【正文】 子李、泥人張均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以，用“俗世奇人”稱之最為恰當不過。你認為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎？文中的這幾句話從兩個方面旗幟鮮明地表現(xiàn)了作者的態(tài)度：一、手藝人必須有本領(lǐng)；二、有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴。教師展示以下語句：（1）有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。（作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這么說是不是太夸張了？你怎樣理解這種夸張的作用？）（4）海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。討論后明確：（1）有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。語言含義分析：這是一個對仗工整的對偶句。（2）這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。（4）海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。如果換成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人張”一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊”和“機智應(yīng)對”了。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真賽平平整整打開一面雪白的屏障。③此外，全文語句短小精粹，活潑幽默，又大有單口相聲的風味。馮驥才負責的一項重要工作是搶救中國民間文化遺產(chǎn)，要對包括漢族在內(nèi)56個民族所遺存的所有的民間文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民間文學，做一個地毯式的考察，而且一次性地做10年。然后以“拯救民間文化遺產(chǎn)”為主題，寫一份調(diào)查報告。熟讀課文，理解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言對文章的表現(xiàn)力。教學方法朗讀法。品讀法。結(jié)合文章相關(guān)情節(jié)，說說奇在何處?！表槃葑骼首x知道：朗讀時對于“絕活”“吃葷，亮堂”“站在大街中央”等詞語則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)讀出沒落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對他們不屑一顧的神情；可輔以一定的手勢動作以增強表達效果。值得人深思的是該如何保護這些無形的民間文化遺產(chǎn)，我們該做點什么？從馮驥才先生充滿睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢地承擔起這一責任，為文化大廈添磚加瓦，為文化巨輪保駕護航！五、老師提出問題，學生小組討論，大家共同明確。七、布置作業(yè)整理課上的“人物速寫”片斷，把它收藏在《成長的足跡》中。教學靈活性增強了。另外，一堂課上得好不好，應(yīng)該可以從學生的臉上看出來。所以在同備課組的老師的幫助下，設(shè)計了一份學案，這份學案并不是機械地將課后習題擺上去，而是將教案處理成以學生為主的教學方案。而這節(jié)課在讓學生反思質(zhì)疑這一塊上則較薄弱。雖然在本節(jié)課上也教學生運用圈點勾畫的方法來快速獲取信息，但總覺得沒落到實處。同時作為語文老師，這樣也才能在語言表達上給學生作個很好的示范。３、應(yīng)加強自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮。有待改進的地方：上課過程中，老師的強勢地位過于突出，學生的主體地位體現(xiàn)不夠。所以教師還應(yīng)該學會課堂觀察，只有觀察仔細了，才可以從學生的表情上了解到自己上得好不好，從而作出自我反思、及時調(diào)整。但在實際授課講到語言之“奇”時，我發(fā)現(xiàn)時間拖長了，但學生仍沉浸在語言文字的魅力中，有意猶未盡的感覺。俗世奇人教學反思70中劉娜經(jīng)過對這節(jié)課的認真準備，我對新課標的理解加深了，了解了更多教學手段，鍛煉了自身素質(zhì)，自我感覺在課堂教學上有一大進步。要求學生仔細觀察，抓住人物的動作、語言、神態(tài)等方面的特征，寫一篇人物速寫。做派奇的刷子李，行事奇的泥人張能給我們留下了深刻的印象；馮驥才先生寫人虛實的高潮技藝更讓我們拍案稱奇；那津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語言更是余音繞梁，歷久不絕。找出文中環(huán)境描寫，分析其作用。教具準備多媒體 教學過程一、導(dǎo)語 設(shè)計“俗世”和“奇人”的定義？指名介紹。討論點拔法。難點：學習曲折有致安排情節(jié)的結(jié)構(gòu)方法。了解作家?？恐T驥才執(zhí)著地呼吁和奔走，人們開始意識到了古老文化的價值。對馮驥才觸動最大的是上世紀90年代改革開放后開始的大規(guī)模舊城改造，他發(fā)現(xiàn)很多城市都破壞掉了自己以往的文化特色而都變成了一個樣子。幾句簡單的白描，人物就立刻活在紙上。②其次，語言極具造型能力：“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著”一句對稱工 整，有對比，有比喻、夸張，將天津衛(wèi)碼頭上的世風描寫得淋漓盡致。海張五拿“泥人張”取笑找樂，“泥人張”便“找到”他“找樂”時的丑態(tài)并捏進了“泥人”中。但是如果只寫“技藝高超，眾人莫能望其項背”，文字就過于平板。“地地道道”強調(diào)的是這條鐵的法則所具有的廣泛性、徹底性──貨真價實，毫不通融，毫無回旋余地。有比較才有高下，一組對比就傳神刻畫出了“天津碼頭”上“優(yōu)勝劣汰”的生存法則。而對于“吃素，發(fā)蔫，靠邊站著”等詞語則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)該讀出沒落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對他們不屑一顧的神情。）學生自選句子，朗讀品析。（“碼頭上的一種活法”是什么意思？“地地道道”用在這里有什么作用？）（3）手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。無論是人物語言，還是敘述語言，均情趣盎然，簡潔傳神。既為奇人，則軼事多多，但作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領(lǐng)大智慧。兩個懸念，兩場較量，突出了泥人張的技藝，更突出了泥人張的智慧。于是，故事有了懸念。后更用側(cè)面烘托的手法，從一個小徒弟的視角印證了刷子李的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下來，居然連一個芝麻大的粉點也沒發(fā)現(xiàn)。同時又心細如發(fā)，對于小徒弟細微的內(nèi)心活動體察入微；泥人張以智取勝。刷子李為自己設(shè)立了近乎苛刻的“從業(yè)標準”在奇中顯絕；泥人張在靜默中用智慧、膽量和技藝掙得自己的尊嚴。他沉穩(wěn)、干練，面對他人羞辱鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。他以這樣的標準使自己遠遠超越了同吃這一碗飯的同行，使自己成為高山仰止的偶像。手藝奇——刷子李一舉刷子，就賽沒有蘸漿，但刷子劃過屋頂，立時云云實實一道白，白得透亮，白得清爽。2．質(zhì)疑提問。2．比較作者描寫兩位奇人時采用的不同寫作手法；品味本文語言上的何獨到之處是本課的兩個教學難點。社會調(diào)查，搜集民間類似“刷子李”和“泥人張”之類的奇人趣事。教師小結(jié)。讀這樣的作品，如夏日飲冰茶，爽口又爽心。3．通過討論，應(yīng)該認識到豐富的民間文化遺產(chǎn)應(yīng)當?shù)玫奖Ｗo，它們有巨大的文化價值。2．這兩句話從兩個方面旗幟鮮明地表現(xiàn)了作者的態(tài)度：一、手藝人必須有本領(lǐng)；二、有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴。明確：1．如果刷子李手藝平平，專在保證“身上沒