【正文】 主義，必須摧毀龐大的貴族階級(jí)和由君主王權(quán)支持的落馬天主教會(huì)。最好的選擇應(yīng)該是保持這些制度和傳統(tǒng)。 自由市場(chǎng)是最好的經(jīng)濟(jì)制度167。 人類應(yīng)該通過保守的辦法來實(shí)現(xiàn)自由十七、伯克為什么認(rèn)為法國(guó)大革命是一個(gè)可怕的錯(cuò)誤？伯克認(rèn)為，法國(guó)大革命是一個(gè)可怕的錯(cuò)誤。為了控制這些非理性的激情，人類社會(huì)在長(zhǎng)期的歲月里發(fā)展了傳統(tǒng)、制度、道德標(biāo)準(zhǔn)以及君主制、教會(huì)等。十八、簡(jiǎn)述現(xiàn)代保守主義理論。現(xiàn)代保守主義繼承了伯克尊重傳統(tǒng)、懷疑理性的思想。斯密的小政府理論成了現(xiàn)代保守主義的核心思想。斯密的思想是正確的，哪里有政府干預(yù)，哪里就問題成堆。里根把保守主義的這一思想付諸實(shí)踐，減少政府干預(yù)，縮小福利規(guī)模，放松政府管制，推行大規(guī)模的私有化運(yùn)動(dòng)，以充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。l 德國(guó)和意大利思想家把民族主義定義為人的終極價(jià)值。這種權(quán)力不可以公開出賣。u 在政治世界中，完備民主的標(biāo)準(zhǔn)是多數(shù)人的建議能否暢通無阻地變成公共政策。二十二、利益集團(tuán)的功能。提供情報(bào)功能：利益集團(tuán)為其成員、政治官員、議員或人民代表、廣大公眾等提供有關(guān)行業(yè)、本社團(tuán)成員以及其他具體問題的信息或資料。二十四、為什么中產(chǎn)階級(jí)是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)法治民主的核心力量？ 中產(chǎn)階級(jí)具有下列品質(zhì)： l 向往民主l 尋求法律保護(hù)，以防政治權(quán)力的迫害 l 需要言論、表達(dá)自由l 希望自由選擇權(quán)在發(fā)展中國(guó)家，中產(chǎn)階級(jí)是反對(duì)政治獨(dú)裁、捍衛(wèi)法治、制約政治權(quán)力、建設(shè)法治民主的核心力量。中產(chǎn)階級(jí)從事貿(mào)易職業(yè)，從而在行為上具有了法治理性的特征。不為王國(guó)官僚機(jī)構(gòu)的官員和神秘宗教等級(jí)機(jī)構(gòu)的教士所控制的市場(chǎng)銷售和市場(chǎng)定價(jià)加強(qiáng)了古代社會(huì)商業(yè)領(lǐng)域的理性算計(jì)傾向。宇宙的數(shù)學(xué)化導(dǎo)致對(duì)可理解的宇宙的世俗的科學(xué)描述。如古希臘社會(huì)沒有神圣的中央集權(quán)的王權(quán)國(guó)家，不存在廣泛的君主專制的官僚制官員，也沒有有權(quán)有勢(shì)的與神圣王權(quán)有關(guān)并使之具有合法性權(quán)利的教士，商業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展沒有任何障礙，從而發(fā)展成為古希臘社會(huì)的主流文化傾向之一（其他文化傾向還有尚武精神等）。在快速商業(yè)化的希臘城邦中，不存在國(guó)王、教士、部族長(zhǎng)老壟斷司法判決的現(xiàn)象，刑事案件有罪、無罪的判決轉(zhuǎn)而取決于公民大會(huì)的決定。民法與刑法精神擴(kuò)展到政治生活領(lǐng)域，憲法就成了新興希臘商業(yè)城邦公民行為的指導(dǎo)原則。因此，不受神圣的王權(quán)官僚國(guó)家控制的商業(yè)文化和商業(yè)中產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)，必然導(dǎo)致科學(xué)世界觀的發(fā)展，科學(xué)世界觀的發(fā)展必然導(dǎo)致中產(chǎn)階級(jí)對(duì)法律和民主的渴求，從而為法治民主的建設(shè)提供穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。這一進(jìn)程不完全是古希臘歷史的再現(xiàn)，但的確具有內(nèi)在的邏輯相似性。（P2528）暴力、物質(zhì)財(cái)富、組織、技能、動(dòng)機(jī)、知識(shí)。（P5152）政治性、權(quán)威性、指導(dǎo)性、約束性、價(jià)值性、功利性。（P8182）鮮明的階級(jí)性、合法的權(quán)威性、相對(duì)穩(wěn)定性。3）類別：（P101102）按照性質(zhì)、存在形態(tài)、產(chǎn)生和形成的過程分類。（形態(tài)、要素、作用）1）形態(tài)：（P112115）直接參與和間接參與、顯性參與和隱性參與、主動(dòng)參與和被動(dòng)參與、合法參與和非法參與、輸入性參與和輸出性參與2）要素：（P115118）參與人數(shù)、參與渠道、參與層次、參與強(qiáng)度。