【正文】 就是學(xué)習(xí)?！　〗忸}　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等?！　≌?，指出不足之處?！　⊙辛?xí)第2段　　(1)學(xué)生齊讀第2段?！　、偾啵旱迩?，一種染料②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲⑤規(guī)：測(cè)圓之器　　雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也?！　、偈芾K：經(jīng)墨線量過(guò)②金：金屬制的刀劍等③就：動(dòng)詞，靠近，接近④礪：磨刀石　　君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣?！　∶鞔_：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的，而是延伸。　　吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。　　明確：君子生非異也，善假于物也?！　∷摹⒉贾米鳂I(yè)　　背誦課文13段。　　三、講解第四自然段?！　　盁o(wú)以”可與“河曲智里無(wú)以應(yīng)”作比較?！　、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫(xiě)作孫卿。韓非和李斯都是他的學(xué)生。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟?！　≡O(shè)喻的運(yùn)用。)　　本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”?！　　景鍟?shū)設(shè)計(jì)】　　勸學(xué)（荀子）　　（1）學(xué)比可以已中心論點(diǎn)　　提高自己　?。?）學(xué)習(xí)的意義比喻　　改變自己　?。?）學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足　　積累對(duì)比　　（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法堅(jiān)持　　專心　　勸學(xué)教案篇61教學(xué)目標(biāo)　　了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)知識(shí)。但對(duì)于剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生文言文知識(shí)積累較少，古文閱讀量少，品味、欣賞古詩(shī)文，舉一反三的能力也不強(qiáng)，甚至有的學(xué)生不知道文言文到底該學(xué)什么以及該怎么學(xué)，所以為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必須加大對(duì)文言文學(xué)習(xí)的力度。關(guān)于這一點(diǎn)，早在兩千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學(xué)》就為我們指明了方向，今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。他的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透辟，多用排比，有很強(qiáng)的邏輯性?！　∷?、整體感知：　　齊讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。　　五、重點(diǎn)字詞梳理　　第一段：“君子”、“已”（引用君子的話，提出中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力）　　第二段：　　字詞：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、”博學(xué)”　　特殊句式：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（每個(gè)小組選取其中一段具體分析）　　第二段：　　青于藍(lán)　　冰寒于水客觀事物經(jīng)過(guò)變化可以得到發(fā)展、提高　　直木輮以為輪　　木受繩則直客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造改變?cè)瓉?lái)狀況　　金就礪則利　　由此推論人通過(guò)博學(xué)、參省也可以達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)　　第三段：　　登高招——見(jiàn)者遠(yuǎn)　　順風(fēng)呼——聞?wù)哒蒙萍儆谖飶浹a(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)　　假輿馬——致千里　　假舟楫——絕江河　　推論出君子通過(guò)學(xué)習(xí)也可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到自己的目標(biāo)　　第四段：　　積土成山，風(fēng)雨興焉　　正面設(shè)喻　　積水成淵，蛟龍生焉　　不積跬步，無(wú)以至千里積累　　反面設(shè)喻　　不積小流，無(wú)以成江海　　騏驥一躍，不能十步　　正反設(shè)喻　　駑馬十駕，功在不舍　　鍥而舍之，朽木不折堅(jiān)持　　正反設(shè)喻　　鍥而不舍，金石可鏤　　蚓無(wú)爪牙之利......用心一也　　專心　　蟹六跪而二螯......用心躁也　　七、主旨?xì)w納　　本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)角度全面而深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，從而勉勵(lì)人們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！　　　⊥ㄟ^(guò)荀子的勸學(xué)，了解學(xué)習(xí)的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德?！　　窘虒W(xué)難點(diǎn)】　　理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。　　【教學(xué)方法】　　誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。也曾是雄心勃勃，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。：積累、堅(jiān)持、專一。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。）則利參?。╯ān）（xǐng）　　知．（zh236。）馬生．（x236。）鍥．（qia）而不舍朽木不折．（zh?）　　鏤．（lu）螯．（225?！　　坝小蓖ā坝帧痹佟　。萍儆谖镆?。從論證方法來(lái)看，屬于比喻論證。另外本文的語(yǔ)句整散結(jié)合，語(yǔ)勢(shì)鏗鏘有力，邏輯嚴(yán)密，雄辯而富有說(shuō)服力?！　〉谌危哼\(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證，且中心論點(diǎn)一直貫穿其中?！　　拜姟蓖ā盁А保箯澢　∪?、學(xué)生再次朗讀課文，并結(jié)合議論文的三要素，剖析文章結(jié)構(gòu)。n）　?。ㄎ澹┱页鐾僮帧　?，則知明而行無(wú)過(guò)矣。）（j236。）跂．（q236。u）以為輪　　雖有．（yu）槁．（g?o）暴．（p249。《荀子》一書(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，后為楚蘭陵令。：提高和改變自己。”說(shuō)的是任何淵博的知識(shí)、精深的學(xué)問(wèn)，無(wú)不是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的?！　　菊n時(shí)重難點(diǎn)】　　梳理文章結(jié)構(gòu)思路，學(xué)習(xí)論證方法。本課運(yùn)用了大量的比喻論證和對(duì)比論證，這些論證方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)議論文有很大的幫助?！　　窘虒W(xué)重點(diǎn)】　　1．文言實(shí)虛詞的意義和用法?！　。?）掌握比喻論證的方法　　　?。?）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。（定語(yǔ)后置句，判斷句）　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。　　明確：中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。　　難點(diǎn)：掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證?！　≌莆毡疚牡恼撟C方法：比喻論證、正反對(duì)比論證?！　∥?、布置作業(yè)　　背誦全文?！　W(xué)生討論：　　(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?　　(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?　　小結(jié)要點(diǎn)：　　設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。后?lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。　　結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計(jì)》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn)，了解荀子“人定勝天”的思想?！　∷摹⒖偨Y(jié)全文。　　本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理?　　明確：可分為三個(gè)層次?！　≈v解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”或注為“于是”，亦通?！　〉诙n時(shí)　　一、課前五分鐘　　安排2名學(xué)生背誦《論語(yǔ)》片段，并翻譯。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河?！　、夙汈В浩挞谮枺禾崞鹉_后跟③見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑤彰：明顯，顯著　　假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河?！　。?）學(xué)生齊讀第3段。　　加工冷凍　　明確：藍(lán)青水冰　　勝于寒于　　輮繩礪　　直木輪木直金利　?。?）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。暴，通“曝”，曬?！　∏啖?，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！　√釂?wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么?　　明確：①是全文的文眼。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率?！　《?、導(dǎo)入新課　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)　　培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量?！　　窘虒W(xué)重點(diǎn)】　　比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系?！　≌莆毡疚某霈F(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。　?。常A(yù)習(xí)《師說(shuō)》：　?。ǎ欤┱J(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書(shū)，初步理解課文中的詞句。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：　?。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。這是本段第