【正文】 學生閱讀教本的當 兒，培養(yǎng)閱讀能力，憑借這份能力，應該再閱讀其它的書，以及報紙雜志等等。這個說法，在大方家看來也許太可笑了，但是學生也許會贊同的。另有一部分學生雖然在學校里學習了國文課程，可是看書不能了了，作文不能通順。這未免看得簡單了些?！墩務Z文教本》，見《葉圣陶語文教育論集》第182頁至183頁 ●如果只重于精讀，而忽略了略讀，功夫只做得一半?！浴?精讀指導舉隅?前言》一文，見《葉圣陶語文教育論集》第15頁●國文教本為了供學生試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長；太多太長了，不適宜于做細琢細磨的研討工夫?！ㄒ浴堵哉剬W習國文》一文，見《葉圣陶語文教育論集》第3－4頁）●現在有許多學生，除了教本以外，不再接觸什么書，這是不對的。在這四小時內，除了溫理旁的功課，作旁的功課的練習與筆記外??故每天的略讀時間至多只有半小時，一 周便是三小時。——《讀書二首》，見《重讀葉圣陶那么批判用什么作為標準呢？我想，用“此時”“此地”來作標準，大致不會出什么錯。中學里科目繁多，各科的教科書和講 義都得在課外溫習，還有筆記和練習等作業(yè)大部分得在課外做，要劃出充裕的時間來閱讀課外讀物，事實上是辦不到的。二十天讀一本書，一年不就可以讀完十八本嗎？從初一到高三這六年里年年如此，不就可以讀完一百零八本嗎？這就很可觀了。走進新課標》第178—179頁 ●他日出校以后，為了需要與興趣，一輩子須閱讀各種書 籍文章；這種閱讀都是所謂應用。閱讀得其方，寫作之能力亦即隨而增長。必于教學之際培養(yǎng)起自動性，終臻不待教師指導而自能領會之境，于是可以閱讀書籍報 刊而悉明其旨矣。教師輔導學生認真誦習課本，其意乃在使學生漸進于善讀，終于能不待教師之輔導而自臻于通篇明曉。直到自己實在沒法解決，才去請教老師 或其他的人。只知道捧著課本死記硬背是沒有用處 的，至多只能應付考試。教師只要待學生預習之后，給他們糾正，補充，闡發(fā)，唯有如此，學生在課前的預習階段就練習了自己讀書，在課內的討論階段又得到了切磋琢磨的實益，他們閱讀書籍的良好習慣才會漸漸養(yǎng)成?！吨袑W國文教師》，見《葉 圣陶語文教育論集》第95頁 ●要加強預習，預習是自求了解的重要步驟。這當兒，教師猶如集會中的主席排列討論程 序的是他，歸納討論結果的是他，不過他比主席還多負一點責任，學生預習如有錯誤，他得糾正，如有缺漏，他得補充，如有完全沒有注意到的地方，他得指示出來，加以闡發(fā)。解放后有一個時期，有些人反對學生預習，認為預習了，教師的主導作用就不能發(fā)揮了。有一個學生說：“老師講的太多了，對我們沒有好處。學生了解不透、領會不深的地方，才需要教師給以指點和引導，但是也不宜講得很 多很瑣碎。光聽老師講，自己不 思考，得到的東西就不太深刻。這樣做能使學生讀了若干文章后，觸類旁通，自己去領會別的文章?！墩撝袑W國文課程的改訂》，見《葉圣陶語文教育論集》第84頁●比較艱深或枝節(jié)的問題，估計起來不是學生所必須知道的，當然不必提出。最壞的情形是指導者與領受者彼此不相應，指導者只認領受者是一個空袋子，不問情由把一些叫做知識的東西裝進去。對于每一個觀點，都可以提出問題，令學生在預習的時候 尋求解答。當這樣的教師當然比較麻煩些，“討論要點”或“討論大綱”都得在事前有充分的準備；學生在這樣 的教師的面前卻真?zhèn)€能夠漸漸的“養(yǎng)成讀書習慣”，為了學生，似乎不應該避免麻煩。這就完全不不合討論的 宗旨了。這種習慣的養(yǎng)成不僅是國文教師的事情，所有教師都得負責。這樣的討論，在 實際的國文教室里似乎還不易見到；然而要做到名副其實的討論，卻非這樣不可。只因單篇短什分量不多，要做細磨細琢的研讀功夫，正宜從此入手，一篇讀畢，又讀一篇，涉及的方面既不嫌偏頗，閱讀的興趣也不致單調；所以取作“精讀”的教材。