【正文】 所作為，那么“假真相”也就不攻自破了。　　在童話中，說謊的匹諾曹鼻子會變長，而同樣的，在現(xiàn)實(shí)中，說謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。以訛作傳訛，輾轉(zhuǎn)無窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣。真實(shí)與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂等媒體被推到了風(fēng)口浪尖處。83．閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可?！　　军c(diǎn)睛】　　材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的?！　∫粋€人的背影，常常是渺小而平凡的。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：不必追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中）實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉一些名人事例，正反對比論證，加強(qiáng)論證力度。從此，他從物理學(xué)界的講臺上消失了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運(yùn)動。當(dāng)時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請他參加儀式?？捎盟夭模赫蔡煊訛閲挥?jì)名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。 由此可以立意為： 我心有主，堅(jiān)守自我，任勞任怨，奉獻(xiàn)社會；承受著傷痛甚至面對不公正的待遇依然奉獻(xiàn)是一種大境界。如能放眼長遠(yuǎn)，就會明白“利他實(shí)為利己”。只計(jì)較自己的不公正待遇，只看到自己那點(diǎn)小傷疤的人，只愿孤芳自賞的人，心中只有“小我”的人，必會有“大失”。所以由此提煉出三個立意： 外表與內(nèi)涵：不必過于追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中（有益于他人、國家與社會）實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這是一則寓意型的新材料作文，材料在梨樹與蘋果樹的對照中揭示哲理，可以從三個角度立意。 　　金玉之外是翡翠，是敗絮，是土石，是琥珀都并無干系，因?yàn)槿藗儠玫模脴銓?shí)內(nèi)中的本真，懂得那金玉內(nèi)心的彌足珍貴。才華如他，卻在家國危難之時選擇任職于汪偽政府，成了億萬中國人憎恨的漢奸。 　　困境之中，堅(jiān)守還是逃脫，樹立起不同的人格；高潔或是逐波，流傳給后世不同的言說。被君主厭棄，為時人誤解。沉靜而深刻的自然萬物無不在昭示著我們一條平淡顯見的道理：敗絮之外常金玉，陋居之內(nèi)有鴻儒。要求自選角度，自擬題目，自定文體，不要套作，不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字。蘋果樹沉默不語。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題目，材料本身具有思辨色彩，因?yàn)榘胪岸械阶员?，可是挑水的人卻能加以利用把它作為澆花只用，由此可以立意為：（1）不要妄自菲薄，要有生活的勇氣。歷史再一次發(fā)出沉痛的警告：人生沒有不變的優(yōu)勢，優(yōu)勢是相對的，今天的優(yōu)勢或許會成為你明天的包袱。一夫夜呼歷史的車輪隆隆駛過，載我們來到征戰(zhàn)頻繁的五代，一幅一夫夜呼、亂者四應(yīng)的場景向我們演繹了歷史的無情?！奔又值苤?，劉備定然出兵，趙云、諸葛亮苦苦勸諫，劉備決然不從。歷史用熊熊烈火告誡人們：生存沒有不變的法則，人生沒有不變的優(yōu)勢?！}記火燒赤壁歷史的風(fēng)云把我們的視線帶回到古老的年代。挑水夫挑著水走在山坡上，破桶看到了自己的身下沐浴在溫暖陽光中的繽紛的花朵，它開心了許多。破桶對自己只能負(fù)起一半的責(zé)任感到非常難過?？梢圆扇”扔髡撟C、正反對比論證的方法，加強(qiáng)論證力度。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國面臨核大國的威脅。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)打下5號陣地后，部隊(duì)有了傷亡，前面又發(fā)現(xiàn)新的火力點(diǎn)，反擊受阻。——習(xí)近平在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時的講話今天，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。參考立意：發(fā)揚(yáng)英雄精神弘揚(yáng)正能量，從我做起要留正氣滿乾坤讓英雄精神薪火相傳英雄精神引領(lǐng)我成長可用材料：“狼牙山五壯士”、“白刃格斗英雄連”、“劉老莊連”、董存瑞、邱少云、黃繼光等無數(shù)英雄群體和革命先烈，用生命詮釋了一往無前的英雄氣概。本次作文由三個材料組成，還有提示語和要求。不忘初心，肩負(fù)使命，新時代的英雄史詩將由我們這一代人完成書寫。