【正文】 因此，儲(chǔ)蓄=投資三、消費(fèi)傾向凱恩斯認(rèn)為，當(dāng)就業(yè)量增加時(shí)，總所得也隨之增加?？陀^因素主要包括：工資單位的改變，所得與凈所得差別的改變，在計(jì)算所得時(shí)沒有考慮到資本價(jià)值的意外改變，時(shí)間貼現(xiàn)率的改變，財(cái)政政策的改變等；主觀因素則包括：人性的心理特征，社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)制度等。也可以這么說，經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀是利益主體關(guān)于未來看法的函數(shù)，人們對(duì)于未來種種情況的預(yù)期是自變量，而經(jīng)濟(jì)體系目前的狀況是因變量。第一是消費(fèi)傾向，在所得中有多少用作消費(fèi)，有多少以某種方式保留為對(duì)未來消費(fèi)的支配權(quán)。從哲學(xué)的角度看，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又不斷促進(jìn)理論的創(chuàng)新發(fā)展。因此，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)決策能力也是最強(qiáng)的。在政治方面，從建國(guó)后至今共產(chǎn)黨人提出了眾多的社會(huì)發(fā)展理論，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展起到了重要的作用。這一轉(zhuǎn)變對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活，以 及對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的影響都是極為深遠(yuǎn)的。美國(guó)實(shí)行政府干預(yù)市場(chǎng)，是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的程度，出現(xiàn)了問題政府才進(jìn)行干預(yù)，而中國(guó)的市場(chǎng)才剛一開放，政府就著手干涉，未免過早，應(yīng)該先放養(yǎng)一段時(shí)間為好。不過這文藝范還真不好裝，特俗，簡(jiǎn)直就那像小沈陽演偶像劇一樣，總帶著那么點(diǎn)鄉(xiāng)村氣息，別扭！不玩了，說正事。要說看完之后感觸特深啊，覺得要自己要努力要奮斗啊什么的呢那肯定是在裝B。里面的觀點(diǎn)很犀利，我不知道里面說的是不是真的。這本書把一戰(zhàn)二戰(zhàn)等眾多戰(zhàn)爭(zhēng)，以及包括1929金融危機(jī)在內(nèi)的眾多國(guó)際大事件歸之為以剛才那兩個(gè)家族為首的國(guó)際銀行家故意制造出來的。這不是一本小說，它的發(fā)行在全世界都引起的很大的轟動(dòng)甚至是恐慌，應(yīng)該人們無法想象到自己一直都生活在一個(gè)這么巨大的陰謀之中。根據(jù)我的判斷，里面很大一部分是確實(shí)存在的。即使里面說的事和我們每個(gè)人都息息相關(guān)，它也不會(huì)左右我的任何思想。反正看不見摸不著，都是這樣子，生活也好好的。說著說著就不知道說到哪了，只能說這本書還是不錯(cuò)的，有事沒事的可以去看一下，不過，千萬不要太認(rèn)真了，不然還真可能會(huì)出事的，到時(shí)候不要怪哥沒有提醒你哦 哈哈第三篇：貨幣論讀書筆記凱恩斯的貨幣觀——讀《貨幣論》有感查閱凱恩斯的百度百科詞條，可以發(fā)現(xiàn)，直到上世紀(jì)20年代末，凱恩斯依舊信奉自由貿(mào)易理論，反對(duì)對(duì)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)繁榮與就業(yè)增長(zhǎng)一無可取的保護(hù)主義。其中提到設(shè)置貿(mào)易壁壘等保護(hù)措施來擴(kuò)大貿(mào)易順差，以利于提高投資水平和擴(kuò)大就業(yè)。上述內(nèi)容，表現(xiàn)了凱恩斯行政干預(yù)法規(guī)建立以防止會(huì)員銀行聯(lián)動(dòng)帶來的難以控制的思想。而我們平常說的“錢”，在經(jīng)濟(jì)學(xué)角度被叫做“通貨”（Currency），我們常說的通貨膨脹，即指錢超發(fā)了。我們?nèi)粘V泛接受的貨幣功能有三種，分別是：1，交易媒介；2，記賬單位；3，價(jià)值儲(chǔ)藏。但是對(duì)于消費(fèi)指數(shù)的編制，他也表示“存在巨大的實(shí)踐困難”，因?yàn)榇嬖陉P(guān)稅和運(yùn)輸成本已經(jīng)其他因素的影響。在說到儲(chǔ)蓄與投資時(shí)，凱恩斯說儲(chǔ)蓄與貨幣單位有關(guān)，并且是個(gè)人貨幣收入及其用于當(dāng)前消費(fèi)所支付的貨幣費(fèi)用直接的差額。