【正文】 。這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，我感覺到了嘉興政府對(duì)老年人的關(guān)懷，我感覺到了社會(huì)之間人與人的愛，我感覺到了在實(shí)踐中我得到的快樂和學(xué)到了知識(shí)！這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。今后的工作中，是在過去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘?qū)嵺`活動(dòng)培養(yǎng)人才的潛力，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與了解國(guó)情，服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，為國(guó)家與社會(huì)的全面發(fā)展出謀劃策。學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會(huì)實(shí)踐的磨練，我們深深地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。雖天氣嚴(yán)寒，寒風(fēng)呼嘯，我毅然踏上了社會(huì)實(shí)踐的道路。這是我第一次經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸取新的思想與知識(shí)。這一次參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我明白大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的困難。而學(xué)校組織的勞動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會(huì)獨(dú)立的重要性。社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力。我們講的公益勞動(dòng)，就是以不記報(bào)酬為前提的；那是根據(jù)以公共利益而勞動(dòng)；我們必須為公共利益而勞動(dòng)，自覺要求進(jìn)行勞動(dòng)。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動(dòng)，因?yàn)槟鞘俏覀冎袑W(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。公益勞動(dòng)同樣培養(yǎng)了我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開拓進(jìn)取的精神。讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對(duì)待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。參加公益勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。學(xué)校把社會(huì)作為實(shí)踐的場(chǎng)所,讓我們參與社會(huì),在公益勞動(dòng)的實(shí)踐中有所啟示。在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的年代，人們的生活水平雖然得到了很大的提高，但國(guó)民的素質(zhì)卻也是有待提高，所以我們組織了此次公益活動(dòng)，用來(lái)陶冶自己，宣傳環(huán)保。所以，對(duì)于各高校來(lái)說，應(yīng)立足校情，完善實(shí)踐教學(xué)條件，創(chuàng)設(shè)多樣化的實(shí)踐教學(xué)模式，這是提高思想政治理論課教學(xué)水平和效果的關(guān)鍵。還可以通過各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生懂得社會(huì)需要什么，自己缺少什么，從而激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，讓學(xué)生知道只有把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的富裕、民族的復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)，在社會(huì)與時(shí)代的總要求下塑造自己，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值，才能使自己真正成為一名中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。而通過實(shí)踐教學(xué)，讓他們以自己的方式了解社會(huì)、了解國(guó)情，在社會(huì)實(shí)踐中耳聞目睹拼搏在一線的廣大干部群眾艱辛創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于開拓的真實(shí)情形，會(huì)使他們加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人民群眾的了解，會(huì)有利于他們更好地認(rèn)清形勢(shì)，客觀公正地對(duì)待一些重大問題。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著歷史重任。因而，學(xué)校可有針對(duì)性地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過深入社會(huì)和實(shí)踐，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)國(guó)情，認(rèn)清改革開放的過程及實(shí)質(zhì)，認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，了解社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的需要，樹立正確的擇業(yè)觀念，解決思想中存在的一些深層次的社會(huì)問題和各種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤觀念，使思想政治理論教育真正落到實(shí)處。目前，隨著改革開放的不斷深入及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，在取得巨大成就的同時(shí)也出現(xiàn)了許多新問題和新矛盾，如何來(lái)認(rèn)識(shí)這些新問題、解決這些新矛盾，一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中的一個(gè)難題，如改革中出現(xiàn)的下崗問題、貧富差距問題，涉及學(xué)生切身利益的畢業(yè)就業(yè)等問題，都是學(xué)生普遍關(guān)注又很困惑的問題，而這些問題很容易導(dǎo)致在一些學(xué)生中產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的偏激看法，而這些過激的認(rèn)識(shí)和偏激的看法的解決，單靠課堂上的理論教育和引導(dǎo)是難以奏效的。通過活生生的實(shí)踐教學(xué)可以引導(dǎo)他們通過對(duì)社會(huì)的各種問題，現(xiàn)象或事件的積極探索,主動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，使他們能夠理解和掌握政治理論教育的基本觀點(diǎn)和基本思想，加深學(xué)生對(duì)已有理論知識(shí)的理解和認(rèn)同，提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力,并將科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與品質(zhì)，最后養(yǎng)成行為習(xí)慣，從而提高他們的思想政治素質(zhì)。所以單純的理論灌輸，會(huì)使理論脫離實(shí)際，收不到應(yīng)有的教育教學(xué)效果。一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的作用（一）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是提高思想政治理論課教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的有效途徑高校思想政治理論課開設(shè)的目的是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論教育，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀與法制觀，提高他們的思想道德素質(zhì)。它既是大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造社會(huì)的行為過程，又是進(jìn)行思想道德修養(yǎng)、人格塑造、角色轉(zhuǎn)換、專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)技能培訓(xùn)的實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)踐性和教育性的有機(jī)統(tǒng)一，其中實(shí)踐性是教育的載體，實(shí)踐是教育的前提和基礎(chǔ)，而教育是社會(huì)實(shí)踐的核心目標(biāo)，貫穿于整個(gè)活動(dòng)之中。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐以社會(huì)為課堂，以人民群眾為教師，以假期和課余生活為主要活動(dòng)時(shí)間，以學(xué)生能動(dòng)地參與為主要途徑，以使學(xué)生“受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)”為目的，是學(xué)校按照高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，作為課堂教育的補(bǔ)充和延伸，有目的、有計(jì)劃地組織在校大學(xué)生參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的一系列教育活動(dòng)的總稱。他的理論學(xué)說帶給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類社會(huì)黎明的曙光，照亮了黑暗的無(wú)知領(lǐng)域?！八挠⒚褪聵I(yè)將永垂不朽！”這是恩格斯最后有力的呼喊。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。”偉人的情懷必定是這樣的。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。”這是毋庸置疑的。在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。馬克思的偉大在我們現(xiàn)代人看來(lái)是輕松的，但不為大多數(shù)人所知的是，在當(dāng)時(shí)馬克思所承受的壓力和阻力。我不禁感慨，為了巨星的隕落；不禁惋惜，也為巨星的隕落。這空白如此空洞，如此恐怖。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使