱(chēng)好。這是自知之明，然而計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化。近看現(xiàn)代，在如今物質(zhì)科技高速發(fā)展的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈而人的自律自覺(jué)也很難控制。韜略者趙括，滿(mǎn)腹經(jīng)綸自認(rèn)為很會(huì)打仗，死搬兵書(shū)上的條文，到長(zhǎng)平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。【答案】知與行“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。韋爾奇應(yīng)邀來(lái)我國(guó)講課。本材料就三句話(huà)來(lái)表達(dá)自己的看法，圍繞“心田”來(lái)談，要體現(xiàn)自己的思考、判斷與選擇?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。“桃李春風(fēng)”可以理解為“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”，“百般紅紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春風(fēng)駘蕩的美好景致，喻指希望、溫暖、愛(ài)心等美好的東西。材料為一則譬喻性材料，別有寄托，意蘊(yùn)豐富?！耙划€田、種子”都是修辭化表達(dá)，只有“夢(mèng)”才是概括性表達(dá)。這樣的表述，標(biāo)記了標(biāo)點(diǎn)，也符合學(xué)生常態(tài)閱讀習(xí)慣。【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，做好材料作文的關(guān)鍵是把握好審題立意。思維驅(qū)動(dòng)——選擇的理由：表層問(wèn)題：選“最佳”深層問(wèn)題：最佳的標(biāo)準(zhǔn)，即價(jià)值判斷?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，與2015年全國(guó)II卷“誰(shuí)更有風(fēng)采”相似度極高，具有較強(qiáng)的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選擇性。我們不能否認(rèn)從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會(huì)的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展。目前幾乎所有的宣傳機(jī)構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動(dòng)形象的方式攻陷大眾。既然如此，我們何“樂(lè)”而不為呢？其次，讓公益變得“有趣”，是時(shí)代發(fā)展的需求。但中華民族又是一個(gè)“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無(wú)盡的悲情。某報(bào)所推出的“最佳公益活動(dòng)”就是一次非常好的普及之舉。這項(xiàng)公益行動(dòng)讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買(mǎi)到放心食材，實(shí)現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團(tuán)購(gòu)+預(yù)購(gòu)的形式，向網(wǎng)友募集項(xiàng)目資金。某報(bào)推出“最佳公益行動(dòng)”評(píng)選活動(dòng)，下列三項(xiàng)公益行動(dòng)被推薦參加評(píng)選：（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來(lái)店就餐的顧客自愿購(gòu)買(mǎi)“愛(ài)心飯菜”，并將“愛(ài)心飯菜”的 菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下菜單領(lǐng)取免費(fèi)食物。勝人者力，自勝者方強(qiáng)。它是直面差異的交流、高下之間的競(jìng)爭(zhēng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮?！窘馕觥吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。然而，這里的“碰撞”是一種深層次的，對(duì)本質(zhì)的拷問(wèn)，而并非只要有沖突就會(huì)帶來(lái)成長(zhǎng)，許多人在網(wǎng)上肆意提出只基于自己的狹隘觀點(diǎn)，卻從來(lái)不去思考其他人的意見(jiàn)，這里只有“噴子”式的快感，而沒(méi)有碰撞中的痛楚，反思。然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了雙方。那些堅(jiān)守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，將自己這份獨(dú)特的色彩添在了世界這幅巨作上。世人會(huì)因他們的碰撞而反復(fù)思考起這些事件的本質(zhì)。“碰撞”，大大小小，時(shí)刻發(fā)生，惟其如此，這個(gè)世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時(shí)也令人感到痛苦……【答案】碰撞后的成長(zhǎng)我們?cè)谏钪锌倳?huì)遇到一些碰撞，有時(shí)是與他人的，有時(shí)是與整個(gè)環(huán)境的，（雖未必會(huì)大帶來(lái)痛），但碰撞之后帶來(lái)的自信，或許才會(huì)被稱(chēng)作堅(jiān)強(qiáng)；碰撞第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義。