【正文】 unds interesting那聽(tīng)起來(lái)很有趣 the notes of=write down=copy down 寫(xiě)下， fundoing puter ’t help doing heavy rain night = all night long整夜不規(guī)則動(dòng)詞的過(guò)去式: do 做→didswim游泳→swamgo 去→went have吃，有→ hadtake拿去，帶去→ tookhang →hungsee看見(jiàn)→ saweat吃→ atebuy買(mǎi)→ boughtwin贏得→ wonget得到→ gotmeet遇見(jiàn)→ metam/is →wasare→ werebring拿來(lái)，帶來(lái)→ broughtput放 →putcut切 →cutbee成為→ becamebegin開(kāi)始→ begancan能，會(huì)→ coulde來(lái)→ camefind發(fā)現(xiàn)，找到 → foundkeep保留，保持→ kept sleep睡覺(jué) →sleptteach教 →toughttell告訴→ toldwrite寫(xiě) →wroteknow知道 →knewthink想，認(rèn)為，思考→ thought與一般過(guò)去時(shí)連用的時(shí)間狀語(yǔ)：（1）Yesterday昨天the day before yesteday前天yesterdaymorning/afternoon/evening昨天上午/下午/晚上（2）last… 上一個(gè)上一次last year去年last month 上個(gè)月last Monday 上周周一，上個(gè)星期一，等等（3）一段時(shí)間+agotwo minutes ago 兩分鐘前an hour ago一個(gè)小時(shí)以前 3 days ago三天前（4）Just now剛才a moment ago 剛才in1990： 在1990年in2008： 在2008年 on May first,2010：在2010年5月1日 等inthe past 從前l(fā)ong ago 很久以前重點(diǎn)句型： you…+do…?你做嗎？Did you go to the zoo? 你去動(dòng)物園了嗎？Yes, I ，我去了。試想如果在一幕電影中同時(shí)有十幾個(gè)重要的角色，角色之間又有很多故事，你叫觀眾在短短時(shí)間里那能把每一個(gè)角色記得這么清楚。第一篇：劇本期末復(fù)習(xí)資料劇本期末復(fù)習(xí)資料劇本的分類(lèi)。故事太多枝節(jié)很多人寫(xiě)劇本都寫(xiě)得太多枝節(jié)，在枝節(jié)中有很多的角色，穿插了很多的場(chǎng)景，使故事變得復(fù)雜化，觀眾可能會(huì)看得不明白，不清楚作者想表達(dá)什么主題。Uint 8How was your school trip? out/about/ activities 戶外活動(dòng) sports戶外運(yùn)動(dòng) first prize 贏得一等獎(jiǎng) one’s autograph得到了某人的親筆簽名’ fun doing sth很高興的做某事，做某事很高興 the end最后,終于=finally/ at the end of在……的末端，在…… 的盡頭, 在…… late=oversleep 睡過(guò)頭，睡懶覺(jué)，起得晚 for a one’s day the yard在院子里 a yard sale 進(jìn)行庭院舊貨銷(xiāo)售 wet淋濕 get+形容詞，變得….. the future a dolphin show class a bus backto +地點(diǎn)。 was also the first Chinese pianist in the 70year history of the petition to win this 。 parents are going to study the subjects their children learn at （課程）。 mother gets really angry when I forget to clean my ，我媽媽會(huì)真的很生氣。or作為并列連詞，用于否定句中，意為“和”。四、韋伯的理想型統(tǒng)治是指哪三類(lèi)？韋伯在理想層次上區(qū)分了三類(lèi)合法性：一是基于傳統(tǒng)的合法性，即傳統(tǒng)合法性；二是基于領(lǐng)袖人物感召力之上的合法性，即個(gè)人魅力型的合法性（或稱(chēng)奇里斯馬型）；三是基于合理合法準(zhǔn)則之上的合法性，即法理的合法性。6)威權(quán)政治合法化很大程度上取決于民眾對(duì)威權(quán)政治所設(shè)定的目標(biāo)的共識(shí)程度。l 過(guò)程層次：人們通過(guò)政治參與來(lái)影響自己的命運(yùn)；人們對(duì)政治體系的順從性和參與性不斷增強(qiáng)；政府更容易通過(guò)動(dòng)員爭(zhēng)取民眾的政治支持。功利主義：功利主義認(rèn)為人類(lèi)行為的一切動(dòng)機(jī)都是為了追求快樂(lè)，避免痛苦。斯密那樣，認(rèn)為自由市場(chǎng)是最好的經(jīng)濟(jì)制度。167。伯克的保守主義傳統(tǒng)的混合物。l 現(xiàn)代民族主義與近代民族國(guó)家的興起有關(guān)。