【正文】 促進貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。而知識扶貧不僅能夠從根本上解決一個地區(qū)的貧困，而且，知識扶貧能夠解決一個地區(qū)知識、信息、觀念的貧困，從而促進一個地區(qū)的經(jīng)濟流通，進而推動一個地區(qū)物質(zhì)貧困的解決。2012中央一號文件明確提出要加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，走科技興農(nóng)之路。據(jù)此我方認為知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更為重要。問題請問對方辯友，經(jīng)濟扶貧能解決貧困地區(qū)知識、信息、觀念上的貧困嗎？ 對方將解決溫飽視為脫貧，難道不是講扶貧和脫貧的標準簡單化了嗎？ 當今社會面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，是知識扶貧還是經(jīng)濟扶貧能夠讓貧困地區(qū)在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中占得先機？“知識如果沒脫貧，再好的經(jīng)濟也會搞垮”。觀點二、經(jīng)濟扶貧更能利于知識的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠期經(jīng)濟效益。觀點三：給知識。我想這決不是扶貧的目的。經(jīng)濟扶貧更加增長貧困地區(qū)從領(lǐng)導干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長期發(fā)展，知識扶貧反而能激發(fā)其活力。知識包括科學與技術(shù)、教育與培訓、信息與網(wǎng)絡。如果沒有知識再多的金錢也是曇花一現(xiàn)。扶貧不僅僅就是解決溫飽問題，更重要的是要給他們提供更多的掙錢能力和機會。日本在二戰(zhàn)后之所以能夠迅速崛起，美國的援助只是片面的，真正的原因是它們一貫擅長的人才培養(yǎng)、知識重組！它們靠提高知識競爭力來使日本崛起。改革開放初期，印度和中國的國情相當，為什么40多年過去了，印度和中國的國際地位經(jīng)濟水平不可同日而語呢？因為中國大力大力發(fā)展教育發(fā)展科技，中國平均受教育時間為11年。, ，英國和美國的經(jīng)濟發(fā)展都是差不多的，但是美國大力進行人才的發(fā)展、招用，所以美國發(fā)展快過了英國。為什么東部的城市發(fā)達？那是因為鄧小平優(yōu)先改革東部。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散盡還復來”嗎？從扶貧的長遠性上講，扶貧不是給予一塊面包使其暫時不餓的問題，而是關(guān)系到千秋萬代、社會主義本質(zhì)的問題。魯迅棄醫(yī)從文不正是為了從思想上喚醒不覺悟的中國人嗎？正如撒切爾夫人所說，“知識及其有效利用，是國家繁榮昌盛和國家形象高大的關(guān)鍵所在”。對方辯友連辯論的題目都沒有弄清楚，難怪會認為經(jīng)濟扶貧更重要。這不正說明“知識扶貧更重要”么？30年前就聽到索馬里的孩子在挨餓，30年后為什么索馬里的孩子仍在挨餓呢？一個人，一個社會，一個國家缺少技術(shù)，知識，人才，行嗎？如果按對方辯友的觀點，吃飽吃好才是根本問題，那我們的希望工程豈不是從希望變失望，再變成絕望嗎？如果對方辯友認為經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要，先給面包，解決溫飽更重要，那為什么中國人說：“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”呢？不改變知識貧瘠的現(xiàn)狀，如何使我們的文化代代相傳，如何傳承中華五千年的文明，難怪人們都說一代不如一代！端午節(jié)還被韓國搶去了，這就是丟棄知識，文化不顧，一心扶經(jīng)濟的可悲啊！經(jīng)濟扶貧如何提高勞動者的生產(chǎn)力？經(jīng)濟扶貧如何使貧困人口成為主動的參與者，而不是被動的受眾者？ 