3）政治決策科學(xué)化的原則：（P125126）信息準(zhǔn)確原則、可行性原則、系統(tǒng)分析原則、對(duì)比選優(yōu)原則、時(shí)效原則、大膽創(chuàng)新原則、集團(tuán)決策原則。4）功能（P140141）預(yù)防、控制、補(bǔ)救、評(píng)價(jià)。：（P147151）階級(jí)性、社會(huì)性、民族性、穩(wěn)定性、交融性、匡約性。3． 大眾傳媒在政治溝通中的作用（P234235）傳播新聞，提供信息；引導(dǎo)輿論，實(shí)施監(jiān)督；引導(dǎo)和教育公眾；反饋民意，影響決策。八：市民社會(huì)【概念、特征、功能】社會(huì)分層亞里士多德觀點(diǎn)：（商業(yè)）中產(chǎn)階級(jí)的崛起導(dǎo)致古希臘民主的發(fā)達(dá)。在巨型組織中工作的新中產(chǎn)階級(jí)對(duì)官僚組織的非理性、無效率和權(quán)威主義傾向更為了解，他們補(bǔ)充了巨型官僚機(jī)構(gòu)的人員，但拒絕了他們賴以為生的結(jié)構(gòu)，中產(chǎn)階級(jí)只是利用而不是崇拜它們，通過法治民主來制約官僚機(jī)構(gòu)。如果專制制度不給中產(chǎn)階級(jí)提供事業(yè)發(fā)展所需要的自由和秩序，中產(chǎn)階級(jí)就會(huì)變成革命的力量。受過現(xiàn)代教育的中產(chǎn)階級(jí)是革命的力量，是法制民主的急先鋒。2 中產(chǎn)階級(jí)積極追求法律保護(hù)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)察覺到不受制約的政治權(quán)利的禍害。當(dāng)代中國(guó)分層社會(huì)分層：改革開放前:干部、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子。唯成分論和血統(tǒng)論。取消均貧富政策，打破平均主義和大鍋飯，鼓勵(lì)一部分人和一部分地區(qū)先富起來，中國(guó)社會(huì)分層開始由政治標(biāo)準(zhǔn)逐步偏向經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。政黨：是近現(xiàn)代社會(huì)中，一定階級(jí)、階層和集團(tuán)的中堅(jiān)分子為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本階級(jí)、階層的共同利益和意志，以取得或維持政權(quán)而組成的政治組織。實(shí)際上是節(jié)約選民和政治家之間交易費(fèi)用的產(chǎn)物。政治意識(shí)形態(tài)政治意識(shí)形態(tài)作為政治文化的主要組成部分，是特定社會(huì)群體持久的信念和信仰系統(tǒng)，從而成為政治體系、政治制度合法化的思想體系。特征：階級(jí)性和利益性、理論性和實(shí)踐性、認(rèn)知性和價(jià)值判斷性、獨(dú)立性和繼承性。歷史發(fā)展：18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，對(duì)封建貴族和大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的全面摧毀，引起了英國(guó)國(guó)內(nèi)激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)走向高潮和英國(guó)有產(chǎn)階級(jí)的恐慌。圍繞著一系列社會(huì)問題，英國(guó)思想界形成了激進(jìn)主義與保守主義兩大對(duì)立的陣營(yíng)18世紀(jì)末至19世紀(jì)初期，由于英國(guó)政府的保守傾向，它積極地使用武力鎮(zhèn)壓激進(jìn)主義者，使得保守主義思想在輿論和意識(shí)形態(tài)上占據(jù)上方。保守主義一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)。80年代，新保守主義主宰了西方政治舞臺(tái)理念與氣質(zhì)：（一）崇尚傳統(tǒng)與權(quán)威（二）秩序第一，主張漸進(jìn)，反對(duì)變革（三）精英統(tǒng)治的民主論（四）反對(duì)平等主義和國(guó)家干預(yù)新保守主義不同于傳統(tǒng)保守主義的三點(diǎn)新意﹕ 第一﹐新保守主義致力于將美國(guó)從“非正式帝國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢降蹏?guó)”。在對(duì)待經(jīng)驗(yàn)與理性的態(tài)度上，保守主義堅(jiān)持理性的有限性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。2在政治指導(dǎo)思想上，表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政理論3在經(jīng)濟(jì)分配上，表現(xiàn)為大公無私的價(jià)值理想和相應(yīng)的制度安排 功能：1為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也決定了某些人的政治沉浮。