【正文】 共場所大聲喧嘩。再如，我們街上經(jīng)?？吹接幸恍┡Ｆぐ_，總是擦而不盡。還有些老人，去接自己放學(xué)的孫子、孫女，小孩兒喊著爺爺爺爺，紅燈不能過，他爺拉著，沒事，沒車，走走走。還有一條：不僅管住人還要管住狗。如果在座的誰家養(yǎng)的有狗，一定要注意這個問題，一個是看 好自己的狗別嚇住別人，一個就是拿好塑料袋，帶上衛(wèi)生紙，把狗的糞便處理好，別影響到他人?！蔽覀兙蛻?yīng)做這樣的人，平時要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。我們廣大干部要充分認(rèn)識到人生價值在于創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，而不是索取，應(yīng)時時、事事、處處自覺地用高尚的職業(yè)道德風(fēng)范、思想情操來體現(xiàn)自身的人格力量，并通過言傳身教推動全社會的道德建設(shè)，為經(jīng)濟和社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。只有我們每一個家庭成員，都能夠模范的遵守家庭美德，我們的家庭才能夠和諧。有的青少年 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機，導(dǎo)致父母自殺。中國古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精華。后母是一個沒有婦德的人。舜的一片真誠的孝心，不僅感動了鄰里，甚至感動了天地萬物，也因此他的孝行在全國各地廣為贊美和傳頌。我覺得個人品德建設(shè)是其他三個建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個人品德，社會公德也好，職業(yè)道德也好，家庭美德也好，都無從談起?！惫舶藗€步驟，怎么能使平江建設(shè)好道德工程?那就是致知格物，修身齊家治國平天下。道德講堂就是一個修身的場所，中央文明辦正在大力推廣這個經(jīng)驗，我們今天的講座就是對中央這個精神的具體落實?！墩撜Z》是一個以儒家為核心的傳統(tǒng)文化，如果用一個字來講的話，那就是一個“仁”字，用四個字概括就是“仁者愛人”，愛他人就是愛自己，用八個字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁愛。第一條途徑是，典型示范。是我們民族心里的基本面。具體做法、基本抓手就是發(fā)展志愿者工作，志愿者發(fā)起于共青團，2008年2月19日，中央文明委第十次全會上，中央政治局常委李長春提出，要整合資源形成合力，由中央文明辦牽頭，做好這件事。志愿服務(wù)工作的路線圖是：做好事、長好心、當(dāng)好人、有好報。擇不處仁，焉得知?“里仁為美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心腸，心中充滿陽光的人才能感受到人生的幸福。中央在討論關(guān)于學(xué)雷鋒的文件時，明確講到學(xué)雷鋒常態(tài)化，重要的是志愿者，這樣才能解決學(xué)雷鋒三月來四月走的問題?！兑捉?jīng)．系辭》下傳第二章里面有這么一段話，“上古結(jié)繩而治，后世圣人，易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央。在說文解字里面有崩決的意思，什么崩決了?就是文化的產(chǎn)生使人類的蒙昧原始狀態(tài)崩決了，由于文化的產(chǎn)生，人類跨進(jìn)了文明的門檻。但是，到底拿什么文來化人?這個問題如果不回答，就會迷茫?！卑烟熘禄癁槿酥戮褪恰白詮姴幌ⅰ?，把地之德化為人之德就是“厚德載物”，把天地之德運用到人的身上，就變成了這樣八個字——“自強不息”、“厚德載物”。一個人堅守是非，堅持原則，堅持共產(chǎn)主義信念，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義道路不動搖，這就是強。這就是利己在利他之中的道理?？档略f過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。中國人有句話叫“精誠所至金石為開”。第四個要點就是：謙恭。第二種是有錢人擺譜。”可以概括為“慈、儉、謙”，慈就是好心腸，做人的第一件法寶就 是好心腸；儉就是儉約，這是第二件法寶；第三件法寶就是謙虛。責(zé)任就是自覺地把分內(nèi)的事做好?？梢哉f良知是做人的根本，如果一個人沒有良知，就無法去談責(zé)任，沒有責(zé)任還能去做一個有道德的人嗎？一個人有沒有良知可用三條來衡量他：①知恥，在中國傳統(tǒng)美德中有很重要的地位，知恥，才能有所為，有所不為，相反人若無恥，就會肆無忌禪，不可救藥，俗話說：“人無廉恥，無法可治。這是人生的一種姿態(tài)，也是人性的一種證明。我相信，在全校廣大黨員干部職 工的示范帶頭作用下，我們的工作，一定會再上一個新臺階，我們的目標(biāo)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)，謝謝大家！。