今天我們所擁有的一切，凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著無數(shù)志士仁人的沸騰熱血，蘊(yùn)藏著近代以來無數(shù)英雄孜孜以求的復(fù)興夢想。和平從不是英雄的退場，恰恰是英雄的新生。自覺守護(hù)英雄英烈，捍衛(wèi)正義良知，與歪曲歷史、詆毀英雄的社會現(xiàn)象做堅(jiān)決斗爭，讓英雄精神薪火相傳。英雄，是民族永遠(yuǎn)的脊梁；而青年，是國家未來的棟梁。面對國家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。盡管事跡登了報，上了課本，被拍成電影，但他從不主動談當(dāng)時跳崖的事，在家沒跟我們談過一次這件事。 一等：5160分 二等：4550分 三等：3944分 四等：3338分 五等：32分以下閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。在今天“敏于行”固然重要，但“敏于言”也不可忽視。 （5分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）（二）(8分) 19．身世之悲、失職之悲、戰(zhàn)亂之悲（3分。劃對兩處1分，錯劃一處扣1分，扣完為止） 18．(1)您時間到了即將離去，可是幾千個官吏和百姓跪在臺階上向天子上書希望您留任。通過“我”的講述，使讀者了解“路燈和我們的街”，流露了“我” 對街坊的情感變化。（酌情給分，最多不超過3分） 13.①敘述視角：小說選用了有限視角，讓故事逐步展開，引發(fā)讀者的探究興趣。③題目新穎，有懸念，有利于激發(fā)讀者的閱讀興趣。意思基本符合即可，有欠缺酌扣） 。②照應(yīng)情節(jié)：承接上文“這條街也真怪”“咱們的街坊都瘋了”，為街坊們希望通過選舉點(diǎn)亮路燈改善生活的內(nèi)容作鋪墊。后來明白了只有參議員選舉時路燈才會點(diǎn)亮的事實(shí)，才真正理解居民。它又是調(diào)節(jié)器：較多的購物折扣，釋放了平日被壓抑的購物欲，一定程度上滿足了物質(zhì)需求。要解決這個問題，單靠語文老師很難奏效，需要一系列配套的改革措施。杭州市高三年級教學(xué)質(zhì)量檢測語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、語言文字運(yùn)用（共20分） 1．B 2．D 3．B 4．B 5．①傳統(tǒng)剪紙漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)代需求 ②新興剪紙還借用其他藝術(shù)形式③若能順勢應(yīng)變，與時俱進(jìn) （3分。 ——馬云 不要追求去做一個成功者，而應(yīng)追求做一個有價值的人。（蘇軾《赤壁賦》） (5)人人盡說江南好．____。（只選3小題）（6分） (1)仰之彌高，____。學(xué)而》） 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。（5分） （三）閱讀下面的材料，完成2l 22題。（8分）江上早秋①【明】袁凱靡靡菰蒲已滿陂，菱花菱葉更參差即從景物看身世，卻怪飄零枉歲時得食野鳧爭去遠(yuǎn)，避風(fēng)江鸛獨(dú)歸遲干戈此日連秋色，頭白猶多宋玉悲②。（3分） 自寇之人人皆憂將之不選兵之不練賦調(diào)之不給而已若如議者拘攣之見非惟稅無所出將盡驅(qū)東南之民以從賊18．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C．以死傷垂盡之民 垂：接近。②蘇、松：今蘇州市區(qū)和吳江區(qū)。此天下所以不測而大服也。當(dāng)時議者猶以國計(jì)為辭，而海上用兵，所急者財賄，聞蠲賦之語，往往相顧而笑。嗟乎！仕而得民之愛慕如此，可以為榮矣。詔聽復(fù)留。行歸于周，萬民所望。（4分）12．有人主張將小說標(biāo)題改為“選舉”，你是否同意？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。? 感謝上帝，這下子我總算明白過來了。至于它在共和國宣布成立的時候有沒有點(diǎn)過，至今還是一份疑案。 我們街上的居民早就忘記了路燈應(yīng)該照耀街道這樣一條真理，這根鐵柱子光禿禿地豎立在街角，就好像一種裝飾品、可是它倒能使孩子們解悶開心。 不料問題根本不在這里。而從晚上一直到天亮，她們就一直和自己的男人吵架。門板上橫七豎八地刻滿了道道兒，因此送牛奶的，賣水的和面包鋪掌柜的都沒法再用小刀或鉛筆在上面做記號了，小商販在主顧家的門上用刀或鉛筆畫道，作為欠賬未付之記號?！? “哎——敢情是咱們的街坊都瘋了。這也難怪：他們每天來往的這條街道是連騾子也過不去的呢。 可是我們卻整天在這條騾子也過不去的街上來來往往。那是白日做夢！參議員們根本不到我們這務(wù)街上來，要是真有一位信步走來了，那么他一定出不去。（4分） （二）閱讀下面的文字，完成1013題。 ，反映了農(nóng)業(yè)社會人們一直以來的對于耕種的祈愿，或者說擔(dān)憂。 B．城隍廟會的狂歡活動既應(yīng)用了“官方符號系統(tǒng)”，又突破該系統(tǒng)的等級限制。正如克勞克所說，這些東西“有時允許被用來對文化的既定秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，但通常其結(jié)果則是維護(hù)這一既定秩序”。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場。 （摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會中的信仰與生活》）材料二： （資料來源于張萍《明清陜西廟會市場研究》） 【注】以上統(tǒng)計(jì)為清末民初澄城縣一年中61個村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會統(tǒng)計(jì)。較短的只有一天，一般的廟會在三天左右。廟會一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會最為繁密。（每點(diǎn)不超過4字）（2分） (2)針對材料所反映的現(xiàn)象，寫一段評論性文字。（6分） 甲：我特別想讀些經(jīng)典著作，但現(xiàn)實(shí)是時間太緊，只能利用學(xué)習(xí)間隙翻翻雜志，一次還只能看幾篇，一點(diǎn)都不過癮。比如這幾年興起了國畫、年畫樣式的剪紙，讓人感覺熟悉又新穎。（3分） 民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并廣為流傳的一種藝術(shù)樣式。 C．房地產(chǎn)行業(yè)關(guān)涉社會政治、經(jīng)濟(jì)的方方面面，期望通過一個想法或意見的出臺解決目前市場存在的諸多問題是不現(xiàn)實(shí)的。這樣能夠擴(kuò)大我們的視界，擴(kuò)大我們的視野。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，“中國威脅論”“中國崩潰論”等論調(diào)從未消歇。ng)棄不用，會削弱表達(dá)的時代性與鮮活味。)金寶頂，綿延的燈彩映出角樓的瑰( guī)麗，絢爛的燈光秀把城樓照得璀璨——?dú)v經(jīng)滄桑的故宮沉浸在一片喜慶祥和之中。杭州市2019屆高三年級教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題卷一、語言文字運(yùn)用（共20分）1．下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分） A．可與西方大片媲( b236。 B．皎沽的月光爬上鎏(li D．沒有甄別地亂用、濫用網(wǎng)絡(luò)詞語，將造成語言系統(tǒng)混( hūn)亂，妨礙交流；對網(wǎng)絡(luò)詞語嗤之以鼻，摒( b236。這是一種怎樣的“邏輯”？（甲）多年來，外部對中國的發(fā)展，關(guān)注與猜疑并存，誤讀和誤導(dǎo)皆有。……（乙）中國著名語言學(xué)家周有光先生曾這樣說，“我們應(yīng)當(dāng)從世界來看國家，不應(yīng)當(dāng)從國家來看世疊。 B．于教授擅寫人物，她用詩意的文字、散文的筆法，將記憶中的人物與歷史事件、眼前景物結(jié)合，創(chuàng)造出一系列血肉豐滿的藝術(shù)形象。每處不超過15個字。此外， ② ，使其面貌一新。6．閱讀下面幾位高三學(xué)生的對話，完成(1)(2)題。 (1)根據(jù)材料，概括高三學(xué)生課外閱讀的兩個特點(diǎn)。（IO分）材料一： 廟會的季節(jié)性特征，主要是指廟會的時間界限非常鮮明。廟會在初一和十五前后為最多，最長的如淮陽人祖廟會，從農(nóng)歷二月初二到三月初三，期限長迭一個月。這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會與農(nóng)耕聯(lián)系的特點(diǎn)。在城隍出巡的隊(duì)伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊(duì)。這種做法突破了傳統(tǒng)的等級限制，人們扮演著現(xiàn)實(shí)生活中距離極為遙遠(yuǎn)的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號系統(tǒng)”，而只是在“應(yīng)用”，并不是在摧毀。 （來源同材料三）“廟會狂歡”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分） A．廟會的狂歡精神就是指在廟會中使用象征物品對“官方符號系統(tǒng)”進(jìn)行嘲弄。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．廟會主要在初一和十五前后舉辦，期限長短不一，高潮通常發(fā)生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。9．當(dāng)今社會哪些活動具有廟會式狂歡精神？請舉一例，并作簡要分析。您別以為我們有自己的參議員，能替我們做主，哪有這樣的好事？……也別以為我們能從自己街坊里選出一個參議員。一個文明人在這個大城市里見到這樣的街道，他的大腦準(zhǔn)會出現(xiàn)故障。他們哪能懂得這些？他們自作聰明，而且根本不想明白一點(diǎn)道理。 “兩年選舉一次嗎？” “不，老兄！要每天晚上天一黑就來一次選舉。這里房東在攆房客，那里的債主把門捶得震天響。在這個時候，婦女們也不忘彼此相罵。 “我說各位街坊，像選舉這樣的大事能每夜來一次嗎？”我想說服他們。不瞞您說，這座路燈是有名無實(shí)的：它既沒有玻璃，也沒有燈罩，也沒有燈頭，一句話——凡是路燈所應(yīng)該有的一切玩意兒它一概沒有，有的只是一根鐵柱，可是我們已習(xí)慣叫它路燈了。 這座路燈只在當(dāng)年雷莎德蘇丹登位的時候亮過一次，后來公布憲法的時候，它還點(diǎn)過一兩夜。咱們這條街頓時熱鬧起來了！可是一過了那夜，直到如今，路燈都沒有亮過。10．對每天選舉參議員的提議，“我”的態(tài)度前后不一，為什么？（4分）11．簡要分析畫線句在文巾的作用。（20分）送周御史序歸有光 士之居官，非以卓爵祿、操利勢、使人奔走承奉之為榮；惟其所至有惠澤及于人，使其民愛戴之如