意識(shí)形態(tài)的功能也擴(kuò)張到了極致，意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在的反作用被無限制地夸大，意識(shí)形態(tài)決定一切，陷入唯意志論泥沼。第四，主張對(duì)外開放是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的重要途徑 五 重視民主和法制建設(shè)按照民主化和法制化的要求 推進(jìn)政治體制改革 努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治 六 努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明 提高全民族的科學(xué)文化水平發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活中國(guó)特色社會(huì)主義理論特征 1 從以政治和道德為主 走向以經(jīng)濟(jì)為中心 否定一階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的理論 否定了無產(chǎn)階級(jí)專政下 繼續(xù)革命的理論 確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位 確立了檢驗(yàn)真理的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn) 和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn) 2 確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論 承認(rèn)非公有制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和非按勞分配的分配方式存在的合法性 承認(rèn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的合法性 3 主張?jiān)诮ㄔO(shè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí) 推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)和法制建設(shè)4 承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 5 否定了片面的自力更生 主張?jiān)谧粤Ω幕A(chǔ)上 改革開放 艱苦奮斗 在開放的環(huán)境里進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè) 市民社會(huì)概念（哈貝馬斯）是指與政治國(guó)家相對(duì)應(yīng)并獨(dú)立于政治國(guó)家的社會(huì)公共生活領(lǐng)域，它由一系列的民間自治的非政治組織和團(tuán)體所構(gòu)成。西塞羅則指業(yè)已發(fā)達(dá)到出現(xiàn)城市的文明政治共同體的生活狀況，在他的概念里，市民社會(huì)是一個(gè)城市文明。黑格爾，最早將政治國(guó)家和市民社會(huì)進(jìn)行明確區(qū)分的重要代表人物。馬克思：《德意志意識(shí)形態(tài)》/ 30在過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時(shí)又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會(huì)。哈貝馬斯：市民社會(huì)是獨(dú)立于國(guó)家的私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。斯特潘 市民社會(huì)指的是政治體的某個(gè)場(chǎng)所,自我組織、相對(duì)自主的團(tuán)體、運(yùn)動(dòng)和個(gè)人在這里表達(dá)價(jià)值要求,建立社團(tuán)和聯(lián)盟,推進(jìn)他們的利益。市民社會(huì)產(chǎn)生的意義：，意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化。其次，市民社會(huì)是公民獨(dú)立自由的保護(hù)傘。其六，市民社會(huì)是實(shí)現(xiàn)“善治”目標(biāo)的關(guān)鍵角色。其次，市民社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)是民主政治建立和運(yùn)作的中堅(jiān)力量。其次，市民社會(huì)與政治國(guó)家的分離，明確劃分了國(guó)家權(quán)力的邊界和職責(zé)。市民社會(huì)是民主政治體系持續(xù)穩(wěn)定的動(dòng)力。政治建設(shè)的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：，亦即以產(chǎn)權(quán)的多元化(產(chǎn)權(quán)多元化是指多個(gè)投資者共同出資而形成的產(chǎn)權(quán)組合?！