一個人干了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受到恩惠知道報答，這就是叫有良知。知愧的前提是知道自己的弱點，缺點和錯誤。第七個要點是：良知。所以我們要守住儉約，不能過多的講享受，要始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。第五個要點就是：勤儉。人心張揚，加上每個人的空間變小了，碰撞機會多了，矛盾多了，所以現(xiàn)在有人就不謙恭了。凝神的時候，生命能才最強大?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。我們提升精神的道理就在這里。要用“利他”來化人。第一個要點就是：自強。這八個字是以文化人的核心部分，是中華文化最高層級的概括。我們考察文明的緣由時，就會得出結(jié)論，文化在建設(shè)文明、提升文明的過程中具有十分重要的本質(zhì)性的作用。如今，整個社會發(fā)生了質(zhì)的變化，由蒙昧原始狀態(tài)邁入了文明門檻。怎么樣提升人的道德水平，歸根結(jié)底要用文化的力量。我校正在推進(jìn)志愿服務(wù)工作，希望大家自覺參與進(jìn)來，爭當(dāng)全校志愿者表率。從工作上，我們提出志愿服務(wù)工作要實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：隊伍由以青年人為主向全社會轉(zhuǎn)變；時間由階段性為主向經(jīng)?；D(zhuǎn)變；管理上由松散型向規(guī)范化轉(zhuǎn)變。中央文明辦做志愿者工作的定位就是：大規(guī)模的道德實踐活動，用這種方式來形成良好的道德風(fēng)尚，來使參加志愿活動的人增長道德心，使接受志愿服務(wù)的人受到感染。雷鋒就是一個“賢”，就是要樹立這樣的典型，讓大家都來學(xué)習(xí)，興起都來當(dāng)好人的風(fēng)潮。中央文明辦為什么要采取典型示范的途徑?我想這應(yīng)該是在倡導(dǎo)“見賢思齊”，《論語》第四章中說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。接下來，我要講的是，平江創(chuàng)建全國文明縣城，作為文明辦，文明單位我們又怎樣提升社會道德水平，用什么辦法去做的問題?！洞髮W(xué)》開篇“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?？梢娦奚淼闹匾?，怎么修呢? 要包容別人的缺點，不要老看著別人的缺點，要做到，自省、自警、自立，《論語》里面說：曾子曰“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”就是說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)？”每天都要這樣，我們自然會提高我們的道德修養(yǎng)。誰來建道德，道德在每個人的身上和心里。孝是家庭和社會穩(wěn)定的重要因素，我們每一個家庭都要孝敬父母，尊敬長輩，尤其是我們的社會逐步進(jìn)入老年社會，這點變得越來越重要。但舜對父母非常地孝順，對弟弟十分友愛。一直以來，我們把黃河比喻成母親，把祖國比喻成母親，把黨比喻成母親，大家去試想一下，一個對父母都不孝敬、都不愛的人，怎么會去愛國？怎么會去愛山河？怎么會去愛黨？怎么會去愛單位、為事業(yè)而奉獻(xiàn)自己的力量呢？相傳上古時代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。對于這樣的事情我們特別譴責(zé)，古人說：身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。孝字上面是一個老，下面是一個子，意思就父母老了，作為子女們應(yīng)該盡子女的孝心。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。這是職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。第二，做職業(yè)道德的表率。養(yǎng)狗的人還不少，在外國，人們出來遛狗時手里總會拿個塑料袋，會把狗的糞便裝起來放到垃圾箱里面，說明人家的文明程度很高。所以，亂闖紅燈，違反交通秩序，后果是很嚴(yán)重的。不亂闖紅燈，不違反交通規(guī)則，現(xiàn)在連上幼兒園的都知道紅燈停綠燈行，我們文明單位的人要帶頭不要違反交通規(guī)則。有些打扮非常入時的姑娘，長是長得很好，但是她走在大街上手里拿著瓜子邊吃邊吐，一路走一路撒，如果你撒的是愛心也可以，可是你撒的是垃圾，既影響個人形象，又污染環(huán)境；還有從車?yán)锩嫱馊永?，喝完的飲料瓶，玻璃窗往下一搖，就扔出去。比如：亂扔亂吐、亂圖亂畫、亂停亂靠、亂搭亂建；不遵守交通規(guī)則，過馬路亂闖紅燈等等，這些都是沒有社會公德的表現(xiàn)。助人為樂，要善于多幫助別人，授人玫瑰，手有余香。在公共場合做到文明禮貌，說到文明牟校長在這方面帶了一個好頭，有一次，牟校長出行，在行政樓樓梯口，在一張紙屑的地方停下來，彎下去，伸手將別人丟