【正文】 導(dǎo)致了近代中國經(jīng)濟、文化、科技、軍事全面落后的局面，遭受列強宰割的百年屈辱。因此，鄧小平說： “中國的發(fā)展離不開世界 ”。作為發(fā)展中的社會主義國家，只有實行對外開放，大膽借鑒、吸收人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國際國內(nèi)兩個市場和兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，再加上我們自己的艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟的發(fā)展。所謂寬領(lǐng)域。通過國際技 術(shù)交流、轉(zhuǎn)讓，對國際技術(shù)市場開放 。各國人民在實踐中都會有許多發(fā)明創(chuàng)造，并通過相互學(xué)習(xí)和交流，借鑒和綜合別國的成果，不斷提高本國的科技水平和文明程度，同時也豐富了整個人類的科學(xué)文化知識寶庫。這樣，才能解決社會主義制度的生存和發(fā)展問題，才能不斷地鞏固和完善社會主義制度，才能充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。 (4)我們決不學(xué)習(xí)和引進資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進各種腐朽思想。社會主義社會是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。現(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求 。 試述依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。我國的法制建設(shè)由于受 “左 ”的思想影響，曾受到嚴重破壞。實行依法治國，保障人民民主，有利于充分發(fā)揮人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，更有利于保證國家政治經(jīng)濟文化等各項事業(yè)的有序進行。 (4)依法治國是社會主義文明進步的重要標志。維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)國家長治久安，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保障，是我國人民的最高利益。 ② 不進行政治體制改革，就不能保障經(jīng)濟體制改革的成果，就不能促進經(jīng)濟體制改革向前發(fā)展。 ② 發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 。 ③ 充分調(diào)動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。 (4)我國政治體制改革的原則是： ① 必須堅持四項基本原則。 (5)評價政治體制改革是否成功的標準，關(guān)鍵是三條： 一是看國家的政局是否穩(wěn)定 。 試述社 會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。社會主義社會不但要有高度發(fā)達的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。另一方面，社會主義經(jīng)濟、政治、文化，互為條件，互相促進，有機統(tǒng)一，社會主義精神文明是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。 ② 社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和文化支持、智力支持。其次，當(dāng)今世界，衡量一個國家的實力，不單看軍事和經(jīng)濟實力，而且看包括經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國力。加強社會主義精神文明建設(shè)，營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團結(jié)的社會環(huán)境，提供強有力的保證。只有加強精神文明建設(shè)，才能形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值導(dǎo)向等條件，才能抵御各種腐朽思想的侵蝕，保證經(jīng)濟建設(shè)和改革開放沿著正確的方向前進。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要安定的社會環(huán)境。與資本主義相比，社會主義的優(yōu)勢是全方位的，當(dāng)然也包括高度的精神文明。 所謂 “重在建設(shè) ”就是要把 “建設(shè) ”作為精神文明工作的出發(fā)點和立足點，以立為本，持之以恒，貴在落實，務(wù)求實效。精神文明建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的戰(zhàn)略地位。這是我國社會主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。同時，精神文明建設(shè)彈性大，易反復(fù)，需要長期的積累，不可能在較短時間內(nèi)解決。這是因為： (1)堅持兩手抓、兩手都要硬，是鄧小平的一個重要戰(zhàn)略思想，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個戰(zhàn)略方針。 (3)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中， 物質(zhì)文明和精神文明是相輔相成和互相促進的。沒有社會的發(fā)展和精神文明的進步，物質(zhì)文明就會失去精神動力、智力支持和思想保證。 (1)我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和最高理想的關(guān)系。 ③ 實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)有中國特色社會主義，是實現(xiàn)最高理想，即共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)階段。 (2)我們應(yīng)當(dāng)正確理解社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。 ③ 把道德區(qū)分為兩個層次，其意義就在于從我國實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)，把先進性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來。按照 “一國兩制 ”的構(gòu)想，在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個不同性質(zhì)的社會制度長期存在 。 “一國兩制 ”的構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處的原則由處理國際關(guān)系，轉(zhuǎn)化而用于處理一個國家內(nèi)部的問題，解決一個國家內(nèi)部的統(tǒng)一問題，解決一個國家內(nèi)部實行兩種不同社會制度的地區(qū)的關(guān)系問題。