【正文】 促進(jìn)幼兒體、智、德、美的全面和諧發(fā)展。顯然，幼兒盲目地學(xué)習(xí)外語是違背全面發(fā)展原則的。③在人生的早期階段，兒童是通過操作來學(xué)習(xí)的。⑥在教育過程中成人和同伴是最重要的教育因素。幼兒園教師在處理與幼兒之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)該注意：①態(tài)度誠懇，和藹可親，對(duì)兒童表現(xiàn)出信任和忍耐。(3)重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異。(4)發(fā)揮一日生活的整體功能。(5)創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境。同時(shí)，優(yōu)美、整潔的物質(zhì)環(huán)境也是十分必要的。在某種程度上，它可以彌補(bǔ)幼兒園物質(zhì)條件的不足。(7)充分利用兒童、家庭和社會(huì)的教育資源。A．夸美紐斯B．洛克C．福祿倍爾D．盧梭2．我國(guó)現(xiàn)代著名教育思想家陶行知認(rèn)為幼兒教育應(yīng)解放兒童的()。，分別為（）。A．1837年B．1840年C．1842年D．1903年 10．1903年中國(guó)第一個(gè)幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)在()創(chuàng)立。A．福祿倍爾創(chuàng)設(shè)幼兒園后B．現(xiàn)代家庭教育的興起 C．英美幼兒教育興起D．中國(guó)蒙養(yǎng)院建立之時(shí) 14．我國(guó)幼兒教師資格制度從何時(shí)開始實(shí)行()。A．陶行矢 B．晏陽初C．葉圣陶D．梁漱溟17．()國(guó)家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定： “幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。2．我國(guó)的《幼兒園教育規(guī)程》是在1996年正式實(shí)施的。四、簡(jiǎn)答題。，他主張的“六解放”包含哪些內(nèi)容？“教、學(xué)、做合一”。五、論述題1．試述蒙臺(tái)梭利教育思想、教育原則及其教育方法。5．試述陳鶴琴的教學(xué)方法及原則。陳先生在信中寫道： “小浩入園的頭兩周，雖有些不適應(yīng)，尚未感覺有太大變化。原來是保育員怕他半夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來為止，是她給孩子穿好褲子抱上床。4．C．杜威提出從做中學(xué)的教育思想。8．D．福祿倍爾建立第一所真正意義的幼兒教育機(jī)構(gòu)b 9．B．1840年由福祿倍爾提出。13．A．幼兒教師逐漸從教師中分離出來。17．B．1996年《幼兒園工作規(guī)程》正式實(shí)施。他是20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。4．整個(gè)教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點(diǎn)。17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。幼兒教育是指對(duì)3～6歲年齡段兒童實(shí)施的教育。4．。他認(rèn)為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。(3)兒童發(fā)展三段論。(5)教學(xué)即生活。他認(rèn)為，兒童的游戲，其意義和價(jià)值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動(dòng)過程即是目的，同時(shí)也是動(dòng)機(jī)。3．蒙臺(tái)梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一個(gè)適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)所。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小動(dòng)物、兒童自己動(dòng)手分食物給其他的小朋友等活動(dòng)。讓兒童在動(dòng)手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。(5)解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們?nèi)ペs考。要解放他們活動(dòng)的空間，從而擴(kuò)大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。也就是說，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。8．張雪門的基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一?！彼?，在窮兵黷武的社會(huì)里，畏懼的情緒自然要受壓抑；在冷酷殘忍的社會(huì)里，憐憫的情緒自然不容易發(fā)生；生活在復(fù)雜的社會(huì)，感受的反應(yīng)力當(dāng)然是極靈敏。幼兒教育根據(jù)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有計(jì)劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓其身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時(shí)，合理地安排營(yíng)養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)其對(duì)疾病的抵抗能力和對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強(qiáng)體質(zhì)，健康成長(zhǎng)，為將來成為體魄健壯的社會(huì)成員打下基礎(chǔ)。