【正文】 變自己。在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題?！埃ǘ└鶕?jù)共產主義的世界觀，根據(jù)黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！埃ㄈ┙洺２捎谜_的態(tài)度、適當?shù)姆绞?，去和黨內各種不正當?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。“（四）在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。我們說，共產黨員要在同反革命進行各方面的斗爭中來改造自己，這就是說，要在這種斗爭中求得自己的進步，提高自己革命的品質和能力。無論是參加革命不久的共產黨員，或者是參加革命很久的共產黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經過長期革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結實踐的經驗，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力，不要使自己失去對于新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質優(yōu)良、政治堅強的革命家。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。我們共產黨不是天上掉下來的，而是從中國社會中產生的。《孟子》上有這樣一句話：“人皆可以為堯舜”，我看這句話說得不錯。除此以外，他絕不計較自己在黨內地位和聲譽的高低，絕不以馬克思、列寧自居，絕不要求人家或幻想人家象尊重馬克思、列寧那樣去尊重他，他認為自己沒有這樣的權利。要有無產階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的修養(yǎng)；要有無產階級的思想意識和道德品質的修養(yǎng)；要有堅持黨內團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學知識的修養(yǎng)等?！惫伯a黨代表無產階級和人類解放的整體利益和長遠利益，黨的利益是無產階級和人類解放利益的集中表現(xiàn)。大小雖然不同，但都是整個偉大事業(yè)中的“一部分”。這就要求：(一)從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義的世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在“小節(jié)”上去“吹毛求疵 ”。初讀這本書的時候，我是疑惑的，它還能適用于新時代的共產黨員嗎？當我捧起老一輩國家領導人富有哲理和遠見的著作重新研讀后，不禁眼前為之一亮，這本運用馬列主義原理和方法總結的著作，是經得起時間檢驗的，是適和任何時期的共產黨員的。那么我想，盡管所處的時代不同了，但是每一名共產黨員時刻鍛煉和提高修養(yǎng)，從而為黨、國家、人民做貢獻的宗旨是不會改變的。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養(yǎng)。但是，隨著改革開放的深入發(fā)展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，這些無不對我們黨的政治信仰構成新的挑戰(zhàn)。作為黨員干部，其人格品行有強大的示范性和輻射性。正是這種品行上的魅力贏得了廣大黨員和人民群眾的擁戴?！墩摴伯a黨員的修養(yǎng)》給了我們正確的理論指導，黨員干部就要在實踐中逐步提高自身的黨性修養(yǎng)，用行動來服務于社會、造福于人民，作一個合格的共產黨人！第五篇：《論共產黨員修養(yǎng)》讀后感（模版）《論共產黨員修養(yǎng)》讀后感學院：市政環(huán)境工程學院姓名：肖曄專業(yè)：建筑環(huán)境與設備工程 學號：1102610207《論共產黨員修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期的重要著作，教育影響了整整幾代黨員。共產黨員是共產黨的最基本組成，是黨的基礎，是黨的最重要的硬件組成，而黨員的修養(yǎng)就是組成黨的軟件。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發(fā)展獻出鮮血與汗水的革命前輩。黨的宗旨是為人民服務，只有一個黨員具有了他應該具有的高素質，高修養(yǎng)才能更好地去為大眾服務。正如劉少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒有經過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。每一名黨員干部都要淡泊名利，嚴以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認識自身地位和權力的內涵，錘煉拒腐防變所必需的意志品質，以共產黨人光明磊落、無私無畏、驅邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲、美色的誘惑，永葆清正廉潔的本色。黨員干部的一言一行都會被群眾看在眼里，記在心上，映襯出的是我黨的形象。黨員干部要有堅定的意志，就必須不斷加強政治思想理論的學習，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與黨中央保持一致。那我們就要不斷適應新形勢，以高度的責任感、使命感、緊迫感，帶頭加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質。所以，讀完這本書后，我不禁在想，新時代里怎樣做一名真正的共產黨員、怎樣做好一名共產黨員、怎樣加強黨性修養(yǎng)？共產黨員加強黨性修養(yǎng)與學習，是一個伴隨終身的長期過程。黨性與修養(yǎng)相結合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統(tǒng)美德與共產黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。第四篇：《論共產黨員的修養(yǎng)》讀后感《論共產黨員的修養(yǎng)》讀后感《論共產黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期論述共產黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。(三)經常采用正確的態(tài)度、適當?shù)姆绞?，去和黨內各種不正確的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識進行斗爭。我們當然要盡可能使自己做的工作多一點，然而，如果不能多，就少一點，也是有益的，也是一樣光榮的。凡是這樣看的人，都不是共產黨員。毛澤東同志說：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。我們要以馬克思列寧主義創(chuàng)始人作為我們的模范來學習，要做他們一個最忠實的最好的學生,當然是不容易的。如果這樣，那就會變成“政治上的庸人”不可雕的“朽木”。不論是無產階級或是非無產階級出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會或多或少地帶有舊社會的思想意識和習慣，這是不奇怪的。黨內這種現(xiàn)象的存在，應該引起我們黨員嚴重的警惕。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。我們的修養(yǎng)不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產階級群眾的實際革命運動。所以，革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐；同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學習。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也12全文查看第三篇：《論共產黨員的修養(yǎng)》讀后感論共產黨員的修養(yǎng)我們共產黨員，是近代歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現(xiàn)代擔當者和推動者。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。它就是“改革開放”。在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和