【正文】 們學(xué)習(xí)的興趣。我們一直認(rèn)為教師好教就是學(xué)生好學(xué)，而實踐告訴我們這是不對的，整個教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端應(yīng)該是學(xué)生的主動發(fā)展，而不是教師善于教。我們班有11個組，還有1個特別組，每組34人不等。學(xué)生自主學(xué)習(xí)實際上進(jìn)入了一個自動調(diào)節(jié)的時期和領(lǐng)域，他們之間的差別可能因教師的組織和指導(dǎo)的差異而帶來不同，但卻會趨向于非人為的先天差別。除了11個小組外還有個特別組，幫助“差生”共同進(jìn)步。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，??而是要徹底解決落實學(xué)生的主體地位的整個體系問題”。作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅持“一切為了學(xué)生”的價值觀并不容易。但是教師實際上事前不向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個學(xué)生得到主動發(fā)展？生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”?！敖探o學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動”。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的”。四、關(guān)于兩種不同的方法論“生本教育”主張“先做后學(xué)”，“先會后學(xué)”；“先學(xué)后教”，“不教而教”；“以學(xué)定教”。他們的實驗已經(jīng)有力地證明了這一點。我深信《教育走向生本》來自實踐，積極為 2 實踐服務(wù)，有很強(qiáng)的生命力。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。我們只要給了學(xué)生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能是一個很廣闊的空間，因為每個學(xué)生身上都有其獨特的地方，教師要盡可能地針對學(xué)生的特點進(jìn)行教育，所謂因材施教大概也就是如此了。用語言來影響他們，用環(huán)境來教育他們，用活動來培養(yǎng)他們，卻不是一味地把知識灌輸給他們。作業(yè)完成了，學(xué)生聽話了，但成績有沒有提高呢？不一定，有的時候恰恰是適得其反。反思我們現(xiàn)在的教育，恰恰還是選擇適合教育的兒童?！蹦_被忘記，就是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我的工作，工作的非常好。釋放個性，滿足不同需要。例如：教學(xué)“三步計算的應(yīng)用題”，我逐步出示條件，讓學(xué)生提問題說解答方法，⑴服裝廠計劃做服裝，已做了5天，平均每天做75套，⑵服裝廠計劃做服裝660套，已做了5天，平均每天做75套，⑶服裝廠計劃做服裝660套，已做了5天，平均每天做75套，剩下的要3天做完。③有效的學(xué)習(xí)不能單純地依賴模仿與記憶，應(yīng)通過動手實踐和合作交流，促進(jìn)思想在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生，智慧火花在學(xué)生頭腦中閃現(xiàn)，滿足學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索的需要。如，在上《統(tǒng)計的初步認(rèn)識》時，為了使學(xué)生了解統(tǒng)計的作用，在課堂上我讓學(xué)生統(tǒng)計了班級里紀(jì)律記錄本上和衛(wèi)生記錄本上的學(xué)生姓名，同樣上統(tǒng)計課，這樣的上法不但使學(xué)生上的開心，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，而且還讓全班同學(xué)了解了近段時間班級里誰扣分最多，誰做的最好，給后進(jìn)生以無形的鞭策，起到了兩全其美的作用。通過以上途徑，使學(xué)生學(xué)習(xí)成為一種自主的行為，而不處于被動狀態(tài)，喚起學(xué)生思考的欲望。在教學(xué)過程中，學(xué)生要有機(jī)會探索問題和思考問題，教師不能代替學(xué)生的思考，而應(yīng)始終是一個“組織者、引導(dǎo)者、合作者”，不能喧賓奪主，教師可經(jīng)常問“你想到了什么？是怎么做的？如果……行嗎？你發(fā)現(xiàn)了什么錯誤？該怎么呢？”來幫助學(xué)生探索知識，例如，我讓學(xué)生分火柴探索“能被3整除的數(shù)的特征“學(xué)生們帶著思考題分三組進(jìn)行自主嘗試，他們發(fā)現(xiàn)9根火柴都能被平均分成3份，即“是3的倍數(shù)”的數(shù)能被3整除，接著我又引導(dǎo)他們觀察也能被3整除的234114等數(shù)字，探索能被3整除的數(shù)的特征，學(xué)生在走了一段彎路后終于明白了“一個數(shù)，各數(shù)位上的數(shù)之和是3的倍數(shù)，這個數(shù)就能被3整除”這一規(guī)律，這一教學(xué)過程構(gòu)建了“嘗試——發(fā)現(xiàn)——得出結(jié)論”的探索思維方式，使學(xué)生成為知識的探索者、發(fā)現(xiàn)者，滿足了學(xué)生的探索需要。自主實踐，滿足探索需要。仍以班級授課制為主要教學(xué)形式的現(xiàn)代教學(xué)，應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)各種條件，滿足學(xué)生的不同需要。如果我們的教育適合兒童時，學(xué)生就會忘記自己是在學(xué)習(xí)，忘記自己是在課堂上，他們會全身心地投入到學(xué)習(xí)中，進(jìn)入一種忘我的境界，學(xué)習(xí)效率就提高了。一堂課下來，課堂氣氛不熱烈，就說是學(xué)生配合的不好，一點也不考慮自己的教育方法與方式等因素。認(rèn)真的學(xué)習(xí)，深切地反思之后，我頓悟了，什么是生本教育？就是要創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。要他們按時完成老師布置的任務(wù)，為他們加班加點，目的是為了那可憐的一點點分?jǐn)?shù)。第五篇：讀教育走向生本有感讀《教育走向生本》有感育嬰里小學(xué)〃田宇假期閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”是該書的核心理念。這種適合表現(xiàn)為學(xué)生勤奮地學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)習(xí)中。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當(dāng)教育適合學(xué)生時，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。一個開始蹣跚學(xué)步的孩子，邁的每一步不一定到位，但只要方向正確，人人都會認(rèn)為他前途無限。因為“師本體系”主張學(xué)生要跟著老師，一個一個知識點地學(xué)那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。貫徹了這些方法才能保證“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的落實。在探索、形成“生本教育”的課程觀時，作者在多年實驗中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價值的?！吧窘逃敝鲝垺皩W(xué)科內(nèi)部整合和整個課程整合”。教師是在充當(dāng)泥瓦匠，辛苦地塑造、雕鑿學(xué)生？還是在藝術(shù)地調(diào)動學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學(xué)行為中的反映。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。那種為了評選而精心設(shè)計的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計的教案服務(wù)?！皫煴倔w系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。例如現(xiàn)在許多教師在會議上、文章中觀點往往非常正確，而在現(xiàn)實工作中總跳不出原來的陰影?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”?？傊覀儽仨氁磺袨榱藘和?，高度尊重兒童，全棉布依靠兒童，真正做到讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。人與人，比如說是“優(yōu)等生”和“差生”，盡管所學(xué)知識差別很大，但他們都熱愛學(xué)習(xí)、積極求知、勇于探索，這種共同性將制約兩極分化，或者說在