眾所周知，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車投資出口消費(fèi)。深入研究高儲(chǔ)蓄率的原因，我從網(wǎng)上找到一篇文章，文中說到，我國(guó)高儲(chǔ)蓄率最主要的原因在于高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，高儲(chǔ)蓄率和高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率總是結(jié)伴同行的。凱恩斯提到儲(chǔ)蓄是消極行為，并稱“儲(chǔ)蓄使儲(chǔ)蓄者變得更加富有，其財(cái)富增加額就等于他們的儲(chǔ)蓄額度”，但是消費(fèi)商品的生產(chǎn)者銷售其當(dāng)前產(chǎn)出的價(jià)格低于沒有儲(chǔ)蓄產(chǎn)生時(shí)的銷售價(jià)格，因此變窮了，其財(cái)富減少的額度就等于儲(chǔ)蓄者財(cái)富增加的額度。銀行利率的變化在最初或者隨后都會(huì)對(duì)上述因素產(chǎn)生影響。以上理論，跟傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的貨幣理論是相互沖突的。與此同時(shí)，以費(fèi)雷德凱恩斯則在流動(dòng)性偏好理論中假定貨幣需求背后是三個(gè)動(dòng)機(jī)：1，交易動(dòng)機(jī)；2，預(yù)防動(dòng)機(jī)；3，投機(jī)動(dòng)機(jī)。第四篇：貨幣讀后感《貨幣》觀后感“金銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀。她是欲望的載體，她是交換的工具，她是我們最熟悉的，卻也是最陌生的——她，就是貨幣。其中第三集——“黃金命運(yùn)”給我留下了深刻的印象。人們必須要找到一種價(jià)值很高的東西作為共同流通的方式。在決定金和銀兩種貨幣的價(jià)格的時(shí)候，他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，他把金的價(jià)格定高很多，而銀的價(jià)格卻過低，這樣導(dǎo)致了很多人到鑄幣廠去購(gòu)買白銀然后賣往國(guó)外，然后再把黃金賣給鑄幣廠。1914年一戰(zhàn)的爆發(fā)，英國(guó)鑄幣局停止將黃金作為一種貨幣的金屬。1944年7月在布雷頓森林體系中 美元取代英鎊于黃金掛鉤 各國(guó)貨幣與美元掛鉤 1971年8月15日在國(guó)內(nèi)通貨膨脹的壓力下美國(guó)總統(tǒng)尼克松宣布美元放棄按固定官價(jià)兌換黃金。從某種意義上來說，這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。1920年代德國(guó)的超級(jí)通貨膨脹以及金融寡頭們對(duì)納粹的扶持，為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準(zhǔn)備。面對(duì)通脹的問題，普通老百姓的選擇是相對(duì)保值的資產(chǎn)，如房子，黃金，耐用產(chǎn)品等。當(dāng)今中國(guó)，正面臨不斷升值的人民幣，必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。貨幣在整個(gè)人類發(fā)展史上起到了至關(guān)重要的作用。運(yùn)用好貨幣的作用，把握經(jīng)濟(jì)平衡，又好又快的促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在原始社會(huì)，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資。經(jīng)過長(zhǎng)年的自然淘汰，在絕大多數(shù)社會(huì)里，作為貨幣使用的物品逐漸被金屬所取代。隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，金屬貨幣同樣顯示出使用上的不便。貨幣給人類社會(huì)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。通貨膨脹尤其是惡性通貨膨脹給人類帶來了混雜不堪的社會(huì)無序和難以磨滅的身心創(chuàng)傷。貨幣改變了人類生活方式，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，貨幣到底是什么？是金錢，是債券？是黃金，是鉆石？是財(cái)富，是國(guó)家意志？是夢(mèng)想，還是其他？其實(shí)，關(guān)于貨幣的本質(zhì)至今仍然存在大量的爭(zhēng)論。