為什么美國的農(nóng)民大都很富有是因為他們是運用科學來經(jīng)營其農(nóng)場，我們是一個農(nóng)業(yè)大國，為什么我們的農(nóng)民大多都很貧困，就是因為我國農(nóng)民知識水平低。請問作為扶貧對象的人，是什么能深入他們的思想和靈魂，并能使他們的人生發(fā)揮質(zhì)的飛躍呢？是幾頓飯、幾百塊錢還是能從根本上改變他們命運的知識？華人首富李嘉誠名言：“知識改變命運”冥冥之中,是什么主宰著我們的命運?我們要怎樣才能改變自己的命運呢? 著名導演張藝謀就回答了這個問題：“無論是名揚全球的科學家，藝術(shù)家，或是一個普通百姓，都是知識改變了他們一生的命運。教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導性全局性作用。世界公認，猶太民族是世界上最有創(chuàng)造力的民族。我國全面建設(shè)小康社會的一個目標就是：“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”。中國有些地方走不出越扶越貧的怪圈，就是因為方法不對。他認為，社會上一些人其所以處于十分貧困的地位，是因為有一種“貧困文化”。經(jīng)濟扶貧更加增長貧困地區(qū)從領(lǐng)導干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長期發(fā)展，知識扶貧反而能激發(fā)其活力。更重要的標準是，哪個才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。對快要餓死的人當然要先保證其性命，但救急不等于今天辯題所指的扶貧呀！對方辯友沒有深刻理解辯題，難怪說經(jīng)濟扶貧更重要了。好比向我們提問，水果與西瓜哪個更甜。人的手是可以創(chuàng)造財富的，但指揮雙手的卻是大腦！只有擺脫了愚昧，人才可能一步步走向富裕，擺脫貧困。知識扶貧是指傳播知識技術(shù)，系統(tǒng)科學的利用知識手段進行扶貧，從而達到根本長遠發(fā)展。第一：從扶貧的深度來講。第二：從扶貧的廣度來講。因此，扶貧需要經(jīng)濟和知識雙管齊下，但相較而言知識扶貧更重要。對于精神貧乏的人，知識扶貧有助于他們的激發(fā)社會責任感，更好的參與扶貧：對于物質(zhì)貧乏的人，知識扶貧有助于教會他們利用技能謀生，創(chuàng)造財富：而對于精神物質(zhì)都貧乏的人，知識扶貧更是讓他們擁有主動改變命運，真正脫貧致富的機會和保障。第三：從整體的系統(tǒng)性來講。十一五”指出扶貧以勞動力轉(zhuǎn)移培訓為工作重點，堅持開發(fā)式扶貧的基本方針。而知識扶貧，傳授生活經(jīng)驗，謀生技能，從根本上解決問題。今天我們討論哪個更重要的標準是，哪個才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕?？匡w來橫財不可能達到扶貧的目的，這就要求人們自身必須具備脫離貧困、創(chuàng)造財富的能力，而要具備這種能力，就要求人們摒棄愚昧，提高認知能力，提高知識狀態(tài)。顧名思義，貧是缺乏，缺少不豐富。對方多次將知識扶貧、經(jīng)濟扶貧偷換成知識與經(jīng)濟，然后進行對比，偏離辯題。混淆概念。一味地給予經(jīng)濟上的幫助，就象對待乞丐一樣，傷害到貧者的自尊也侮辱他們的智商，和對待游手好閑的無聊人士沒什么區(qū)別。溫家寶在國家科學技術(shù)獎勵大會上的講話知識和科技是克服經(jīng)濟困難的根本力量 只要知識不貧，很有頭腦，自然而然就會想著去賺錢，自食其力，經(jīng)濟扶貧只會越扶越貧鄧小平“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用經(jīng)濟扶貧比起知識扶貧成本更高，帶來的財政負擔更重，面對風云變化的經(jīng)濟局勢，長期的高額經(jīng)濟援助必會導致入不敷出，經(jīng)濟運行風險激增。我們真正的貧困不是因為我們的物質(zhì)生活缺乏，而是因為個人的知識的匱乏998年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主阿馬蒂亞?