freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內容

愛彌兒讀書筆記(文件)

2025-11-11 21:35 上一頁面

下一頁面
 

【正文】 實在是根深蒂固(新冠疫情防控再次表現且尤甚),那怕是這樣一位智慧的思想家也完全不例外,實在令人遺憾。在盧梭看來,自然教育就是要遵循人身心發(fā)展的規(guī)律,按年齡特征對兒童進行階段性目標教育,要主張兒童進行勞動、自由、平等、博愛教育,要培養(yǎng)他們學會謀生的手段等,這一些對于現代教育其意義依然非凡。任何事物如果走了極端,其偏面性也就凸顯無疑,所以我們有必要以辯證唯物主義的思維方式來加以甄別。第一階段主要強調體育教育,促使自然發(fā)展;第二階段主要強調感官教育,促使思維能力的逐步形成;第三階段是在感官教育的經驗下,施行智育教育;第四階段著重進行德育教育,為進入社會打下必要基礎;第五階段主要是進行愛情教育,既體現人成長本身生理與心理需要,同時也體現社會性的必需性。要透過作者的偏見和我們自已的偏見去看出教育的真相,這的確是件不容易的事。愛彌兒讀書筆記 篇10最近在看法國著名思想家盧梭的《愛彌兒》,其中有一部分關于孩子啼哭的論述,覺得對現今年輕的父母教育孩子很有裨益。當大人研究不出孩子需要什么,或者不能滿足孩子的需要時,孩子就會繼續(xù)啼哭。孩子的啼哭,以請求大人幫助他們開始,以命令大人伺候他們告終。當孩子知道,你要他不哭必須付出代價的時候,他不會隨便要一點點價錢就了事的。當孩子一聲不響地使勁伸手的時候,因為他不能估計他同他想拿的東西之間的距離,所以他以為他是夠得著那個東西的;但是,當他一邊又在鬧又在哭,一邊又在伸手的時候那就不是他弄錯了距離,而是在命令那個東西到他那里去,或者命令你把它拿給他。唯一能夠糾正或防止孩子啼哭的習慣的辦法,就是任他怎樣哭,大人也不去理他??傊嘟o孩子以真正的自由,少讓他們養(yǎng)成駕馭大人的思想,讓他們自己多動手,少要別人替他們做事。了。他認為,教育者的職責就是運用各種手段使JL童避力:社會的習俗、權威、偏見的不良影響,使人的天性得到自出發(fā)展,培養(yǎng)他具有高尚的品德。兒童期(三歲到十二歲)為第二階段,盧梭認為這是“理智的睡眠期”。 三、注重實物教學和活動教學的觀點 盧棱認為感覺是知識的門戶,把感覺經驗視為發(fā)展理性的憑借,在知識教育上極為注重從外界事物獲得印象,他認為對事物有了直接的接觸和觀察之后,才能真正地了解事物的意義和觀念。如在對兒童進行感官教育時應給兒童提供一些活動,在活動中使兒童通過感官學會怎樣去感受、怎樣去模、怎樣去看和怎樣去聽。盧梭認為:“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子,應當使 他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果”,按照“白然后果”的原則,如果發(fā)現孩子有冒失的行為,則我們“只需讓他碰到一些有形的障礙或受到有他們行為本身產生的懲罰,就可以加以制止。盧梭認為這樣做,并不是對兒童的懲罰,而是他的過失的“自然后果”。提醒父母為孩子的心靈構筑一道圍墻,以保證孩子不受各種謬誤和偏見的沖擊。天性的定義:人天生具有感知力,從出生就受到周圍事物各種各樣的影響,人具有接受或躲避這些事物的傾向。讀書感悟:在對人性的探討方面,盧梭的觀點和孟子“人之初,性本善”的觀點是一致的。孩子教育的成功不是取決于某一個人,而是許多人共同努力的結果?!稅蹚泝骸肥且徊筷P于教育學說的名著。于是他們望子成龍、望女成風,陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂、美術、舞蹈、英語之間,肆意侵占了孩子們的玩耍的時間,絲毫沒有考慮孩子的想法。存在“。讓他們自由地奔跑,盡情地哭笑打鬧。對于教師,應該清醒地認識到自然教育觀的重要性,充分挖掘學生的天賦,讓學生的心貼近自然,讓他們在自由的空氣中成長。