不少研究證明，幼兒期是語言、形狀知覺、音感等發(fā)展的敏感期，在這一時(shí)期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推遲教育的話，效果將大打折扣。(4)培育美感，促進(jìn)想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展?？傊變航逃龘?dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任，對(duì)幼兒個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。①發(fā)現(xiàn)兒童。蒙臺(tái)梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，也就是處于不同年齡階段的幼兒對(duì)于不同的事物有著不同的敏感度。b．細(xì)節(jié)的敏感期。這是在幼兒發(fā)展中最容易觀察到的一個(gè)敏感期。1歲左右幼兒開始學(xué)說話，他們所獲得的語言是他們從周圍環(huán)境中聽到的。包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的知識(shí)教育以及文化歷史教育。所以，為幼兒提供一個(gè)適當(dāng)?shù)慕逃?、生活環(huán)境是非常重要的。因?yàn)樵谶@里，教師只要做到三點(diǎn)就夠了，即：觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備?？偟膩碚f，蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法，就是通過教育引起兒童的興趣和自由活動(dòng)，在活動(dòng)中，使兒童形成一個(gè)生活集體，從這個(gè)集體中培養(yǎng)出真正的兒童，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。陶行知認(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育，這是他通過對(duì)中國(guó)古代幼兒教育思想與西方先進(jìn)的教育思想進(jìn)行深入研究的結(jié)果。他認(rèn)為，建設(shè)中國(guó)式的幼稚園，應(yīng)使幼稚園適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，城區(qū)需要幼稚園，農(nóng)村需要幼稚園。親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣、勤讀、善于學(xué)習(xí)等。(2)張雪門的學(xué)前教育思想。張雪門先生指出，課程的范圍是很大的，包括技能、知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗(yàn)。張雪門對(duì)于如何進(jìn)行幼稚園的教學(xué)，主要有三點(diǎn)意見：一是教、學(xué)、做合一；二是教材與教法融為一體；三是自由自動(dòng)教學(xué)。②陳鶴琴的教育方法。陳鶴琴認(rèn)為，要根據(jù)兒童心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)兒童進(jìn)行德、智、體、美的全面教育。(2)業(yè)務(wù)。3．陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備的條件有：(1)政治思想方面。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。①陳鶴琴的教育思想。幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會(huì)生活，能充實(shí)兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛勞動(dòng)，有互相合作及有自理能力。張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己?jiǎn)为?dú)發(fā)展，全靠對(duì)周圍環(huán)境的反應(yīng)。⑥開辦師資培訓(xùn)。陶行知認(rèn)為，兒童有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力是我們的祖先在長(zhǎng)期與環(huán)境的斗爭(zhēng)中獲得并遺傳下來的人的才能精華，發(fā)揮、加強(qiáng)、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力是教育的任務(wù)之一。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。陶行知(1891—1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實(shí)踐是中國(guó)幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。兒童的活動(dòng)主要是通過教具進(jìn)行的。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校任教的教師被稱為指導(dǎo)員。①提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，要建立一種合乎科學(xué)的教育，其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。幼兒會(huì)朝外界伸出小手，這個(gè)動(dòng)作的最初推動(dòng)力代表幼兒自我要進(jìn)入外部世界之中。他的注意力往往集中在最細(xì)小的細(xì)節(jié)上，如鞋子放到了鞋架的旁邊，而沒有放在鞋架上等。幼兒對(duì)秩序的敏感從出生第一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他出生后的第一個(gè)月里就可以感覺得到。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。五、論述題1．