本次材料的核心議題，決定了最佳的行文方向，是“為什么”?？傊?，對(duì)“附庸風(fēng)雅”的基本色彩不能理解失當(dāng)，具體內(nèi)涵要準(zhǔn)確把握，閱卷時(shí)要特別注意?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。按①的解釋?zhuān)枰a(bǔ)充說(shuō)明的是，把“風(fēng)雅”理解為詩(shī)文方面的事固然不錯(cuò)，但不能僅僅局限于詩(shī)文方面，凡是琴棋書(shū)畫(huà)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等與詩(shī)文一樣的高雅的文化方面的事都可以是風(fēng)雅。審題立意的關(guān)鍵有三點(diǎn)：一是關(guān)鍵詞的理解；二是角度的選擇，三是行文的方向（分析聚焦）。本題材料，由兩個(gè)部分構(gòu)成。當(dāng)然，在追求風(fēng)雅的同時(shí)，也應(yīng)盡量避免附庸風(fēng)雅。顯然，孟子對(duì)張儀之行是持否定態(tài)度的，而否定的理由便是張儀不遵禮制、有失風(fēng)雅。在我國(guó)歷史上，春秋是一個(gè)義禮相約、秩序井然的時(shí)代，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)則信義盡失、殺戮成性。如此巨大的反差，不能不引人深思，不能不激起有識(shí)之士對(duì)風(fēng)雅的呼吁和倡導(dǎo)。有人說(shuō)，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義和拜金主義正在腐蝕中國(guó)。這實(shí)際上是一個(gè)遵周禮、施仁義的過(guò)程，即“演習(xí)”和傳播文化的過(guò)程。風(fēng)雅一詞源自《詩(shī)經(jīng)》，意思是對(duì)文明的萃聚、傳播和踐行。但“附庸風(fēng)雅”一詞的出現(xiàn)，改變了它的形象。五、示例:嫩筍 群雞 秋蟲(chóng) 閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。三、1.(1)(2)(3)√:我會(huì)選擇畫(huà)雞群覓食的場(chǎng)景，因?yàn)樽髡吖P下的雞仿佛都有著人類(lèi)的情感，從中可以感受到濃厚的人情味，我覺(jué)得很有趣。n ：lǜ 和諧 畫(huà)去:bǔ 畫(huà)去:f朝陽(yáng)小學(xué)四(三)班的同學(xué)們圍繞“鄉(xiāng)村生活”出了一期黑板報(bào)，其中有一首根據(jù)《鄉(xiāng)下人家》課文內(nèi)容改編的小詩(shī)，但其中有些詞語(yǔ)被人不小心擦掉了，請(qǐng)你幫他們把這首小詩(shī)補(bǔ)充完整吧!長(zhǎng)藤綠葉瓜架，春雨 鮮花。A瓜藤攀緣圖 “ ”畫(huà)出文段的中心句?！疤旄叩亻煛币辉~的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ），大地遼闊，形容鄉(xiāng)村的環(huán)境非常開(kāi)闊。②秋天到了，紡織娘寄住在他們屋前的瓜架上。 ( )，你會(huì)選擇畫(huà)文中的哪個(gè)場(chǎng)景?為什么? 四、閱讀文段，完成練習(xí)。（1） 附近的石頭上有婦女在搗衣，鴨子們 從不吃驚。句中把 當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，從中可以感受到 。高樓門(mén)前一對(duì)石獅子會(huì)過(guò)于( )，豎兩根大旗桿又顯得( )，而用瓜、藤、葉進(jìn)行裝飾會(huì)使農(nóng)家小屋看起來(lái)( )(填序號(hào))。)近。（ ）我是夜行者，母親必是那盞樸(pǔ bǔ)素而溫暖的街燈，為我照亮前路。i)領(lǐng)下，村民們閉結(jié)一致，共同建設(shè)h233。 部編人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：同步練習(xí)2鄉(xiāng)下人家（含答案）一、看拼音寫(xiě)字詞，并用“\”畫(huà)去加點(diǎn)字的錯(cuò)誤讀音。(lǜ shu224。3. tǎng ru242。 f這里運(yùn)用的是 的手法。，到那里走走，常常會(huì)看見(jiàn)許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來(lái)。，判斷下列說(shuō)法的正(√)誤(X)。 ( )(3)課文描寫(xiě)了鄉(xiāng)下人家的幾個(gè)生活場(chǎng)景，從中能感受到鄉(xiāng)村生活樸實(shí)和諧，充滿(mǎn)詩(shī)意。天邊的紅霞，向晚的微風(fēng)，頭上飛過(guò)的歸巢的鳥(niǎo)兒，都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅自然、和諧的田園風(fēng)景畫(huà)。“向晚”一詞的意思是 。①②自然段描繪了兩幅圖，如果給這兩幅圖取名字，第①自然段對(duì)應(yīng)( )，第②自然段對(duì)應(yīng)（ ）。 五、我是小詩(shī)人。 參考答案一、 畫(huà)去:gu224。它在想自己得守護(hù)好自己的家，不能讓人打擾家人們休息。鄉(xiāng)下人家的景色是獨(dú)特迷人的，生活是悠閑自在的?！敬鸢浮空勶L(fēng)雅從詞源上說(shuō)，風(fēng)雅本是一個(gè)“美詞兒”。倒不如說(shuō)，在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說(shuō)，風(fēng)雅是文化的一個(gè)基本特征。