【正文】 的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的愛國戰(zhàn)線，集中整個(gè)民族的智慧來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。歷史的真實(shí)景象，已牢牢地銘刻在中華兒女的歷史記憶之中。骨肉離別和紛爭，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團(tuán)聚，祖國統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼?！叭诵凝R，泰山移”，中華兒女萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗，沒有克服不了的艱難險(xiǎn)阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定會實(shí)現(xiàn)。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣從身邊做起呢？現(xiàn)在，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該做好自己的本職。第五篇：愛國主義第二講繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神第二節(jié)新時(shí)期的愛國主義第三節(jié)做忠誠的愛國者課程導(dǎo)入播放張明敏的《我的中國心》我是中國人民的兒子。蘇霍姆林斯基 一百多年來中華民族的歷史進(jìn)程18401842鴉片戰(zhàn)爭18511864太平天國革命1898戊戌變法19001901八國聯(lián)軍入侵中國義和團(tuán)運(yùn)動19111912辛亥革命1919五四運(yùn)動1921中國共產(chǎn)黨成立1945抗日戰(zhàn)爭勝利1949中華人民共和國成立1956至今社會主義中國在發(fā)展推薦觀看電影《建國大業(yè)》、《建黨大業(yè)》、電視劇《亮劍》歷史給我們的啟示：、推動中國歷史進(jìn)步的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?！叭祟愖罡叩牡赖率鞘裁矗磕蔷褪菒蹏?。是人們不該愛么？不，問題是很多人不懂得怎樣去愛，于是，愛反而造成了傷害?，F(xiàn)時(shí)代我們大學(xué)生要注意的是環(huán)境保護(hù)。我們該如何給他們更多的溫暖？c愛祖國的燦爛文化文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)從中國地圖講起。同仇敵愾、抗御外侮三、愛國主義的時(shí)代價(jià)值在我國的歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。1987年回國，供職于國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。1989年國際技術(shù)與技術(shù)交流大會和國際理工研究所授予錢學(xué)森“小羅克韋爾”獎?wù)?，同時(shí)授予他“世界級科學(xué)技術(shù)與工程名人”稱號，用以表彰他“對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論”方面做出的杰出貢獻(xiàn)。是指世界各國的經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)、分配、消費(fèi)領(lǐng)域中的一體化的趨勢，其基本特點(diǎn)是商品、技術(shù)、信息及資本在全球范圍的流動和配置，使包括發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在內(nèi)的各國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。①在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。第三，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)?？茖W(xué)家理應(yīng)更好地為自己的國家盡一份責(zé)任。2．中華民族精神的內(nèi)涵主要內(nèi)容 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神、愛好和平精神、勤勞勇敢精神、自強(qiáng)不息精神。對此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。假如中國人愿意的話，他們的國家是最強(qiáng)大的國家。象辭》)的思想。愛好和平是愛國主義精神內(nèi)涵的擴(kuò)展和延伸，能夠?yàn)橹腥A 民族的存在和發(fā)展提供必要的外部力量支撐。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，民族精神是民族凝聚力的源泉，是衡量一個(gè)國家綜合國力的一個(gè)重要的尺度。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。鄧小平告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)。思考題？ ？ ？ ？推薦閱讀1.《愛國主義教育實(shí)施綱要》：《發(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義精神為建設(shè)有中國特色社會主義而努力奮斗——在五四運(yùn)動八十周年紀(jì)念大會上的講話》：《可愛的中國》4.《中國抗日戰(zhàn)爭史叢書》組織觀看系列片《激勵永遠(yuǎn)》。是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要?！倍⒋龠M(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。為什么說改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心？改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求?！懊褡寰袷且粋€(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。3．愛國主義是中華民族精神的核心(1)愛國主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)(2)愛國主義是中華民族精神的最高政治原則(3)愛國主義是中華民族的動力源泉愛國主義是核心，它滲透在中華民族精神的一切領(lǐng)域?！庇軐W(xué)家羅素（3）勤勞勇敢（普通老百姓）（4）自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息揭示了中華民族生存發(fā)展的動力來源。“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個(gè)民族就是中國。中華民族崇尚自由，同時(shí)，也尊重其他民族、國家的自由。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。我想這里面‘中國’兩個(gè)字是最重要的。當(dāng)代大學(xué)生需要著重樹立以下觀念：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。③在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最有實(shí)力的制約力量。其實(shí)質(zhì)就是西方大國在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢，采用多種手段阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價(jià)值觀念的全盤西化。愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。案例：科學(xué)家錢學(xué)森—— 愛國與愛社會主義的典范錢學(xué)森是我國杰出的科學(xué)家，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于提出了企業(yè)自生能力和比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略。案例：林毅夫—留學(xué)、愛國、報(bào)國林毅夫 ：1952年生于臺灣?！瓭擅褡钥鬃右詠?，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國，都消亡了；但是中國卻以持繼的進(jìn)化生存下來了。天下興亡、匹夫有責(zé)。德國大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“只有黃河、長江流過的那個(gè)中華帝國是世界上唯一持久的國家。b愛自己的骨肉同胞最主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。僅僅有一顆愛國之心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)懂得愛國之理。3)、愛國主義是政治原則和法律規(guī)范“公民有維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國安全、榮譽(yù)和利益的行為”；“保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。”——列寧1)、愛國主義是一種深厚的道德感情愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。鄧小平熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。然后盡自己的所能，做一些有益于社會的志愿者。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。新的世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益?！痹谥腥A民族的發(fā)展史上，愛國主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。第四篇：愛國主義當(dāng)今形勢下，大學(xué)生應(yīng)該如何理解愛國主義當(dāng)前中國面臨的國際關(guān)系以及國內(nèi)民族宗教和臺灣地區(qū)問題，作為大學(xué)生的我們依舊不會忘記愛國主義：，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，中華文明一脈相承延續(xù)發(fā)展成為人類文明史上的一道奇觀。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中詩人堅(jiān)定了自己的信念。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨(dú)裁，爭取民主!他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”他“說”了，跟著的是“做”。做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。他并沒有先“說”，但他“做”了。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。” “人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。1946年7月15日在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼大會上講演，抨擊國民黨，當(dāng)晚被國民黨特務(wù)暗殺。此時(shí)，他廣泛地研究了中國古代文化遺產(chǎn)，由唐詩研究開始，上溯先秦漢魏六朝，乃至于古代神話、甲骨文和鐘鼎文，以文學(xué)為中心，旁涉民俗學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)，形成一個(gè)完整的中國文學(xué)史和文化史的研究體系。1930年轉(zhuǎn)任青島大學(xué)文學(xué)院長兼國文系主任。開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起詩人。1923年印行第一本新詩集《紅燭》后，開始致力于新詩創(chuàng)作。同年12月，在清華文學(xué)