l 新中產(chǎn)階級(jí)成員中接受大學(xué)教育的人越來(lái)越多 l l l l 中產(chǎn)階級(jí)牢固地確立了世俗的、科學(xué)的、理性的世界觀 現(xiàn)代富有理性的中產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有把官僚機(jī)構(gòu)神圣化 新中產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有被異化新中產(chǎn)階級(jí)仍存公民精神和人道主義關(guān)懷 意識(shí)形態(tài)功能：利益集團(tuán)的能夠反映其成員的意識(shí)形態(tài)的信仰。自此以后，對(duì)宇宙的數(shù)學(xué)計(jì)算成為希臘社會(huì)的文化內(nèi)核。在這樣一個(gè)商業(yè)的、世俗的、科學(xué)的文化網(wǎng)絡(luò)中，理性的世界觀出現(xiàn)了，法治民主就成了政治的最高標(biāo)準(zhǔn)，而君主統(tǒng)治、神權(quán)政治卻成了歷史的遺產(chǎn)。（P7980）國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系、具體政治制度。/ 303）意義（P136140）社會(huì)利益主體維護(hù)自身合法權(quán)益的保障機(jī)制；政治民主化的基本途徑；公共權(quán)力正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵手段；防治公共權(quán)力的利器。現(xiàn)代富有理性的中產(chǎn)階級(jí)，盡管被吸入進(jìn)巨型官僚機(jī)構(gòu)，但并不把官僚機(jī)構(gòu)看成神圣，不對(duì)組織愚忠，會(huì)變革組織。4 中產(chǎn)階級(jí)傾向于追求更多的選擇，而國(guó)家通過(guò)政治強(qiáng)制來(lái)限制他們的選擇。科斯世界 無(wú)交易費(fèi)用的世界政黨組織 ：代表選民來(lái)選擇議員和政治性行政官員，同時(shí)也為議員和行政型官員尋求選民支持的專(zhuān)業(yè)性組織。而真正的社會(huì)進(jìn)步應(yīng)當(dāng)是漸進(jìn)式的，傳統(tǒng)是衡量文明發(fā)展的唯一基礎(chǔ)，為了防止革命對(duì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)的破壞就必須要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中家庭、國(guó)家及乃至宗教的權(quán)威。從自由主義與保守主義對(duì)變革的主張來(lái)看，兩者的本質(zhì)是相同的1保守主義是反保守的保守主義對(duì)待傳統(tǒng)、秩序、變革等社會(huì)基本范疇的態(tài)度與保守是截然不同的從一些/ 30典型的保守主義者對(duì)待保守主義這個(gè)名稱(chēng)的態(tài)度也可以反證保守主義是反保守的!保守主義的創(chuàng)始人柏克并不喜歡保守主義這個(gè)名稱(chēng)，在他生前也沒(méi)有用過(guò)保守主義的概念2保守主義的實(shí)質(zhì)是自由主義兩者共同為資本主義制度服務(wù)3代表人物與政治思潮之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)辯證對(duì)待 中國(guó)意識(shí)形態(tài)對(duì)比（改革開(kāi)放前后）當(dāng)代特點(diǎn)：一元主導(dǎo)性與多樣性并存、先進(jìn)性與層次性并存、先進(jìn)性與批判性并存、開(kāi)放性與包容性、繼承性與創(chuàng)新性改革開(kāi)放前意識(shí)形態(tài):在思想意識(shí)上，表現(xiàn)：1在思想意識(shí)上，表現(xiàn)為以平均主義和共同富裕為特征的共產(chǎn)主義理想。他雖然意識(shí)到了政治領(lǐng)域和非政治領(lǐng)域的區(qū)別，但是在他的觀念中二者都屬于市民社會(huì)。再次，技術(shù)方面的進(jìn)步為社會(huì)生活的組織化創(chuàng)造了客觀條件，使人們之間的廣泛聯(lián)合和統(tǒng)一行動(dòng)具有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。首先，市民社會(huì)是政治國(guó)家的基礎(chǔ)．決定著國(guó)家權(quán)力行使的目的和方向。而市民社會(huì)的存在和發(fā)展為現(xiàn)代民主政治文化的塑造提供了強(qiáng)大動(dòng)力與支持。首先，市民社會(huì)孕育了民主型的政治文化，要求公共權(quán)力的產(chǎn)生及運(yùn)作建立在人民同意、監(jiān)督的基礎(chǔ)之上。林茨和阿爾弗雷德178。亞里士多德《政治學(xué)》指城邦作為一種依憲法而建立起來(lái)的獨(dú)立自足的社會(huì)團(tuán)體的性質(zhì)，實(shí)際上就是國(guó)家。在對(duì)待自由與傳統(tǒng)的態(tài)度方面，保守主義并不一概保守傳統(tǒng)，而是保守自由的傳統(tǒng)，在對(duì)待自由與秩序的態(tài)度上，保守主義堅(jiān)持的是一種有秩序的自由。