森 把貧困者看作是由于技能、知識、道德的缺乏或身體方面的缺陷，缺少動機，或者能力低于一般水平而無法在社會上取得成功的人貧困文化理論。實現(xiàn)科技進步，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的發(fā)展，關(guān)鍵都在人。一個有知識的人能改變自己的命運，一群有知識的人能改變國家的命運。三國時代，諸葛亮羽扇綸巾，上知天文，下曉地理，運籌帷幄，決勝千里，這力量就來自于知識；一代偉人，毛澤東博覽群書，海納百川，領(lǐng)導全國人民改變了中國的命運，用知識譜寫出了光輝的篇章；是知識，讓高爾基扼住了命運的咽喉；是知識，讓愛迪生從貧民窟走入了曼哈頓；是知識，讓輪椅上的霍金成為了全世界的驕傲！大家聽說過猶太人的故事嗎？猶太人父母在他們的孩子出生時就在書本上滴上蜂蜜，讓孩子吃，為的就是告訴孩子們，看書就跟吃蜂蜜一樣甜。教育扶貧、科技下鄉(xiāng)，其目的正是為了提高他們的知識水平,提升其文化素質(zhì),使之掌握一技之長,提高再就業(yè)的能力,從而使其自身成為脫貧致富的生力軍。如果愚昧的人都能脫貧了，還有窮人嗎？你告訴我一個愚昧的人應該怎樣解決貧困問題？他用什么來解決這個問題？去找更愚昧的人嗎？試問缺乏正確思想指導的經(jīng)濟扶貧，以不惜資源消耗和環(huán)境破壞的經(jīng)濟扶貧能把貧困的人們扶起來么？知識扶貧才是長遠之道。正是由于對科技的重視和對知識扶貧的徹底貫徹，所以拉開了發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差距，拉開了第一世界和第三世界的差距。扶貧應提高的是貧困人口的受教水平和自我發(fā)展能力，而且對地區(qū)進行知識扶貧是造血機能的體現(xiàn)，可以提高地區(qū)的生產(chǎn)力水平，從而從根本上幫助貧困地區(qū)脫貧致富。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國，從一片廢墟中崛起為世界第三經(jīng)濟強國，不正說明了勞動者素質(zhì)的重要性嗎？從扶貧的全面性上講，我們要改善的不僅是貧困地區(qū)的物質(zhì)生活條件，更重要的是思想道德情操。而知識扶貧恰好以傳授科學文化知識為之提供最根本的幫助。據(jù)廣東省勞動保障廳介紹，近年實施的資助貧困家庭子女免費就讀技工學校的“智力扶貧”工程，實現(xiàn)了“培訓一個、就業(yè)一人、脫貧一戶”，使廣東７萬個貧困家庭走上脫貧之路。（可能對方會提到南非素有黃金之國的美譽，生產(chǎn)黃金，這你不會不知道吧？那又如何，黃金只是一種地產(chǎn)? ? 怎么能算經(jīng)濟的扶貧呢？）1997~2008年,%,%。印度就是最典型的例子。捐助只能讓部分貧困大學生解決基本生活困難問題，對大多數(shù)貧困大學生來說，真正能改變他們命運的不是錢，而是知識。促進人民素質(zhì)的提高，促進人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會主義新社會的一個本質(zhì)要求。知識扶貧，通過加強對貧困人口的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識的教育逐步提高貧困人口自身的生產(chǎn)、生活能力以增強貧困人口自身的“造血”功能為宗旨使其依靠自身的力量擺脫貧困。扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。因而只能是次要手段。觀點二：這是個貧困‘學生’是吧，首先他接受著教育，他有一定的文化了是吧？有了文化你再給予他經(jīng)濟扶助那肯定是有作用的。如一個極度貧困的學生，你是用經(jīng)濟扶貧他還是用知識扶貧他？那當然是先經(jīng)濟扶貧他才有書讀吧！再用他的知識去扶貧他人，從而產(chǎn)生經(jīng)濟效益。例如先解決溫飽，才可能去學知識。攻辯小結(jié)謝謝對方辯友的精彩發(fā)言，但是對方辯友的觀點我方不敢茍同。在學習型社會中，只有加強知識扶貧，才能增強貧困人口的話語權(quán)和影響力，才能使貧困人口適應社會發(fā)展趨勢。一只坐井觀