【正文】 式的德育活動(dòng)。我班一個(gè)留守學(xué)生，在她的作文中這樣寫(xiě)道：我的天空中沒(méi)有太陽(yáng)，是暗淡無(wú)光的，沒(méi)有溫暖，留下的只讓我感受到令我窒息的寒冷，為什么父母要拋棄我，離我而去，難道錢(qián)在他們眼里真的那么重要嗎？，面對(duì)這樣的學(xué)生出來(lái)對(duì)她無(wú)微不至的愛(ài)，還得依托教材例如《背影》及閱讀練習(xí)《一碗餛飩》，創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系實(shí)際讓她明白父母對(duì)她的愛(ài)，理解父母，感恩父母，而不是仇恨父母。不僅有利于知識(shí)技能諸多方面的積累，更有助于培養(yǎng)他們高尚的道德情操?？斩吹睦碚?、干燥乏味的說(shuō)教，既倒學(xué)生的胃口，也難以完成既定的教學(xué)任務(wù)。孔慶東教授講得很好，他的話可做指導(dǎo)思想：語(yǔ)文就是思想，語(yǔ)文就是生活，語(yǔ)文就是你這個(gè)人。特別是處于新世紀(jì)新課改的大背景下，更是任重而道遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 德育 滲透 教育一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育愛(ài)國(guó)主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。又如在教授《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛(ài)國(guó)的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。那么，我們的唯一家園地球會(huì)變得越來(lái)越美好。四、語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見(jiàn)。針對(duì)我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無(wú)愛(ài)心從而把自己的愛(ài)心收藏起來(lái)的這種現(xiàn)象。針對(duì)這些情況在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過(guò)豪華的、奢侈的投資之后才得到的。我要說(shuō)生活中不是沒(méi)有愛(ài)心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國(guó)家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育?？傊?，教育貴在以人為本，語(yǔ)文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂(lè)創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，愿能在新形勢(shì)的大語(yǔ)文背景下譜寫(xiě)嶄新的一頁(yè)。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感?！遍喿x好文章，就是和大師對(duì)話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在文中的深層含義，如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開(kāi)去，讓學(xué)生明白：學(xué)無(wú)止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無(wú)窮。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命，熱愛(ài)生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛(ài)心。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛(ài)憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛(ài)。針對(duì)我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在授《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿的選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。再聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉蓙?lái)西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵覀冊(cè)撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用 自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想滲透，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家的淪陷，把自己的滿腔愛(ài)國(guó)熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)上?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，磨煉道德意志，匡正道德行為，使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈、完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動(dòng)力作用，可推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作真正達(dá)到教書(shū)育人的目的。因此，教師應(yīng)善于組織學(xué)生開(kāi)展話題討論、專題辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生自己談感想、寫(xiě)作文，生動(dòng)活潑地把德育教育滲透到學(xué)生的心靈深處。二是開(kāi)展專題活動(dòng)。拓展?jié)B透可采用兩種方法：一是推薦閱讀。以教材為依托課文教學(xué)的主要場(chǎng)所是課堂,那么教材就成了語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ),所以,老師一定不能進(jìn)行單獨(dú)的說(shuō)教,要結(jié)合教材,以教材為主開(kāi)展德育教育。因而,通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,比起單純的道德教育來(lái)說(shuō)更容易被學(xué)生接受,也更容易被學(xué)生吸收。初中生正處在意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段,雖然他們已經(jīng)有了基本的價(jià)值觀和世界觀,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要經(jīng)常給予情感上的支持與教育。例如在《走一步，再走一步》的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)到了解決困難的方法：把大困難分解成小困難，再逐漸解決小困難，最終取得勝利。教師在實(shí)踐當(dāng)中積極地摸索、認(rèn)真地嘗試和練習(xí)，才能最終創(chuàng)設(shè)出逼真的課文情境，讓學(xué)生全身心融人其中以至產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使德育滲透達(dá)到完美的效果。教師應(yīng)熟悉各種創(chuàng)設(shè)情境的形象化手段，并根據(jù)課文中包含的德育素材的不同性質(zhì)、特點(diǎn)和本校擁有的各項(xiàng)教學(xué)設(shè)備及科組內(nèi)“教學(xué)資料庫(kù)”的情況，結(jié)合各種形象化手段的效果特點(diǎn)，確定采用何種手段創(chuàng)設(shè)情境，必要時(shí)還要進(jìn)行剪接、合并、創(chuàng)新等。一些描寫(xiě)山水風(fēng)光的詩(shī)歌，諸如《望岳》、《三峽》等，也能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的思想感情。三、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透（一）在情境教學(xué)中進(jìn)行德育滲透 中學(xué)語(yǔ)文教材選取的課文，盡管體裁