蒙臺(tái)梭利教育思想、教育原則及教育方法主要內(nèi)容如下：(1)基本教育思想。由于幼兒思維、情感的特點(diǎn)，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動(dòng)作等來思考和表達(dá)。人的個(gè)性、性格、思想道德和行為習(xí)慣都是在一定的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來的。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。9．幼兒教育的意義不僅表現(xiàn)在對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展上，也表現(xiàn)在對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值方面。這里所說的環(huán)境并不單指自然的環(huán)境，除自然環(huán)境外，還包括人群的社會(huì)環(huán)境。三是教育的本質(zhì)，就是教人做事，“做”是“學(xué)”的中心，也是教的中心。他認(rèn)為，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要運(yùn)用“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì)。(4)解放兒童的嘴，使之能談。讓兒童的頭腦從迷信、成見、曲解幻想中解放出來。5．蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自己的學(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一切家務(wù)和自我服務(wù)都應(yīng)該讓兒童自己進(jìn)行料理。她對(duì)于兒童有新的認(rèn)識(shí)。2．福祿倍爾在對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí)，認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育目的。(6)福祿倍爾的教育方法。(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。5．√。3．。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡(jiǎn)易明白的物體制成，作為人類了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。5．白板說：是指主張認(rèn)識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。這就是自由的原則。19．D．張雪門在我國(guó)北方和臺(tái)灣的幼教界有重大影響。15．A．蘇霍姆林斯基提出的一個(gè)觀點(diǎn)。11．C．幼兒園是對(duì)3～6歲幼兒進(jìn)行的教育。6．A．這三個(gè)任務(wù)是教師必須掌握的教學(xué)任務(wù)。2．D．陶行知認(rèn)為教育要啟發(fā)、解放幼兒的創(chuàng)造力。4月9日，我們?nèi)ビ變簣@看孩子，發(fā)現(xiàn)孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。他們向幼兒園投訴，對(duì)方雖然道了歉，但態(tài)度很不誠懇。3．試述陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備哪些條件。9．簡(jiǎn)述幼兒教育的意義?！皟和薄?．教育就是指學(xué)校教育和家庭教育。A．前運(yùn)算階段、感覺運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段B．感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段C．感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段D．前運(yùn)算階段、感覺運(yùn)動(dòng)階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段19．20世紀(jì)30年代，我國(guó)幼教界有“南陳北張”之稱，即指南京有陳鶴琴，北京有()?！边@話出自()。A．6B．2C．3D．4 12．()是人類特有的社會(huì)性活動(dòng)。A．陶行知B．蔡元培C．黃炎培D．梁漱溟 8．教育家()在勃蘭根堡創(chuàng)設(shè)了收托1～7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)。A．夸美紐斯B．裴斯泰洛齊C．洛克D．福祿倍爾 4．貫穿杜威教學(xué)領(lǐng)域各個(gè)方面的基本原則是()。教育僅僅局限于幼兒園內(nèi)部是不夠的，充分利用來自各種不同的環(huán)境，有著不同經(jīng)驗(yàn)的兒童、家庭和社會(huì)的教育資源，發(fā)揮各類環(huán)境、各種力量的合力作用，將使教育更開放、更經(jīng)濟(jì)、更生動(dòng)活潑、更有意義。游戲是兒童的權(quán)利，是學(xué)齡前兒童全面發(fā)展的重要手段。幼兒園的精神環(huán)境是由人的因素構(gòu)成的，是幼兒園環(huán)境質(zhì)量的關(guān)鍵。理論研究認(rèn)為，幼兒的學(xué)習(xí)乃至整個(gè)發(fā)展都是在與環(huán)境的交互作用中完成的，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要包括以下兩方面：①物質(zhì)條件。一日生活的整體功能指保教結(jié)合，日常生活活動(dòng)與教育活動(dòng)相結(jié)合，處處滲透教育，在各個(gè)環(huán)節(jié)注意幼兒身體的養(yǎng)護(hù)，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。同時(shí)，教師應(yīng)該舍棄以往那種面向中間、舍棄兩端的做法，面向每一個(gè)兒童，使他們的潛力得到充分的發(fā)揮。