使學生在這方 面打定根基，養(yǎng)成習慣，全在國文課的略讀。略讀不再需要教師的詳細指導，并不等于說不需要教師的指導。??學生從精讀而略讀，譬如孩子學走路，期初由大人扶著牽著，漸漸的大人把手放了，只在旁邊遮攔著，替他規(guī)定路向，防他偶或跌跤。學生如果在略讀教材之外，更就興趣選讀旁的書籍，那自然是值得獎勵的；并且希望能夠普遍地這么做。同時，所取教材必能不但適應學生的一般興趣，并且切合教育的中心意義；這就沒有興趣合不合的問題。沒有一點含糊。這個辦法可以使自己經常清楚，并且容易記住。讀一遍??大多是不夠的，于是讀第二遍第三遍。必須做到這一步，才可以進一步加以批評，說他說得對不對，合情理不合情理，值不值得同情或接受?！吨袑W國文學習法》，見《葉圣陶語文教育論集》第124頁●但是無論什么書，都不能讓眼光像跑馬似地溜過就算，一定要集中心思，把注意力放在書上。??第三，想到了什么，不妨隨時提起筆把它記下來，這就是讀書筆記。大多數書的前頭都有序文，序文有的介紹這本書的內容，有的介紹這本書的作者，有的指導這本書的讀法?！对鯓娱喿x課外讀物》，見《重讀葉圣陶一般人的閱讀大概都是只觀大意，并且往往隨讀隨忘；雖然讀得很快，卻是毫無用處。——《教材、教法和教學效率》，見《重讀葉圣陶僅僅翻了字典，知道這一詞 這一句什么意思，還不能算徹底了解，必須更進一步，知道這一詞這一句在某種場合才可以用，那才是尤其到家的方法。語言文字的學習好比積錢，辛辛苦苦工作，積一個是一個。多 讀些文字，練習到的方法就多些。到后來純熟了，遇見文字自然能用最精到的眼光去看它，意念中不再存什么方法不方法，那便終身受用不盡了。這又是偏向了一面，丟開了一面?！丁淳x指導舉隅〉前言》一文，見《葉圣陶語文教育論集》第13頁 ●說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要‘美讀’。所讀的若是文言，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，務期盡情地發(fā)揮作者當時的情感。??吟誦一篇文章，無非依據對于文章的了解與體會，錯綜地使用這三種語調而已。再說強弱。再說緩急。?? ——《〈精讀指導舉隅〉前言》一文，見《葉圣陶語文教育論集》第14頁●讀法通常分為兩種：一種是吟誦，一種是宣讀。??吟誦白話必須按照國語的語音，國語的語音運用得到家，才是白話的最好的吟誦。——《〈精讀指導舉隅〉前言》，見《葉圣陶語文教育論集》第6頁 ●閱讀總得“讀”，出聲念誦固然是讀，不出聲默誦也是 讀，乃至口腔喉舌決不運動，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂“目治”，也是讀。最忌的是不能分解，不問關系，胡里胡涂讀下去——這樣讀三五遍，也許還是一片朦朧。說話訓練在這樣的環(huán)境中進行，將會事半功倍。讀得好，就可以受到很好的語 言教育。自己寫了東西也要念，遇到念來不順的地方，就是要修改的地方。長的文章可以挑出精彩的段落來多讀，讀到能背?！吨袑W國文學習法》，見《葉圣陶語文教育論集》第125頁培養(yǎng)語感●不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典辭典是不夠的?！疤飯@”不但解作種菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積聚起來，積聚得越多，了解 就越深切。有了這種準備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情向契合。——《文藝作品的鑒賞》，見《葉圣陶語文教育論集》第2。這意思就是：文藝作品往往不是傾筐倒篋地說的，說出 來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意，弦外之音，沒有說出來，必須驅使我們的想象，才能夠領會它?！