因此,研究和分析貨幣,既是對(duì)財(cái)富的探討，也是對(duì)人性的探討。從繁華都市到偏遠(yuǎn)地域，貨幣在全球幾乎無所不至。貨幣已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家實(shí)力的象征，各國(guó)都在爭(zhēng)奪貨幣的霸主地位。中國(guó)新一代的戰(zhàn)略思想家們，必須具有寬廣的全球視角和深遠(yuǎn)的歷史縱深感，才能形成長(zhǎng)遠(yuǎn)和實(shí)際的國(guó)家戰(zhàn)略。中國(guó)的政策占很大優(yōu)勢(shì)，國(guó)際上的政治地位也不斷上升，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家仍有很大的進(jìn)步空間，應(yīng)吸取日元推行國(guó)際化失敗的教訓(xùn)，做出正確的決策，保證人民幣穩(wěn)定的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的，需要更多的智慧伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。篇四：貨幣觀后感《貨幣》觀后感201215260227 麻醉2班 王藝偉 貨幣是我們現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的交換工具，但貨幣到底是什么呢？是金錢，是債券？是黃金，是鉆石？是財(cái)富，是國(guó)家意志？是夢(mèng)想，還是其他。它是負(fù)能量,讓欲望成為欲望,讓戰(zhàn)爭(zhēng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著時(shí)間的流逝，貨幣逐漸出現(xiàn)成為了人們等價(jià)交換的主要工具，這是貨幣最大的作用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種等價(jià)交換被命名為工資，即薪金。正是這種體育的貨幣化使得全世界體育事業(yè)的不斷發(fā)展，達(dá)到更高的高度?！比藗兛梢酝ㄟ^貨幣自由的進(jìn)行買賣，滿足自己的需求使社會(huì)向著文明的方向前進(jìn)，通過貨幣制約著人們的行為減少搶奪等社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，進(jìn)行公平的貨幣交易。貨幣的害處主要表現(xiàn)在通貨膨脹和對(duì)社會(huì)的風(fēng)氣影響方面。所以說當(dāng)你錯(cuò)誤過度的去利用貨幣時(shí)，你同樣會(huì)受到貨幣的懲罰。前不久社會(huì)上炒得很火的三鹿奶粉事件就是。金錢的誘惑是很多人所抵擋不住的，俗話說的好“有錢能使鬼推磨”當(dāng)人們面臨金錢的誘惑時(shí)，有的人可以違反自己的道德底線去為錢而活，一切向錢看。雖然，期間必然伴隨著不同程度的“貨幣幻覺”。貨幣融通了財(cái)貨的往來，讓市場(chǎng)交易變得更加便捷和低廉，市場(chǎng)交換的范圍不斷擴(kuò)展，讓人們的合作更加緊密。這是貨幣對(duì)于社會(huì)整體的推動(dòng)作用。2009年,中國(guó)一家企業(yè)為了能讓意大利超級(jí)杯賽在中國(guó)舉辦,開出了7000萬美元的價(jià)格,這是一個(gè)讓人無法拒絕的價(jià)碼。除此之外可以通過貨幣進(jìn)行交換的物品也不僅僅局限于實(shí)際存在的物品，一些無形的勞動(dòng)力也通過貨幣進(jìn)行等價(jià)交換。貨幣的產(chǎn)生是基于人們對(duì)物質(zhì)交換的需要，到底要拿什么來作為物質(zhì)交換的標(biāo)準(zhǔn)。貨幣的誕生究竟給這個(gè)社會(huì)帶來了怎樣的影響呢?它的利弊又有哪些？這恐怕是我看完《貨幣》這部記錄片后最想談?wù)劦膯栴}。在中國(guó)和平崛起的偉大歷史進(jìn)程中，人民幣國(guó)際化以及在全球貨幣體系中謀求更加突出的地位，是一種必然的趨勢(shì)，也是一項(xiàng)歷史使命。發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，建立一個(gè)“蓄水池”，把市場(chǎng)上流通的貨幣引進(jìn)股市，防止金融泡沫化。中國(guó)正在日益成為具有全球影響力的大國(guó)，全世界都把目光對(duì)準(zhǔn)中國(guó)。從貨幣誕生之日起，人類關(guān)于貨幣的思考就從未停止過。從最初的起源到局部的通行和無處不在，從交換的手段和價(jià)值的尺度到站在國(guó)際貿(mào)易的制高點(diǎn)，從成為人們欲望的來源到密西西比泡沫，再到今天成為世界經(jīng)濟(jì)浪潮中最棘手和最根源性的課題，人類社會(huì)已經(jīng)跟貨幣密不可分。