同時，也要充分尊重港澳臺地區(qū)的實際情況，尊重港澳臺地區(qū)人民的意愿，允許這些地區(qū)實行資本主義制度，這又體現(xiàn)了高度的靈活性。 (2)現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在： ① “一國兩制 ”構(gòu)想是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，為我國解決港澳臺問題找到了一個切實可行的方案。 “一國兩制 ”構(gòu)想，受到了世界輿論的廣泛贊譽，并被許多國家加以借鑒和引用，已成為一個解決國際爭端和歷史遺留問題的優(yōu)秀方案。 “和平統(tǒng)一、一國兩制 ”是解決臺灣問題的基本方針。 ③ 進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張 。 ⑦ 要充分尊重臺灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護臺灣同胞一切正當(dāng)權(quán)益 。 臺灣和大陸和平統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，符合民族利益。分裂是違背民族意志的。而且臺灣資源貧乏，市場狹小，發(fā)展?jié)摿τ邢?。 (5)實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是歷史的趨勢，臺灣的前途系于祖國統(tǒng)一。 堅持和加強黨的。臺灣分裂勢力阻撓祖國和平統(tǒng)一的圖謀必將遭到最終失敗。兩岸統(tǒng)一后，利用廣闊的大陸市場空間，臺灣經(jīng)濟將得到更大發(fā)展。因此，鄧小平多次指出，只要臺灣不同大陸統(tǒng)一，臺灣作為中國領(lǐng)土的地位是沒有保障的，不知道哪一天又被別人拿去了。 1949 年后臺灣與祖國大陸長期分離，是由國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。 (3)******提出的解決臺灣問題的八項主張，進一步闡述了關(guān)于 “和平統(tǒng)一、一國兩制 ”思想的精髓，是 “一國兩制 ”構(gòu)想的具體化，是系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨和中國政府對臺政策的綱領(lǐng)性文件。 ⑤ 大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟共同繁榮，造福整個中華民族 。 1995 年 1 月 30 日，中共中央總書記、國家主席 ******發(fā)表了題為《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，就現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動祖國和平統(tǒng)一進程問題提出了八項主張： ① 堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提 。 (1)香港、澳門問題與臺灣問題屬于不同性質(zhì)的問題。 ② “一國兩制 ”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和新的范例。隨著 “一國兩制 ”構(gòu)想的展開與實施，統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、任務(wù)和對象都出現(xiàn)了新的特點，增添了新的內(nèi)容。 ③ “一國兩制 ”構(gòu)想充分體現(xiàn)了馬克思主義原則的堅定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。這是對馬克思列寧主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。 試述 “一國兩制 ”構(gòu)想的重大理論意義和現(xiàn)實意義。社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容就是要大力弘揚愛國主義，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以 “五愛 ”(愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義 )為基本要求，大力倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系。對于共產(chǎn)黨人來說，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，也就是為黨的最高理想而奮斗。 ② 建立共產(chǎn)主義社會是中國共產(chǎn)黨人和先進分子的最高理想。 (4)只有堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，加大精神文明建設(shè)的力度，才能充分發(fā)揮改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的積極影響，防止、克服和減少各種消極丑惡現(xiàn)象的發(fā)生和泛濫，保障和促進改革開放與社會主 義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。精神生產(chǎn)和精神文明也對物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)文明起巨大的反作用。 (2)是否真正堅持兩手抓、兩手都要硬的戰(zhàn)略方針，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰和成敗。 試述社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須 “兩手抓，兩手都要硬 ”的方針。 (3)強調(diào)精神文明重在建設(shè)，也是由精神文明建設(shè)的特點決定的。 (2)精神文明重在建設(shè)，體現(xiàn)了社會主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這主要體現(xiàn)在： (1)精神文明重在建設(shè)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。要實現(xiàn)中華民族的騰飛，不能忽視精神文明建設(shè)。加強社會主義精神文明建設(shè)，可以營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團結(jié)的社會環(huán)境提供實際的保證。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，物質(zhì)文明與精神文明是相互依賴、相互促進的，物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供了物質(zhì)條件，精神文明則為物質(zhì)文明和現(xiàn)代化建設(shè)提供了精神動力、智力支持和思想保證。 