愛彌兒讀書筆記 篇14《愛彌兒》是法國著名的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家盧梭所著的一部關于教育的名著,主要記敘了一名虛構的貴族子弟——愛彌兒的人生經歷,把他從出生到成年各個時期的生理、心理特征,成長過程,教育經歷等從客觀的角度記錄下來,是一部值得珍藏在心中的教育理論著作,是值得每一位教師和家長閱讀的經典。孩子雖然還不理解什么是依靠,什么是獨立自主,但是孩子可以從潛意識里形成良好的習慣?!焙⒆酉矚g用“哭”向他人傳遞自己“委屈”的心情,希望得到他人的關注和同情,對于某些輕微的情況,孩子是要獨立面對的,作為教師和家長對于孩子的的“信號”,要用恰當的方式回應,善于鼓勵孩子獨自面對一些能夠面對的情況?!薄盁o論做任何游戲,只要我們使他們相信那不過是一場游戲,他們就會毫無怨言,甚至還會笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。教育應該是讓一個孩子成長為一個可以獨立生活的人,不管是家庭教育或是學校教育,教育都應該是長遠的、可持續(xù)的,孩子將來必定要獨立面對生活,因此,孩子從小不能過于嬌慣,良好習慣和行為的養(yǎng)成是他們將來耐以生存的根本。書中,另一句話也有異曲同工之妙,“不論一個孩子受了什么樣的創(chuàng)痛,當他獨自一個人的時候,除非他希望別人聽見他在哭,他是很少哭的?!薄霸诘赖陆逃矫?,只有一條既適合于孩子,而且對各年齡的人來說都最為重要,那就是:絕不損害別人。在這本教育著作中,盧梭表達了他主張人性本善,主張教育目的在于培養(yǎng)自然人,主張改革教育內容和方法,順應兒童的本性,讓他們的身心自由發(fā)展。最典型的要數當今社會上流行的“狼爸”和“虎媽”了,為了讓他們自己的孩子考上一個好的學校,經常采取一些極端的教育方式,是他們的孩子失去了一個完整的美好的童年生活,最終他們的孩子并不領情,反而責怪父母。這些東西全是教育賜予我們的”。這時候,她把她的孩子造成為她的偶像,她為了防止孩子感覺到自己的嬌弱,卻把孩子養(yǎng)得愈來愈嬌弱,它將使幼小時期的嬌弱繼續(xù)延長,到成人時受不住種種勞苦。因此,對每個家長來說,要掌握好分寸,既要給于愛,同時也要有適當的管教,二者兼顧才可能友好的成效。但是如果他不履行諾言,情況就不同了,他就可以把諾言追溯為一種謊言。除此之外,盧梭提出了一種以“愛為中心”的德育理論對我們當前的德育實踐也具有很大的啟發(fā)意義。反觀我們現階段的德育,一方面,主張灌輸式的說教,忽視兒童道德習慣的培養(yǎng);另一方面,用空洞、寬泛的道德標準進行教育,忽視具體道德選擇條件下的道德判斷,讓兒童沒有形成正確的道德判斷和選擇??傊稅蹚泝骸愤@部經典的教育學巨著所包含的教育思想是博大精深,歷久彌新的,它非但沒有過時,而且至今仍對我們的教育具有啟發(fā)意義,我們在今后的教育工作中,仍要從中汲取營養(yǎng),用來指導我們更好地教學,真正為兒童的健康發(fā)展提供一個良好的教育環(huán)境讓兒童身心能夠自由發(fā)展。西方國家對中國長久的偏見和詆毀實在是根深蒂固(新冠疫情防控再次表現且尤甚),那怕是這樣一位智慧的思想家也完全不例外,實在令人遺憾。在盧梭看來,自然教育就是要遵循人身心發(fā)展的規(guī)律,按年齡特征對兒童進行階段性目標教育,要主張兒童進行勞動、自由、平等、博愛教育,要培養(yǎng)他們學會謀生的手段等,這一些對于現代教育其意義依然非凡。任何事物如果走了極端,其偏面性也就凸顯無疑,所以我們有必要以辯證唯物主義的思維方式來加以甄別。第一階段主要強調體育教育,促使自然發(fā)展;第二階段主要強調感官教育,促使思維能力的逐步形成;第三階段是在感官教育的經驗下,施行智育教育;第四階段著重進行德育教育,為進入社會打下必要基礎;第五階段主要是進行愛情教育,既體現人成長本身生理與心理需要,同時也體現社會性的必需性。