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武教授曾這樣描述貨幣：“貨幣化是市場(chǎng)化深化發(fā)展的前提或基礎(chǔ)；同時(shí)，貨幣化的發(fā)展也是個(gè)人自由的前提。篇三：貨幣觀后感《貨幣》觀后感一部《貨幣》，由貨幣的起源開始，到貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災(zāi)難和貨幣的未來，對(duì)貨幣和政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)運(yùn)行秩序之間的關(guān)系進(jìn)行一次較為全面深入的梳理，以一種開放、通俗、生動(dòng)的方式來解讀貨幣。擁有貨幣發(fā)行的權(quán)利機(jī)構(gòu)懷抱著貨幣超發(fā)短期內(nèi)不會(huì)引起過度通脹的美好愿望，期望借貨幣之力維持國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí)，貨幣又極大地促進(jìn)了社會(huì)分工深化，她將完整的勞動(dòng)分割為細(xì)小的碎片，繼而又重新將這些碎片黏合成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，擴(kuò)展著人類合作和創(chuàng)新的力量，人類選擇空間隨之愈加擴(kuò)大，自由文明程度亦隨之不斷攀升。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)貨幣的使用程度不斷加大，貨幣逐漸資本化，并衍生出各種金融產(chǎn)品，商業(yè)銀行逐漸出現(xiàn)。隨著人類文明的發(fā)展，逐漸建立了更加復(fù)雜而先進(jìn)的貨幣制度。這種物品就是最原始的貨幣。在觀看了《貨幣》這部紀(jì)錄片后，我了解了貨幣對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。在中國(guó)和平崛起的偉大歷史進(jìn)程中，人民幣國(guó)際化以及在全球貨幣體系中謀求更加突出的地位，這是一種必然的趨勢(shì)和歷史使命。未來的貨幣格局，人民幣要成為世界最主要的貨幣需要漫長(zhǎng)的過程。2012年2月，“全國(guó)兩會(huì)民生系列調(diào)查”顯示：七成受訪居民認(rèn)為2011年通脹情況較高，低收入家庭面臨越來越高的生活成本壓力；%的受訪居民認(rèn)為2012年通貨形勢(shì)將繼續(xù)惡化；為應(yīng)對(duì)高通脹，%的人已經(jīng)在縮減開支。為了貨幣問題，而用貨幣來培育戰(zhàn)爭(zhēng)，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，可見當(dāng)時(shí)貨幣的重要性！眼光看向21世紀(jì)，貨幣問題帶來了一系列新的經(jīng)濟(jì)問題。一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財(cái)務(wù)問題。誠(chéng)然，貨幣也能引起戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。政府不得不印刷紙幣以維持戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)。英國(guó)的強(qiáng)大也帶動(dòng)了世界貨幣體制向它靠攏。于是開啟了其貨幣化的道路。第三集中提出了這樣的問題，在人類幾千年的貨幣史中，試圖尋找一下問題的答案，黃金如何成為國(guó)際貨幣？又是如何被美元取代？而回歸金本位的爭(zhēng)論又是基于怎樣的世界貨幣環(huán)境？我們對(duì)黃金的探討，也是對(duì)財(cái)富的探討，對(duì)人性的探討。紀(jì)錄片講述的是由貨幣的起源，到貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災(zāi)難和貨幣的未來。”—— 托里安諾她是用作交換商品的標(biāo)準(zhǔn)物品。即，貨幣流通速度并非常量，而與波動(dòng)劇烈的利率正向相關(guān)。二者的差別在于，費(fèi)雪強(qiáng)調(diào)了技術(shù)上的因素，并排除了短期內(nèi)利率對(duì)貨幣需求的任何可能的影響，而劍橋?qū)W派的理論卻強(qiáng)調(diào)個(gè)體選擇，沒有排除利率的影響。對(duì)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，貨幣數(shù)量論提供了對(duì)價(jià)格水平變動(dòng)的一種解釋：價(jià)格水平的變動(dòng)僅僅源于貨幣數(shù)量的變動(dòng)。在凱恩斯看來，貨幣流通速度是不可預(yù)測(cè)的，因?yàn)槔实拇蠓▌?dòng)將影響貨幣需求，從而影響貨幣流通速度。