岸嘣髁x”是市民社會(huì)的本質(zhì)特征之一。我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代化的根本任務(wù)就是要打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)自在自發(fā)的人的生存方式，塑造現(xiàn)代民主政治文化，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化。其次，市民社會(huì)的契約、法治特性導(dǎo)致了國(guó)家權(quán)力更替和運(yùn)行的制度化、和平化。第四，市民社會(huì)健全的社團(tuán)組織和發(fā)達(dá)的公共領(lǐng)域能夠形成強(qiáng)大的力量米制約國(guó)家權(quán)力的濫用和擴(kuò)張。市民社會(huì)有力制約了國(guó)家權(quán)力的擴(kuò)張．為憲政與法治的實(shí)現(xiàn)奠定了牢固的基礎(chǔ)。促進(jìn)了民主政治的發(fā)展。其四，市民社會(huì)是政府獲得合法性資源的最終源泉。3市民社會(huì)的自主，自治有助于降低統(tǒng)治成本，緩解政治國(guó)家的壓力 市民社會(huì)與民主政治關(guān)系市民社會(huì)的存在是民主政治發(fā)展的社會(huì)條件和基本保障，與民主政治共生共榮，沒有市民社會(huì)，民主政治就失去了其存在的社會(huì)土壤，民主政治的發(fā)展就會(huì)失去動(dòng)力之源和生存之本。其次，資產(chǎn)階級(jí)政治革命和資本主義民主政治的發(fā)展，從制度上為民間組織的產(chǎn)生，活動(dòng)提供了空間和保障。4）、當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界，胡安178。3）、20世紀(jì)之后。市民社會(huì)是獨(dú)立的，但又是不自足的，所以必須訴諸一個(gè)外在的但卻是最高的公共機(jī)構(gòu)即國(guó)家，以維持市民社會(huì)的“市民性”。洛克，市民社會(huì)與政治國(guó)家或公民社會(huì)是同義詞，市民社會(huì)先于或外在于國(guó)家，是與自然狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)狀態(tài)，作為手段的國(guó)家原則上是不能滲透于市民社會(huì)的，而是維持和完善自然狀態(tài)?！笆忻裆鐣?huì)”源于古希臘的城邦，它指的是區(qū)別于家庭私人生活的公共政治生活。其次，重新界定了社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路的理論，認(rèn)為社會(huì)主義的優(yōu)越性是共同富裕，貧窮不是社會(huì)主義。3承擔(dān)指導(dǎo)功能，是改革前中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)決策、基本體制建構(gòu)的指導(dǎo)思想。從自由主義與保守主義對(duì)自由的態(tài)度來看，兩者具有一致性。第三﹐新保守主義的哲學(xué)基礎(chǔ)不是伯克式的傳統(tǒng)保守主義學(xué)說﹐而是施特勞斯的“自然權(quán)利學(xué)說” 評(píng)價(jià)：1,不要把保守主義思潮看成反動(dòng)思潮 2，評(píng)價(jià)保守主義思潮要擺脫兩極思維模式，采取三分法 3，對(duì)保守主義思潮可作批判吸收作用1，保守主義在一定程度上彌補(bǔ)了自由主義的負(fù)面作用；2，保守主義政黨是政治生活中一種必要的健康的政治力量；3，保守主義在維護(hù)道德傳統(tǒng)方面起到了積極作用。新保守主義的崛起。因此，社會(huì)上彌漫著一種保守的思想氛圍。他認(rèn)為，啟蒙思想家的革命理論忽視了社會(huì)實(shí)際情況，由此引發(fā)的革命必然是破壞大于建設(shè)的災(zāi)難。二、保守主義保守主義首先，保守主義反映一種守舊拒新的社會(huì)心理，安于現(xiàn)狀，與反動(dòng)不能等同其次，思想內(nèi)容也非一成不變保守主義的社會(huì)觀是一種“機(jī)體論”。通過對(duì)現(xiàn)存或構(gòu)想中的社會(huì)制度進(jìn)行解釋、辯護(hù)等，產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)的能動(dòng)作用。特征 1 利益和目標(biāo)較為單一具體 原因：在社會(huì)成員的社會(huì)關(guān)系上形成的 社會(huì)成員對(duì)同一社會(huì)政治問題的共同需求和看法的基礎(chǔ)上形成的2 社會(huì)成員按照特定規(guī)則形成的政治組織 組織嚴(yán)密性較高 成員一般遵循自覺自愿的原則 成員可以有多重組織成員身份資格3 政治性利益集團(tuán)參加影響政府決策的制定修訂和實(shí)施過程4 利益集團(tuán)是群眾性的政治組織功能：1象征性功能,利益集團(tuán)可以為其成員提供象征性或表示性的權(quán)益。