社會主義精神文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，這集中體現(xiàn)在： (1)社會主義精神 文明是使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。 ③ 社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境提供保證。建設(shè)社會主義精神文明，最重要的是全社會形成共同理想和精神支柱。 ① 社會主義精神文明是使我國現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。 ② 社會主義精神文明 是社會主義區(qū)別于其他社會的重要標志，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。 (1)社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。 三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。 ② 必須從中國的實際出發(fā)。 ④ 完善民主監(jiān)督制度。堅持和完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主政治制度。 近期目標也是三條： ① 增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的活力 。 (2)我國政治體制改革的目標分長遠的總目標和近期的具體目標兩個層次。 試述我國政治體制 改革的必要性、主要目標、基本內(nèi)容和原則。法治是文明的體現(xiàn)。市場經(jīng)濟是法治經(jīng) 濟。黨的十五大又進一步把依法治國作為黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略提出來，標志著我們國家的治國方針從人治向法治的轉(zhuǎn)變，具有劃時代的偉大意義。黨的十五大第一次把依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略提出來，是黨的治國方略的重大進步。才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民 。這三個 方面是有機統(tǒng)一、不可分割的整體。民主是社會主義制度體系的有機組成部分，是社會主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會主義的東西。 沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系。我國社會主義建設(shè)時期還不 長，在經(jīng)濟文化和科技等方面都比較落后，而當(dāng)今世界競爭的焦點又是綜合國力、特別是科技和經(jīng)濟實力的競爭。 (2)是鞏固完善社會主義制度、發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的需要。 鄧小平為什么提倡大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。對外經(jīng)濟開放，也是多領(lǐng)域的，對包括商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)等在內(nèi)的國際市場開放，即通過對外貿(mào)易，對國際商品市場開放 。所謂全方位，就是不論資本主義國家還是社會主義國家，對發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都實行開放政策：不僅在經(jīng)濟建設(shè)方面堅持 對外開放，在精神文明建設(shè)方面也堅持對外開放。 如何理解我國對外開放的格局 ? (1)當(dāng)今的世界，是開放的世界。這使我國同世界發(fā)達國家的差距又擴大了。在這種情況下，鄧小平認為 “任何一個國家，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強國際交往，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進技術(shù)和資金，是不可能的。市場經(jīng)濟本質(zhì)上是開放的經(jīng)濟，現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展要求不斷開拓國內(nèi)和國際市場，利用國內(nèi)和國際資源，閉關(guān)自守是與市場經(jīng)濟的本質(zhì)相悖的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必然需要對外開放。 (2)對外開放是世界經(jīng)濟一體化 發(fā)展的客觀要求。 試述對外開放是我國一項長期的基本國策。鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時代的特征，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及新時期外交工作提供 了重要依據(jù)。 (2)發(fā)展問題所以成為當(dāng)今時代的兩大主題的核心，根本原因就在于長期以來執(zhí)行的不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序 ，使許多發(fā)展中國家經(jīng)濟形勢惡化，貧富差距擴大。這兩大問題是帶全球性的戰(zhàn)略問題。 ② 實現(xiàn)政府社會行政管理者職能與國有資產(chǎn)所有者職能的分開 。政府作為國有資產(chǎn)所有者，具有管理國有資產(chǎn)、監(jiān)督國有資產(chǎn)經(jīng)營，使國有資產(chǎn)保值增值的職能 。 ② 由微觀管理為主轉(zhuǎn)向以宏觀管理為主，著力于確定各個時期經(jīng)濟發(fā)展的基本方向和發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)節(jié)社會總量平衡，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 。在高度集中的計劃經(jīng)濟體制之下，國家對經(jīng)濟運行的調(diào)控，主要是通過指令性計劃和行政手段，依靠國家對企業(yè)的直接調(diào)控來進行的。 ③ 它是社會主義經(jīng)濟制度的客觀要求。 (2)在社會主義市場經(jīng)濟條件下，實行宏觀調(diào)控的客觀必然性主要是： ① 它是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。 ④ 發(fā)展市場中介機構(gòu)，即發(fā)展市場經(jīng)濟活動中提供各種中介性服務(wù)的組織，主要是會計師事務(wù)所、審計師事務(wù)所、律師事務(wù)所、公正和仲裁機構(gòu)、計量和質(zhì)量檢驗認證機構(gòu)、信息咨詢機構(gòu)等，并制定相應(yīng)的法規(guī)制度，規(guī)范這些機構(gòu)的中介活動，真正發(fā)揮其服務(wù)、溝通、公證、監(jiān) 督的作用。 ② 培育要素市場。市場主體的發(fā)育狀況，決定著市場發(fā)育的程度。 (1)我國的市場體系在改革開放以來，雖然有了很大的發(fā)展，但是還不夠完善，還存 在許多問題，如市場體系不健全，各類市場發(fā)育程度參差不齊，有些要素市場嚴重滯后等等。在國民經(jīng)濟體系中，國有企業(yè)占有重要的位置。黨的十五大鄭重提