這跟我當(dāng)下能夠接受的經(jīng)濟(jì)理論是互相沖突的，也不符合凱恩斯主義鼓吹的理論，對(duì)此，我只能片面的解釋為當(dāng)時(shí)凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論思想正處在轉(zhuǎn)型期，正如他自己說到的，“本文中有些部分并不是完全彼此協(xié)調(diào)的”。第三，我國(guó)高儲(chǔ)蓄可能同大家的短視性預(yù)期和對(duì)未來缺乏信心有關(guān)。我國(guó)擁有高儲(chǔ)蓄率，這樣的話，存在銀行的錢越多，就越鼓勵(lì)投資。而儲(chǔ)蓄是單獨(dú)的消費(fèi)者的行為，指的是消費(fèi)者明天把當(dāng)前全部的收入用于消費(fèi)的消極行為。其次，有許多貨幣合同、貨幣賦稅和貨幣協(xié)議書在特定時(shí)間段內(nèi)是確定不變動(dòng)的，這進(jìn)一步導(dǎo)致了在某一貨幣體系下，相對(duì)價(jià)值（也就是價(jià)格）即使在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)也不能自由變動(dòng)。凱恩斯在貨幣價(jià)值一章中談到，持有貨幣的人需要的不是貨幣的單位數(shù)量，而是貨幣的購(gòu)買力。弗里德曼說，無論何時(shí)何地，通脹都是貨幣現(xiàn)象。這些描述即是貨幣純理論的核心內(nèi)容。在《貨幣論》一書中，第一篇“貨幣的性質(zhì)”里就提及因?yàn)橹醒脬y行創(chuàng)造的存款總數(shù)可能是由法律或者慣例決定的，而法律或慣例由一些嚴(yán)格的法規(guī)規(guī)定，不受央行的控制。1936年其代表作《就業(yè)、利息和貨幣通論》（簡(jiǎn)稱《通論》）出版時(shí)，凱恩斯一反過去的立場(chǎng)，主張國(guó)家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。最多也就是說如果真到了貨幣崩潰的那一天，就看你有沒有那眼光和膽識(shí)了。我現(xiàn)在的生活和家庭已經(jīng)夠爛的，我倒是寧愿社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，我也沒那么高的境界去憂國(guó)憂民。而且這樣一本揭露華爾街乃至那些暗地里的世界金融巨頭丑聞的書又如何能夠出版。里面說的每件事都有事實(shí)的證據(jù)。所謂讀后感，應(yīng)該是寫自己的感受，而不是介紹書的內(nèi)容。羅斯切爾德家族！按照書里面的說法，這個(gè)控制的世界金融200多年的歐洲古老家族。讀后感這玩意兒啊，就像那女人的胸部一樣，它就是再爛，也總還是會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)的。要說啥感觸列，還真不好怎么說。又徘徊于2B與文藝之間，對(duì)博客甚愛有加，受她人所啟，特寫一感想于此，聊以寬心。中國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，其實(shí)很大一部分都與凱恩斯的這套理論十分符合，因?yàn)槎际菑?qiáng)調(diào)政府干預(yù)的重要性。我們或許應(yīng)該慶幸我們?cè)谛碌纳鐣?huì)理論上是獨(dú)創(chuàng)的也許是走在世界最前沿的。反觀我國(guó)，目前高端經(jīng)濟(jì)人才缺乏，經(jīng)濟(jì)理論缺乏。這不禁讓我想到美國(guó)之所以成為第一強(qiáng)國(guó)，其提出的各方面先進(jìn)思想理論居功至偉。這便是“靈活偏好”，利息就是放棄周轉(zhuǎn)靈活性的報(bào)酬。因此，凱恩斯特別強(qiáng)調(diào)預(yù)期的重要意義，這一點(diǎn)給后來的理性預(yù)期學(xué)派開辟了道路，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的種種行為提供了很強(qiáng)大的解釋力！五、利率與靈活偏好凱恩斯認(rèn)為，利率取決于所謂的“靈活偏好”和貨幣量。資本資產(chǎn)的未來收益，是從資本資產(chǎn)在所生產(chǎn)的生產(chǎn)物的價(jià)值中，減去為取得該生產(chǎn)物而支付的開支之后的剩余額。這是一個(gè)心里法則，無論從人性來看，還是從具體事實(shí)來看，這都是毫無疑問的。二、有效需求原則所謂有效需求，是指商品的總供給價(jià)格和總需求價(jià)格達(dá)到均衡時(shí)的社會(huì)總需求。只要社會(huì)上存在著一種供給，就會(huì)自動(dòng)地存在著一種相應(yīng)的需求。凱恩斯反對(duì)薩伊有關(guān)供給會(huì)創(chuàng)造需求的“薩伊定律”，他認(rèn)為薩伊忽略了貨幣這個(gè)因素?！锻ㄕ摗返幕緝?nèi)容和基本思想主要有五個(gè)方面一、“薩伊定律”與充分就業(yè)均衡《通論