功能：聯(lián)系社會(huì)與國(guó)家的紐帶的功能；利益綜合表達(dá)的功能；補(bǔ)充政治領(lǐng)導(dǎo)的功能；制定或影響政策形成的功能；動(dòng)員和社會(huì)化功能；政治穩(wěn)定的功能。政治權(quán)力基礎(chǔ)：暴力、物質(zhì)財(cái)富、組織、技能、動(dòng)機(jī)、知識(shí)政治權(quán)力類型：強(qiáng)制型權(quán)力、功利型權(quán)力、操縱型權(quán)力、合法型權(quán)力、人格型權(quán)力 政治組織政治組織（狹義）：即在一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)的政治組織，它是以國(guó)家政權(quán)為主體，包括政黨、利益集團(tuán)等的上層建筑系統(tǒng)。中國(guó)分為有權(quán)者階層、謀求權(quán)力者階層、一般政治階層、無政治階層。改革開放后：1國(guó)家與社會(huì)管理階層2經(jīng)理階層3私營(yíng)企業(yè)主階層4專業(yè)技術(shù)人員階層5辦事人員階層6個(gè)體工商戶階層7商業(yè)服務(wù)人員階層8產(chǎn)業(yè)工人階層9農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層10城市無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層（按職業(yè)）政治分層：改革開放前地主、資本家、開明士紳、富農(nóng)、中農(nóng)、知識(shí)分子、自由職業(yè)者、宗教職業(yè)者、小手工業(yè)者、小商小販、工人、貧民。而寫表達(dá)受到國(guó)家嚴(yán)格控制?？傊诎l(fā)展中國(guó)家，新興中產(chǎn)階級(jí)在短期內(nèi)可能是專制制度的擁護(hù)者 但從長(zhǎng)期來看 則是現(xiàn)代法制民主的建設(shè)者 和穩(wěn)定力量。在實(shí)行君主政體的發(fā)展中國(guó)家君主走向現(xiàn)代化目標(biāo)，既反自由派又反保守派，他必須尋求中產(chǎn)階級(jí)支持。發(fā)展中國(guó)家中產(chǎn)階級(jí)復(fù)雜性表現(xiàn)：大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代化是一個(gè)屈辱的歷史過程，新形成的規(guī)模不大的中產(chǎn)階級(jí)不是由本國(guó)人構(gòu)成，中產(chǎn)階級(jí)就很難成為法制民主的基石。中產(chǎn)階級(jí)牢固地確立了世俗的、科學(xué)的、理性的世界觀?！净居^點(diǎn)：社會(huì)教化論、個(gè)體學(xué)習(xí)論、文化傳承論、政治傳播論、社會(huì)環(huán)境論】：（P242243）公民個(gè)體和政治系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)。六：政治溝通【類型、方法、大眾傳媒的作用】1． 類型（P224226）正式溝通和非正式溝通；言語溝通和非言語溝通；單向溝通和雙向溝通；人際溝通、群體溝通、組織溝通和國(guó)際溝通；思想溝通、情報(bào)溝通和心理溝通；說服型溝通、征詢型溝通和判斷型溝通。：（P145146）政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治評(píng)價(jià)。2）基本特征（P132136）權(quán)力制約性、人民民主性、法治性。1）含義：（P123）執(zhí)政黨和國(guó)家政權(quán)系統(tǒng)，依據(jù)國(guó)家法律和政策，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，制定并選擇實(shí)施完成全方案的過程。5）大眾傳媒與政治輿論①大眾傳媒在政治輿論中的功能（P104106）反映、引導(dǎo)、控制。（P8486）（P9095）基本框架+變革特點(diǎn)與發(fā)展四：政治過程（形成、類別、作用）1）形成（P9899）個(gè)人意見的出現(xiàn)；個(gè)人意見在社會(huì)群體中互動(dòng)的趨同；意見領(lǐng)袖的引導(dǎo)；權(quán)威組織及領(lǐng)導(dǎo)人和大眾傳媒。三：政治制度：（P78）政治制度是特定社會(huì)中，在社會(huì)政治生活中占主導(dǎo)地位的政治主體通過組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的各種規(guī)范的總和。（P39）道德。它體現(xiàn)了權(quán)力擁有者和權(quán)力客體兩個(gè)意志主體不平等的關(guān)系?，F(xiàn)代歷史進(jìn)程以意大利文藝復(fù)興開始，在英國(guó)和法國(guó)的啟蒙時(shí)期得到戲劇性的擴(kuò)展，繼而在近現(xiàn)代歐美民族國(guó)家內(nèi)得到發(fā)展。自然合法的原則，與數(shù)學(xué)計(jì)算一起成了科學(xué)世界觀的基本