再次，在政治上，保守主義堅(jiān)持柏拉圖創(chuàng)立的賢人治國(guó)原則，宣揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須交給素質(zhì)優(yōu)異的杰出人物，而不是那些善于蠱惑人心的群眾領(lǐng)袖。/ 30特征：政治性、權(quán)威性、指導(dǎo)性、約束性、價(jià)值性、公利性。中產(chǎn)階級(jí)是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)法治民主的核心力量，原因 1 教育良好的中產(chǎn)階級(jí)從未體驗(yàn)過(guò)法制民主，但他們均向往民主，因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)過(guò)專(zhuān)制統(tǒng)治的危害。：（P252256）對(duì)社會(huì)個(gè)體、政治文化、政治體系的價(jià)值功能。2）特征：（P123）鮮明的階級(jí)性、復(fù)雜的系統(tǒng)性、普遍的指導(dǎo)性、較強(qiáng)的權(quán)威性、極大的強(qiáng)制性、明顯的前控性。權(quán)力、權(quán)利、法律 （P4148）合法性的種理想模式：法理型、傳統(tǒng)型、魅力型； 我國(guó)政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)（P4648）二：政治組織【類(lèi)型、特征、實(shí)體、體制】（P5051）國(guó)家組織、政黨組織、利益集團(tuán)。理性的、可辯論的刑法替代了宗教教規(guī)和國(guó)王的法令。契約法則與貿(mào)易資本主義和供出售的手工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)張同時(shí)出現(xiàn)。利益集團(tuán)是人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)影響政府決策而維護(hù)共同的利益或?qū)崿F(xiàn)共同的主張而結(jié)成的集團(tuán)。撒切爾和美國(guó)的羅納德178。不幸而言中，1799年，專(zhuān)制主義者拿破侖統(tǒng)治了法國(guó)，不久后就推翻共和國(guó)，建立了新的君主專(zhuān)制制度。人民已經(jīng)習(xí)慣于這些制度和傳統(tǒng)。格林認(rèn)為政府有介入市場(chǎng)以保護(hù)人們達(dá)到適當(dāng)生活水平的自由。為了保證權(quán)力不被濫用，唯一的辦法就是用權(quán)力制約權(quán)力。被統(tǒng)治者從不要求變革政治體系。威權(quán)統(tǒng)治的關(guān)鍵在于使競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果確定化而不是使競(jìng)2)威權(quán)體制強(qiáng)調(diào)其工具性或“目標(biāo)理性”借以追求實(shí)體的合法化，這是自然而然的事情。目標(biāo)是稀缺資源分配的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。10..He danced without ，他跳了一曲。我正準(zhǔn)備用它來(lái)工作。 sounds likethat I could 。 long did he hiccup?他打嗝多久了？ for 69 years and 5 。拉近鏡(ZOON IN)∶將原來(lái)中景或遠(yuǎn)景的鏡頭，突然快速變焦距，變?yōu)榇筇貙?xiě)或普通特寫(xiě)。用說(shuō)話去交待劇情劇本里不宜有太多的對(duì)話(除非是劇情的需要)，否則整個(gè)故事會(huì)變得不連貫，缺乏動(dòng)作，觀眾看起來(lái)就似聽(tīng)讀劇本一樣，好悶。在西方的戲劇中，普遍使用“幕”（Act）作為大的單位，在“幕”之下再區(qū)分成許多小的“景”（scene）。小姐：（把碗砸在地上）不吃，我就是不吃。 was your day off?= What was your day off like?你的休息日過(guò)得怎么樣？ else did you do?你還做別的事情了嗎？ Would you like anything else?你還想要點(diǎn)別的東西嗎？,tired but happy, they took the bus bake to ，他們乘公交車(chē)返回學(xué)校，雖然疲倦但很開(kāi)心。而living,“活著的”，尤指現(xiàn)在的，沒(méi)有死亡、消失的。）Eg:I am going to be an actor when I grow is going to wait until Mr Zhou going to 與there be句型連用時(shí)，be going to后應(yīng)用 be動(dòng)詞原形，不用 have。 much is/are?????多少錢(qián)。如：North Korea is on the east of 。（3）法理的合法性也就是相信法令、規(guī)章必須合乎法律，掌握政治權(quán)力的人，則只有在法律法規(guī)的約束下才有發(fā)布命令的權(quán)力。3)挑起國(guó)外的沖突，并訴諸民族主義來(lái)恢復(fù)合法性。十三、民主制度需要怎樣的公民？ l l十四、什么叫意識(shí)形態(tài)？