【正文】 有幾分詫異，他說“女人搞哲學，對于女人和哲學兩方面都是損害”,乍一看，真以為是男權意志的反映或輕蔑，細讀方知他對于哲學之愛的深切和對女性飽含的憐惜，他說哲學如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。真性情所引導的生活態(tài)度是一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。因為普通人能透過他的文字傳遞，明亮生活的顏色。閱讀周先生的散文，教會我們的更多是對人生經(jīng)歷的梳理與思考，尋找與發(fā)現(xiàn)生活、貼近與熱愛生活、讓本真歸于生活的態(tài)度。你會目睹中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了怎樣的地獄之火,才完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉,仿若一只浴火鳳凰,從苦難走向輝煌。亦非自安自足以自樂,而在四萬萬同胞之均能享安樂也”。即使三上絞刑架、歷時40分鐘,他也沒有說出黨的秘密,直至英勇就義?！币驗橥粋€信仰,2100萬革命者舍生忘死,慷慨捐軀?！乜思艺f:“為人民當牛馬的人,人民會記住他。他跑家入戶,噓寒問暖,修房子上房梁,樣樣來?！迸沙鏊窬悵褪沁@樣一座山。新的偉大時代賦予了我們承前啟后的歷史使命:傳承信仰,我們責無旁貸。他用十年光陰書寫了平凡中的大不凡——用堅強的脊梁扛起照顧身患非典后遺癥愛人的家庭重擔,用有力的臂膀擔起繁重的反貪一線辦案重任,用超人的毅力完成了法律門外漢到優(yōu)秀助檢員的華麗轉變,用愛心和樂觀給予身邊所有人溫暖的感動……從沒有轟轟烈烈,但總是打動人心,誰又能說他不是堅守信仰的榜樣? 時光荏苒,90年崢嶸歲月,是信仰造就了理想的傳奇。如果一個人能秉承信仰,認真工作,熱愛學習,樂觀向上,在平凡世界同樣顯英雄本色。他冒著生命危險,駕駛警車如一葉小舟,與驚濤駭浪賽跑:第一時間預警,第一時間報告災情,第一時間轉移群眾,第一時間展開救援……在死神到來之前,5000多名群眾安全轉移,170名受困群眾全部救出!而他自己,還沒來得及喘口氣,就被泥石流瞬間吞沒……是什么,讓一個普通的共產(chǎn)黨員無懼生死?——“救出了群眾,我們再怎么樣也值得。他腳踏實地踐行信仰:勤勤懇懇、認認真真、不求光環(huán)、不求繽紛、只愿做棵禾苗深深扎根!——毛主席說:“山,刺破青天鍔未殘。他扎根小崗6年,在人民心中立起無字的豐碑。是他們,讓革命的星星之火燃成熊熊烈焰!在民族振興、國家富強的和平建設時期,“救國與革命”已不再激蕩人心,但信仰之火從未熄滅,“為人民而奮斗”永不過時。他的信仰振聾發(fā)聵:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”——倘若不是先驅的堅守,從遙遠西方取來的小火種,如今怎會燃燒成光耀中華的絢麗日出？——“親愛的朋友們,不要悲觀,不要畏餒,要奮斗!”深牢大獄中方志敏殷殷謳歌《可愛的中國》。在國家獨立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)時期,不同的人生軌跡,共同的理想信念,讓黨的先驅者凝聚在這同一面信仰的旗幟下,勇往直前以赴之,斷頭流血以成之。在信仰的感召下,中國共產(chǎn)黨,這個曾被譏笑為“山溝里的馬克思主義”的政黨,創(chuàng)造了“地球上最大的政治奇跡”,它感染、鼓舞、召喚一代又一代仁人志士舍命相隨,并將信仰的力量嵌入古老中國的歷史命脈,推動這個曾經(jīng)山河破碎、苦難深重的國度走向獨立、走向富強。（文/楊華）第五篇：讀《苦難輝煌》有感讀《苦難輝煌》有感前不久,我讀了金一南教授的著作《苦難輝煌》。若沒有獨立的人格作為強大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。我想，生活中對于哲學的思考，應無懼任何沉重的人生話題，無需苛于是非的論究，我們當敢于自嘲，敢于與過去的時光和解，便是一種豁然的智慧。關于自我，他相信人格獨立之下的豐富內在，相信“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。生命短暫，世事無常，生命、目標、自我該如何呈現(xiàn)？關于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，“唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。也許正是因為他書中貫穿的這些全無高高在上、權威般的獨斷性思想，加之全文當中字里行間輕松流淌著詩意的文筆、絕妙的生活洞見，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應，令你不斷會欣喜地發(fā)現(xiàn)生命中的種種相似共通。曾幾何時，我與大多數(shù)遠觀哲學的人一樣，對哲學心存畏懼，認為哲學書通常是厚厚的大部頭里，藏著滿滿的高深莫測和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁翻閱的。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達樂觀隨緣自適，執(zhí)著卻不固執(zhí)，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？執(zhí)著，并不是固執(zhí)。換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實，活在當下，不要每天擔心明天的事，誰會知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過。說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”,“一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情”.所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。發(fā)條橙的作者說：極善也是極惡。不過，這怎么可能呢？一個人不可能對一個外人袒露內心，也不意味著生活中親近你便走進了一個人。斷斷續(xù)續(xù)地寫了一些關于這三篇文章的看法，不過這兩千多字應大部分是對孤獨的理解吧？就是這樣了。沒有孤獨作為條件，便沒有深沉的思考，所謂觀點也只