要透過作者的偏見和我們自已的偏見去看出教育的真相,這的確是件不容易的事。愛彌兒讀書筆記4《愛彌兒》一共分為五卷,他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內容和方法,作為未來的教育工作者,這些都是值得我們學習和借鑒的。在第四卷中,他認為十五至二十歲的青年開始進入社會,所以主要論述對他們的德育教育。如果我們打亂了這個次序,就會造成一些果實早熟,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛。過去我們的課堂是一言堂式的,是填鴨式的,是以教師為中心的,教師可以為所欲為,只要自認為有利于學生掌握知識的,就不擇手段地去做,結果是學生失去了學習的樂趣,厭學情緒大漲,甚至出現了過激行為。孩子自己發(fā)現了問題,機會去尋找問題的答案,如果孤軍奮戰(zhàn),久攻不下的話孩子也會失去興趣,那就讓他們進行合作探究吧。他認為人生來是自由的、平等的;在自然狀態(tài)下,人人都享受著這一天賦的權利,只是在人類進入文明狀態(tài)之后,才出現人與人之間的不平等、特權和奴役現象,從而使人失掉了自己的本性。所謂“自然教育”,就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心自由發(fā)展?!鳖愃频木渥硬粍倜杜e。讓我開拓了在教育方面的視野。那應該怎么辦呢?新的課標已經明確地告訴了我們切實可行的辦法,那就是”自主、合作、探究“?!拔蚁耄何覀兊睦蠋煻疾粫M约旱暮⒆邮抢蠎B(tài)龍鐘的兒童,因此在教育孩子的時候應盡可能地尊重孩子的意愿,讓他們自由地奔跑在原野上,盡情地哭笑打鬧。我決心做未來的教育工作者,也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。在第二卷中,他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期,缺乏思維能力,因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在教育探索和實踐的路上,我們不能像驛夫那樣追趕路程,而是要像旅行家似地沿途觀賞。今年,我們學校成立的教育心理學的研究小組,強調教師對學生年齡特征充分研究并施以針對有效的教育,引導全體教師做專業(yè),走專業(yè)化道路,這個理念與盧梭的教育思想不無聯(lián)系。第一階段是2歲以前的嬰兒時期;第二階段是212歲;第三階段是1215歲;第四階段是1520歲;第五階段20歲以后。他所主張的教育方法是實物和直觀教學法,抵制的是抽象的讀書法。作為一本借論述教育為手法的著作,其教育思想與觀點獨到,值得我們引以思考及借鑒。愛彌兒讀書筆記3讀盧梭的《愛彌兒》,我是純粹從教育的視角,并從放下對這位天才思想家、哲學家、教育家、文學家及民主政論家的一些成見(如他所深信不疑的地心說、上帝論等)后開始的。我們對兒童的德育,首先要教會他們愛父母,愛他周邊的人,要有一顆感恩的心,繼而要愛整個人類,用這種博愛去代替那些自私的偏見,讓一個兒童成為一個真正有德行的人。盧梭認為人生來就有一種先于一切其他欲念的自愛,之后愛他身邊的關懷他的人,繼后,把這種情感導向人類,使他對整個人類的愛,即是一種所謂的“自愛”——“愛親近的人”——“愛全人類”的道德教育三部曲?!碑攦和稿e誤時,你給他講道理是沒有用的,他當時迫于你的權威表面上會答應你信守諾言,但由于他沒認識到他所犯的錯誤對他的損害,因此,這樣的說教是沒有任何意義的,非但沒有效果,而且適得其反,使兒童學會了撒謊。所謂“自然后果法”即是讓兒童通過親身體驗自己的錯誤行為所產生的不良后果,從中受到教育,并改正錯誤的方法。給孩子過的溺愛或是打罵,都是不可取的,都會對孩子的健康成長產生壞影響。盧梭強烈反對采取打罵嚇唬等方法,同時也不贊成給予兒童過多的關心和照顧教養(yǎng)孩子。教育應遵循兒童發(fā)展的自然進程,考慮其年齡特征,適應其本性施教。