【正文】 他們對于人類的貢獻(xiàn)實在太大。馬克思和恩格斯的友誼始于1844 年。他們在政治風(fēng)浪中團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，在科學(xué)研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激勵，共同奮戰(zhàn)了 40 個春秋?！瘪R克思說：“我們之間存在的友誼是何等的珍貴！”歐洲 1848 年革命失敗后，馬克思住在倫敦，恩格斯住在曼徹斯特，他們兩人雖然不能“一起生活，一起工作，一起歡笑”，但卻保持著密切的書信聯(lián)系。這是對于馬克思與恩格斯的偉大友誼的一些記載。他們有著共同的信仰，并且為了這個信仰赴湯蹈火，在所不辭?！霸隈R克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的導(dǎo)師。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。我不禁感慨，為了巨星的隕落；不禁惋惜，也為巨星的隕落。在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營對立的資產(chǎn)階級社會里，馬克思在揭秘資本主義社會的劣根性，震驚資產(chǎn)階級的同時，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。他的理論學(xué)說帶給無產(chǎn)階級和整個人類社會黎明的曙光，照亮了黑暗的無知領(lǐng)域。它既是大學(xué)生認(rèn)識世界、改造社會的行為過程，又是進(jìn)行思想道德修養(yǎng)、人格塑造、角色轉(zhuǎn)換、專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)技能培訓(xùn)的實踐活動，是實踐性和教育性的有機(jī)統(tǒng)一，其中實踐性是教育的載體，實踐是教育的前提和基礎(chǔ)，而教育是社會實踐的核心目標(biāo)，貫穿于整個活動之中。所以單純的理論灌輸，會使理論脫離實際，收不到應(yīng)有的教育教學(xué)效果。目前，隨著改革開放的不斷深入及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，在取得巨大成就的同時也出現(xiàn)了許多新問題和新矛盾，如何來認(rèn)識這些新問題、解決這些新矛盾，一直是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中的一個難題，如改革中出現(xiàn)的下崗問題、貧富差距問題，涉及學(xué)生切身利益的畢業(yè)就業(yè)等問題，都是學(xué)生普遍關(guān)注又很困惑的問題，而這些問題很容易導(dǎo)致在一些學(xué)生中產(chǎn)生對社會的偏激看法，而這些過激的認(rèn)識和偏激的看法的解決，單靠課堂上的理論教育和引導(dǎo)是難以奏效的。當(dāng)代大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著歷史重任。還可以通過各種形式的實踐活動，讓學(xué)生懂得社會需要什么，自己缺少什么，從而激發(fā)他們的社會責(zé)任感和使命感，讓學(xué)生知道只有把自己的命運(yùn)同祖國的富強(qiáng)、人民的富裕、民族的復(fù)興緊密聯(lián)系起來，在社會與時代的總要求下塑造自己，在實現(xiàn)社會理想的同時實現(xiàn)人生的自我價值，才能使自己真正成為一名中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在當(dāng)今這個飛速發(fā)展的年代，人們的生活水平雖然得到了很大的提高，但國民的素質(zhì)卻也是有待提高，所以我們組織了此次公益活動，用來陶冶自己，宣傳環(huán)保。參加公益勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因為那是我們中學(xué)生的勞動態(tài)度的一個特征。社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸取新的思想與知識。雖天氣嚴(yán)寒，寒風(fēng)呼嘯，我毅然踏上了社會實踐的道路。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，我感覺到了嘉興政府對老年人的關(guān)懷，我感覺到了社會之間人與人的愛，我感覺到了在實踐中我得到的快樂和學(xué)到了知識！這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。學(xué)校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認(rèn)識到社會實踐是一筆財富。這是我第一次經(jīng)歷社會實踐。這一次參加社會實踐活動，我明白大學(xué)生實踐活動是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式。而學(xué)校組織的勞動，更讓我們明白了學(xué)會獨(dú)立的重要性。我們講的公益勞動，就是以不記報酬為前提的；那是根據(jù)以公共利益而勞動；我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進(jìn)行勞動。公益勞動同樣培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進(jìn)取的精神。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。處于這個時代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。學(xué)校把社會作為實踐的場所,讓我們參與社會,在公益勞動的實踐中有所啟示。所以，對于各高校來說，應(yīng)立足校情，完善實踐教學(xué)條件，創(chuàng)設(shè)多樣化的實踐教學(xué)模式，這是提高思想政治理論課教學(xué)水平和效果的關(guān)鍵。而通過實踐教學(xué)，讓他們以自己的方式了解社會、了解國情，在社會實踐中耳聞目睹拼搏在一線的廣大干部群眾艱辛創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、勇于開拓的真實情形，會使他們加深對社會、對人民群眾的了解，會有利于他們更好地認(rèn)清形勢，客觀公正地對待一些重大問題。因而，學(xué)?？捎嗅槍π缘亟M織學(xué)生進(jìn)行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使學(xué)生了解和認(rèn)識國情，認(rèn)清改革開放的過程及實質(zhì)，認(rèn)清就業(yè)形勢，了解社會對畢業(yè)生的需要，樹立正確的擇業(yè)觀念，解決思想中存在的一些深層次的社會問題和各種認(rèn)識上的錯誤觀念，使思想政治理論教育真正落到實處。通過活生生的實踐教學(xué)可以引導(dǎo)他們通過對社會的各種問題，現(xiàn)象或事件的積極探索,主動獲取直接經(jīng)驗，使他們能夠理解和掌握政治理論教育的基本觀點和基本思想，加深學(xué)生對已有理論知識的理解和認(rèn)同，提高綜合運(yùn)用知識的能力,并將科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與品質(zhì)，最后養(yǎng)成行為習(xí)慣，從而提高他們的思想政治素質(zhì)。一、高校思想政治理論課實踐教學(xué)的作用（一）思想政治理論課實踐教學(xué)是提高思想政治理論課教學(xué)針對性和實效性的有效途徑高校思想政治理論課開設(shè)的目的是為了對學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義的理論教育，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道