意識(shí)形態(tài)是具有符號(hào)意義的信仰和觀點(diǎn)的表達(dá)形式，它以表現(xiàn)、解釋和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)世界的方法來(lái)形成、動(dòng)員、指導(dǎo)、組織和證明一定的行為模式或方式，并否定其他一些行為模式或方式。不必?fù)?dān)心沒(méi)有政府監(jiān)督的自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)混亂，市場(chǎng)本身就會(huì)管理經(jīng)濟(jì)。因此，無(wú)論在政治還是經(jīng)濟(jì)方面，伯克的主張實(shí)際上與古典的自由主義有相當(dāng)程度上的一致性。 人類(lèi)應(yīng)該通過(guò)保守的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)自由十七、伯克為什么認(rèn)為法國(guó)大革命是一個(gè)可怕的錯(cuò)誤？伯克認(rèn)為，法國(guó)大革命是一個(gè)可怕的錯(cuò)誤。斯密的小政府理論成了現(xiàn)代保守主義的核心思想。這種權(quán)力不可以公開(kāi)出賣(mài)。二十四、為什么中產(chǎn)階級(jí)是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)法治民主的核心力量？ 中產(chǎn)階級(jí)具有下列品質(zhì)： l 向往民主l 尋求法律保護(hù)，以防政治權(quán)力的迫害 l 需要言論、表達(dá)自由l 希望自由選擇權(quán)在發(fā)展中國(guó)家，中產(chǎn)階級(jí)是反對(duì)政治獨(dú)裁、捍衛(wèi)法治、制約政治權(quán)力、建設(shè)法治民主的核心力量。如古希臘社會(huì)沒(méi)有神圣的中央集權(quán)的王權(quán)國(guó)家，不存在廣泛的君主專(zhuān)制的官僚制官員，也沒(méi)有有權(quán)有勢(shì)的與神圣王權(quán)有關(guān)并使之具有合法性權(quán)利的教士，商業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展沒(méi)有任何障礙，從而發(fā)展成為古希臘社會(huì)的主流文化傾向之一（其他文化傾向還有尚武精神等）。這一進(jìn)程不完全是古希臘歷史的再現(xiàn)，但的確具有內(nèi)在的邏輯相似性。3）類(lèi)別：（P101102）按照性質(zhì)、存在形態(tài)、產(chǎn)生和形成的過(guò)程分類(lèi)。：（P147151）階級(jí)性、社會(huì)性、民族性、穩(wěn)定性、交融性、匡約性。如果專(zhuān)制制度不給中產(chǎn)階級(jí)提供事業(yè)發(fā)展所需要的自由和秩序，中產(chǎn)階級(jí)就會(huì)變成革命的力量。唯成分論和血統(tǒng)論。政治意識(shí)形態(tài)政治意識(shí)形態(tài)作為政治文化的主要組成部分，是特定社會(huì)群體持久的信念和信仰系統(tǒng)，從而成為政治體系、政治制度合法化的思想體系。保守主義一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)。意識(shí)形態(tài)的功能也擴(kuò)張到了極致，意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在的反作用被無(wú)限制地夸大，意識(shí)形態(tài)決定一切，陷入唯意志論泥沼。馬克思：《德意志意識(shí)形態(tài)》/ 30在過(guò)去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時(shí)又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會(huì)。其次，市民社會(huì)是公民獨(dú)立自由的保護(hù)傘。市民社會(huì)是民主政治體系持續(xù)穩(wěn)定的動(dòng)力。其次，市民社會(huì)的契約、法治特性導(dǎo)致了國(guó)家權(quán)力更替和運(yùn)行的制度化、和平化。其四，市民社會(huì)是政府獲得合法性資源的最終源泉。3）、20世紀(jì)之后。其次，重新界定了社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路的理論，認(rèn)為社會(huì)主義的優(yōu)越性是共同富裕，貧窮不是社會(huì)主義。新保守主義的崛起。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存或構(gòu)想中的社會(huì)制度進(jìn)行解釋、辯護(hù)等，產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)的能動(dòng)作用。中國(guó)分為有權(quán)者階層、謀求權(quán)力者階層、一般政治階層、無(wú)政治階層。在實(shí)行君主政體的發(fā)展中國(guó)家君主走向現(xiàn)代化目標(biāo)，既反自由派又反保守派，他必須尋求中產(chǎn)階級(jí)支持。六：政治溝通【類(lèi)型、方法、大眾傳媒的作用】1． 類(lèi)型（P224226）正式溝通和非正式