盧梭主張的自然主義教育就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心的自由發(fā)展,與之相適應的教育手段是生活和實踐,讓孩子從生活和實踐的切身體驗中,通過感官的感受去獲得他所需要的知識,主張采用實物教學和直觀教學的方法,反對抽象的死啃書本?!睈蹚泝鹤x書筆記2盧梭是18世紀法國杰出的啟蒙思想家和教育家,是近代資產階級進步思想家,倡導“天賦人權說”,主張自由平等,反對專制,他對近代社會的政治、文化、教育的改革,都曾作出偉大的啟發(fā)和指導。這一篇讀后感僅僅是閱讀一部經典的最初體驗,書中還有很多值得回味的語言,足以讓人受益匪淺。如果一個孩子從小嬌生慣養(yǎng),什么事情都由父母幫忙解決,那么他成長的過程中必然會受到“長遠”的影響,長大后遇到困難也沒有勇敢面對的勇氣?!爱斠粋€孩子希望得到他所看見的東西的和別人準備拿給他的東西時,最好還是把他抱到他想得到的東西那里,而不要把東西拿過來給他?!爱斘覀兪軅臅r候,使我們感到痛苦的,并不是所受的傷,而是恐懼的心情。反之,如果父母從小讓孩子自己解決自己的事情,孩子長大后遇到事情不會第一個想到求助,而是獨立面對,他們善于運用自己的能力去解決問題,善于巧妙的將生活安排妥當,即使是在生活中遇到了巨大的挫折,也不容易被擊倒?!边@是整本書中讓我觸動的第一句話。從而在更大的意義上促進學生的全面發(fā)展,主動發(fā)展。而反思我們的教育,夜深人靜時,我感覺好像是在培養(yǎng)應付考試的機器?!币磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好,一經人手卻變壞了。而社會對孩子任何的干涉,都會使孩子覺得不自由,不平等,甚至產生罪惡;任何違背自然的教育方式,都會導致孩子的畸形發(fā)展,產生嚴重的后果。盧梭認為教育遵循自然,順應孩子的天性,不要對孩子橫加干涉,把成人的思維強加在孩子身上。愛彌兒讀書筆記 篇13最近看了盧梭的《愛彌兒》,感受頗深。當家長把孩子交給老師時,孩子最起碼應該有一個良好的教養(yǎng),而不是由老師從頭教起。但是我們的習慣和觀念會影響這種傾向。教育的目標:自然的目標自然的概念:習慣是人們后天形成的.,與天性一致的習慣就是我們本書中“自然”的概念。在現存的條件下,如果一個人自出生之后就放任自流,恐怕會變得不成樣子。例如當兒童打破他房間的宙子時,我們就讓他晝夜都受風吹,即或他傷風也不要怕,因為寧可讓他著涼,不可讓他發(fā)瘋,使他從行為自身產生的懲罰中得到教訓。 四、 恐嚇、威脅兒童。他明確提出:“以世界為唯一曲書本,以事實為唯一的教訓。少年期(十三到十五歲)為第三階段,盧核認為這是人類一生中能力最強的時期,智能教育和勞動教育是這個時期的主要教育內容。二、兒童的發(fā)展有一定順序階段的觀點 廣梭認為兒童發(fā)展的自然進程是有順序的,他根據自己的觀察墅兒童的發(fā)展階段劃分為幼兒期、兒童期、少年朗、青年期四個階段,空壬同的階段,兒童發(fā)展有不同的特點,教育應適應與遵循兒童發(fā)展予自然順序。人性的最初沖動始終是正確的,因為在人的心靈中根本沒有什么生來就有的邪惡,任何邪惡我們都能說出它是怎樣和從什么地方進入A心的。 一、兒童天性善良美好的觀點盧梭是—位性善論者。此外,當孩子由于胡鬧或倔強任性而啼哭的時候,用一個吸引人的玩具去分他的心,使他忘記了哭。在第二種情況下,你不只是假裝沒有聽見,而且,他愈是哭,你就愈不理他。這樣一來,如果哭了一陣達不到目的的話,他就會拼命地哭,弄的精疲力竭。不過,這種想法的產生,其原因不是孩子的需要,而是由于大人的39。如果孩子還啼哭,大人就忍耐不住了,于是嚇唬他,甚至打他,孩子或許會馬上閉嘴不哭,但隔一會兒,他又會大哭起來,并且哭聲中包含著怨恨、憤怒和失望,時間長了
點擊復制文檔內容
環(huán)評公示相關推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1