大諸侯國(guó)可按禮樂(lè)規(guī)約朝拜周王，小諸侯國(guó)則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國(guó)，并希請(qǐng)大諸侯國(guó)代為朝拜周王。這種舉動(dòng)的重要意義毋庸置疑。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，世界上人口最多的中國(guó)已成為世界上人均讀書(shū)最少的國(guó)家之一。因?yàn)轱L(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。當(dāng)縱橫家張儀運(yùn)用騙術(shù)而致秦滅楚后，有人問(wèn)孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。從某種意義上說(shuō)，我們今天增強(qiáng)文化自信，就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}學(xué)生材料作文寫(xiě)作能力?？傊牧系暮诵脑~是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對(duì)人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價(jià)值判斷”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，風(fēng)雅，有兩個(gè)義項(xiàng)：①泛指詩(shī)文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。關(guān)于“文化活動(dòng)”，拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí)，堅(jiān)持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏?guó)，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無(wú)法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來(lái)源于對(duì)多方不同觀念的思索和堅(jiān)守。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)困擾了無(wú)數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛(ài)因斯坦也因堅(jiān)持波動(dòng)說(shuō)而頭痛許多年。碰撞的痛楚消散后，總會(huì)帶給人前進(jìn)的力量，走向那個(gè)嶄新的自己；無(wú)數(shù)碰撞中，推動(dòng)著這個(gè)世界永不停止的變化。無(wú)論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭(zhēng)斗，不是非生即死的較量。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（3）網(wǎng)友通過(guò)和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng)，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。【答案】“有趣”的公益才最佳在經(jīng)歷長(zhǎng)期的蟄伏之后，伴隨著社會(huì)財(cái)富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)，國(guó)人的公益意識(shí)也日益蘇醒。中華民族是一個(gè)樂(lè)善好施、仁愛(ài)善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過(guò)之后，在會(huì)心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對(duì)動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂(yōu)，是對(duì)“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同。尤其對(duì)于宣傳活動(dòng)最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。他們的創(chuàng)意之舉一定會(huì)得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。只有像第二項(xiàng)活動(dòng)一樣，瞄準(zhǔn)對(duì)象，緊扣時(shí)代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動(dòng)中脫穎而出，斬獲最佳。（2）“上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了論述說(shuō)理目標(biāo)的指向性，要有說(shuō)理的對(duì)象意識(shí)，以你選擇的一種公益行動(dòng)為重點(diǎn)，與其他兩項(xiàng)加以比較、權(quán)衡，說(shuō)明你選擇的理由，從而體現(xiàn)你的價(jià)值判斷。每個(gè)人心里一畝田每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)一顆種子在我心里的一畝田用它來(lái)種什么種桃李春風(fēng)【答案】播下夢(mèng)的種子溪流為夢(mèng)流淌，成功與大海交流；小草為夢(mèng)拼搏，點(diǎn)綴一片大地；蠟燭為夢(mèng)燃燒，照亮漆