段乃囎髌返蔫b賞》，見《葉圣陶語文教育論集》第267頁 ●一個人即使不預備鑒賞文藝，也得訓練語感，因為這于治事接物都有用處。真的生活在此，真的文學也在此。這種感覺通常叫做“語感”?！墩J真學習語文》，見《葉圣陶語文教 育論集》第144頁●學習文言，必須熟讀若干篇。一邊想，一邊讀有好處。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。走進新課標》36頁●教學語文課本和文學劇本，幾個重要的項目里頭有一個項目，就是好好地讀。還有，造成有利于養(yǎng)成說話的好習慣的環(huán)境，也該是個積極的有效的辦法。又按各句各節(jié) 的意義，讀出他們彼此之間的關系來。這兩種讀法，宣讀是基本的一種；必須理解在先，然后談得到傳出情趣與暢發(fā)感興。文言的吟誦，各地有各地的調子，彼此并不一致；但是都為了傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興。含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等等情味的文句，須得急讀。表示不平、熱誠或確信的文句，句的尾部宜加強。就一句來說，如意義未完的文句，命令或呼叫的文句，疑問或驚訝的文句，都得前低后高?！吨袑W國文學習法》一文，見《葉圣陶教育論集》第125頁●吟誦的語調，有客 觀的規(guī)律。這無非如孟子所說的“以意逆志”，設身處地，激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛，諸如此類。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是一種可貴的境界。走進新課標》第1616172頁朗讀與吟誦●從前的人讀書，多數不重 內容與理法的討究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法。若是獨立自學，這些方法也得充量發(fā)見，充量應用。語言文字的學習可不然，除了辛苦工作，日積月累以外，沒有簡便的方法。第二須取許多例子，同樣的與近似而實際不同的，相互比勘，來看出它的用法?！墩J識國文教學》，見《葉圣陶語文教育論集》第90頁 ●所謂方法，指什 么的呢？先就閱讀說，“不求甚解”不是方法，反過來，“求甚解”便是方法。所以課外閱讀決不能無條件的重視，而講讀還是基本?！墩撝袑W國文課程的改訂》，見《葉圣陶語文教育論集》第75頁 ●閱讀有時候不止于要了解大意，還要領會 那話中的話，字里行間的話—也就是言外之意，不能讀得太快，得仔細吟味；這就更需要咬文嚼字的功夫?！对鯓娱喿x課外讀物》，見《重讀葉圣陶讀書筆記或者采用列表的形式或者采用雜記的形式，可以根據所讀的書的性質而定。第二，一口氣直往下讀，不如每讀一段，稍稍停一停，回過頭去想一想這一段主要說了些什么。標記或畫鉛筆線，或做別種符號，都一樣。?? 總之，閱讀以了解所讀的文篇書籍為起碼標準。文中講 的若是道理，問問是怎樣的道理？用什么方法論證這個道理？文中講的若是人物，問問是怎樣的人物？用怎樣的筆墨表現這個人物？有些國文讀本在課文后面提出這一類的問題，就是幫助讀者回想的?！秶慕虒W的兩個基本觀點》，見《葉圣陶語文教育論集》第59頁●讀過一節(jié)停一停，回轉去想一下這一節(jié)說的什么，這是個好辦法?！丁芬姟度~圣陶語文教育論集》第21頁●??閱讀方法不僅是機械地解釋 字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是在多比較、多歸納、多揣摩、多體會，一字一語都不輕輕放過，務必發(fā)現它的特性。其實這不成問題。