③促進(jìn)師生之間的溝通。師生關(guān)系是指教師與幼兒之間的關(guān)系。⑤所有的兒童都能在適宜的條件下發(fā)展的潛力；幼兒在教師的眼中不應(yīng)該有智愚之分，而只有發(fā)展階段和速度的快慢之別。①兒童期是人生的一個(gè)特殊階段，有其特有的價(jià)值。作為幼兒教師應(yīng)該明確，辦特色園、特色班或者興趣小組必須以提高幼教質(zhì)量、促進(jìn)幼兒的發(fā)展為落腳點(diǎn)?！钡谑l指出：“幼兒園必須切實(shí)做好幼兒心理和生理的衛(wèi)生保健工作。因此，提高保育和教育質(zhì)量成了幼兒園生存和發(fā)展的關(guān)鍵。(3)家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育認(rèn)識(shí)不斷提高，要求幼兒園具有更高的教育質(zhì)量。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的日益深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，人們的生活方式、生活意識(shí)、價(jià)值觀念等空前多樣化，生活節(jié)奏加快，時(shí)間意識(shí)增強(qiáng)，人員流動(dòng)量增大。現(xiàn)代科技的飛躍發(fā)展，使社會(huì)進(jìn)入了以知識(shí)、信息為主要生產(chǎn)動(dòng)力的時(shí)代。目標(biāo)越小、越具體，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就越容易。(4)活動(dòng)目標(biāo)。也就是說，在幼兒園教育總目標(biāo)的指導(dǎo)下，對(duì)不同年齡班的幼兒提出了不同的要求。5．幼兒園教育目標(biāo)層次間的相互關(guān)系表現(xiàn)如下：(1)幼兒園教育目標(biāo)。在日常教育活動(dòng)中，教師與保育員往往因?yàn)樽陨韮和^與教育觀的不同而會(huì)有一些沖突。教師與保育員在進(jìn)行某一活動(dòng)之前，相互之間要做好溝通工作。從別人的感受與自己的情感中，讓兒童體會(huì)到“獨(dú)立”的重要性。其次，教師要讓兒童真正認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主性的重要性。3．教師對(duì)兒童進(jìn)行獨(dú)立自主性培養(yǎng)中往往忽略了從自身做起。它包括兩方面的內(nèi)容：教育目的與教育內(nèi)容的綜合性；教育年齡的綜合性等。只有做到以上要求，才能完成“保教合一”的任務(wù)。發(fā)展適宜性課程應(yīng)該是綜合的，是建立在教師充分觀察和了解兒童的基礎(chǔ)上的，同時(shí)又是一個(gè)互動(dòng)的學(xué)習(xí)過程。2．幼兒教育的六項(xiàng)基本原則是：(1)獨(dú)立自主性原則，即培養(yǎng)兒童學(xué)會(huì)依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和能力進(jìn)行活動(dòng)，讓兒童了解和認(rèn)識(shí)獨(dú)立自主性。有些教師也是由于自己的不平衡心態(tài)，對(duì)保育員工作處處挑剔，甚至出于個(gè)人原因而妨礙保育員的工作。有些保育員認(rèn)為自己比不上教師，于是對(duì)于教育兒童的任務(wù)總是采取回避的態(tài)度，只要有教師在，保育員不在教育方面與兒童有任何的接觸。因此，如何把教育目標(biāo)滲透到各種活動(dòng)中，或者說，每個(gè)活動(dòng)怎樣圍繞目標(biāo)來展開，就成為實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的問題。在幼兒教育實(shí)踐中，較多地存在重教學(xué)活動(dòng)而輕生活活動(dòng)、重有組織的活動(dòng)而輕幼兒自由活動(dòng)的傾向，因此，有必要強(qiáng)調(diào)生活活動(dòng)和幼兒自由活動(dòng)的重要性。幼兒園應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和利用一日生活中各種活動(dòng)的教育價(jià)值，通過合理組織、科學(xué)安排，讓一日活動(dòng)發(fā)揮一致的、連貫的、整體的教育功能，寓教育于一日活動(dòng)之中。(3)幼兒品德教育強(qiáng)調(diào)從情感教育人手，重視幼兒良好性格和習(xí)慣的培養(yǎng)。教育目標(biāo)體現(xiàn)了教育者和社會(huì)對(duì)于教育對(duì)象的期望，這種期望是以幼兒身心發(fā)展水平和規(guī)律為基礎(chǔ)的，這是制定幼兒園教育目標(biāo)的重要依據(jù)。這就要求幼兒園的教育目標(biāo)要適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和國(guó)情，并且成為指導(dǎo)人們正確培養(yǎng)孩子的綱領(lǐng)和原則。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。7．我國(guó)幼兒園的教育目標(biāo)是：實(shí)行保育和教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。對(duì)于個(gè)體生理的殘疾和障礙，如能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和治療，就能得到一定程度的補(bǔ)救。①促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展。我國(guó)在推行獨(dú)生子女政策以來，幼兒園擔(dān)負(fù)著更加重要的職責(zé)，要為“優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教”起到保障作用，家長(zhǎng)積極投身工作，安心事業(yè)。6．社會(huì)制度的性質(zhì)決定了各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。5．發(fā)展適宜性