精讀的時候，教師給學生纖屑不遺的指導，略讀的時候，更給學生提綱挈領的指導，其目的為在學生習慣養(yǎng)成，能夠自由閱讀。略讀是國文課程標準里面規(guī)定的正項工作，哪有不需要教師指導之理？不過略讀指導與精讀指導不同。其弊害是想象得到的，學生遇到需要閱讀的書籍文章，也許會因沒有教師在旁作精讀那樣的詳細指 導，而致無所措手。就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀才是應用。課本里所收的，選文中入選的，都是單篇短什，沒有長篇巨著?！獙W生事前既有充分的準備，平時又有討論的習慣，臨到討論才會人人發(fā)表意見，不至于老是某幾個人開口。評判人家的話，用不多不少的話表白自己的意見，用平心靜氣的態(tài)度比勘自己的與人家的意見，這些都要歷練的。但是討論要進行的有意義，第一要學生在預習的時候準備得充分，如果準備不充分，往往會與虛應故事的 機會一樣，或是等了很久沒有一個人開口，或是有人開口了之說一些不關痛癢的話。報告是各自報告預習的成績，討論是彼此討論預習的成績，指導是指導預習的方法，提示預習的項目，訂正是訂正或補充預習的成績?！丁淳x指導舉隅〉前言》，見《葉圣陶語文教育論集》第10頁●一篇文章可從不 同的觀點去研究它。讓他們去動一動天君，查一查可能查到的參考書?！?961年9月8日葉圣陶在呼和浩特跟語文教師的講話，見《重讀葉圣陶總之，講的目的，在于達到不需要講。適當地多動腦筋，腦筋是不會受傷的。后來老師在課堂上講解，左分析，右分析，把一篇文章拆得零零碎碎，講了些空泛道理，我們聽了，反而把感動沖淡了。學生預習而領會了的就不必再講。——《論國文精讀指導不只是逐句講解》，見《葉圣陶語文教育論 集》第66頁●所謂講，應當理解為給學生以指點和引導，使學生逐步達到能自己閱讀。——《中學 語文課程標準》，見《葉圣陶語文教育論集》第202頁●“預習”的事項無非翻查、分析、綜合、體會、審度之類??上課的活動，教學上的用語稱為“討 論”，預習得對不對，充分不充分，有學生與學生討論，學生與教師討論，求得解決。這樣的良性循環(huán)當然會收到教師所期望甚至意想不到的好效果?！W上下載，葉圣陶關于習慣培養(yǎng)的論述●要學好語文，至少要養(yǎng)成這樣一些好習慣：要養(yǎng)成勤于閱讀的好習慣。再說，我們總有離開可以請教的人的時候，這時候閱讀些什么，非?？孔约旱牧Σ豢伞！对u〈讀和寫〉，兼論讀和寫的關系》二、閱讀教學重要注意學習習慣與 能力的培養(yǎng)●閱讀要靠自己的力，自己能辦到幾分務必辦到幾分?！墩Z文教育書簡》之二十五，見《葉圣陶語文教育論集》第734－735頁●至于多誦文篇，故有俾于作文，然目的不僅在練習作文。學生誦習教材，賴教師之指導，而領會其質與文。人生一輩子閱讀，其實是一輩子在積蓄中，同時一輩子在長進中。所以時間并不是不充裕，只要堅持不懈，成績 是很可觀的。有的書讀起來并無困難，一個鐘頭可以閱讀一萬字，即使要費點兒心思的，一個鐘頭也可以讀五千字。——《怎樣閱讀課外讀物》，見《重讀葉圣陶閱讀果然要認真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)別哪些是應該接受的，哪些是不應該接受的，不能“照單全收”。??到暑假寒假期間，各就自己的需要與興趣去多多閱讀，??故以利用暑假寒假最為適當?！ㄒ浴堵哉剬W習國文》，見《葉圣陶語文教育論集》第4頁）●至于實際閱 讀，當然在課外。單憑一部國文教本，是夠不上反復的歷練的。初中三年，所讀僅有兩百篇光景，再加上高中三年，也只有四百篇罷了。所以語文教本不是個終點。——《認識國文教 學》，見《葉圣陶語文教育論集》第86頁●通常以為語文教本選的是些好篇章，人人必讀的，讀了這個，就吸盡了本國藝文的精華。走進新課標》第19頁●如果多多和學校接觸，熟悉學校里國文教學的情形，就會有一種感想，國文教學幾乎沒有成績可