哲學(xué)的故事_讀書筆記(文件)
【正文】 與文學(xué)，都是群眾的勞動(dòng)所創(chuàng)造的。正是由于勞動(dòng)，由于日益復(fù)雜的新的工作，人的手才達(dá)到了這種熟練的程度，以致它仿佛憑著魔力似的產(chǎn)生了畢加索的繪畫，羅丹的思考者以及貝多芬的音樂。猿猴為了生存學(xué)會(huì)了使用木器、石器，學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，然后學(xué)會(huì)了直立行走，從而逐步進(jìn)化為人類。社會(huì)分工出現(xiàn)的利弊，孰大孰小，我難以定論。③有了社會(huì)分工后出現(xiàn)了專門的畫家、雕塑家、音樂家、作家，就此，文學(xué)音樂畫畫離開了普通的勞動(dòng)人民?，F(xiàn)在，藝術(shù)不再被專家學(xué)者束之高閣，民工作家、平民歌手頻頻出現(xiàn)，蘇珊大媽、旭日陽(yáng)剛就是其中代表。看水還是水。進(jìn)人這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。有時(shí)候會(huì)觸景生情，有時(shí)候會(huì)思緒萬(wàn)千，有時(shí)候是利用這難得的閑情想想平時(shí)都來(lái)不及想的事，有時(shí)候什么都不想就那么木然地望著窗外發(fā)呆。而坐在窗前看景物源源而來(lái)，疾馳而去，更能感受時(shí)間有形的流動(dòng)。當(dāng)我們面朝火車行駛的方向而坐，我們就像是在展望，期望我們想要到達(dá)的目的地，遠(yuǎn)眺我們想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；當(dāng)我們背朝火車行駛的方向而坐，我們更像是回憶，回收往日，回看自己走過的歷程?；蛟S是因?yàn)槿松拖窠庖坏赖赖臄?shù)學(xué)題，未來(lái)是未知的，是尚沒有答案的，需要我們一步步艱難地求證。那些忙于工作，忙于賺錢，忙于奔命，忙得忘記了時(shí)間的存在，來(lái)不及靜下心看風(fēng)景的人，有一天生命的列車突然到達(dá)終點(diǎn)，會(huì)不會(huì)覺得有許多的遺憾呢？或許有吧，也或許沒有，每個(gè)人的旅程都不一樣。很快地你會(huì)了解工作是一個(gè)橡皮球。他們將永遠(yuǎn)不會(huì)跟以前一樣。結(jié)果呢？盲人、聾子過了橋，一個(gè)耳聰目明的人也過了橋，另一個(gè)則跌下去，喪了命。很多時(shí)候，成功就像攀附鐵索，失敗的原因，不是因?yàn)橹巧痰牡拖拢膊皇且驗(yàn)榱α康谋∪?，而是威懾于環(huán)境，被周圍的聲勢(shì)嚇破了膽。盲人說(shuō)：我眼睛看不見，不知山高橋險(xiǎn)，心平氣和地攀索；聾人說(shuō)：我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對(duì)減少很多。一行四人來(lái)到橋頭，一個(gè)盲人，一個(gè)聾子，兩個(gè)耳聰目明的健全人。但是家庭，健康，朋友和精神這四個(gè)球是用玻璃做成的。這五個(gè)球分別為工作，家庭，健康，朋友和心靈。人生就像是一趟沒有回程的火車，人生的意義并不是要忙碌得停不下腳步，哐哐噹噹地跑到終點(diǎn)了事，人生應(yīng)該是豐富多采的。照說(shuō)，朝前看，朝前走，路程只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地減少，可回首的路越來(lái)越長(zhǎng)。而當(dāng)我們背朝著火車行駛的方向而坐，我們看到的景物都飛快地離我們遠(yuǎn)去，有時(shí)快得讓人來(lái)不及看清楚，來(lái)不及思索。在這獨(dú)處的時(shí)候，我能夠清晰地感覺到時(shí)間的存在。面對(duì) 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿足的一天。人到了這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。文藝永遠(yuǎn)屬于最廣大的人民群眾。文藝需要得到解放，得到解救。②勞動(dòng)用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，同時(shí)卻把一部分勞動(dòng)者拋回野蠻的勞動(dòng)，而使另一部分勞動(dòng)者變?yōu)闄C(jī)器。難道這一切都不足以說(shuō)明文藝產(chǎn)生于人類的勞動(dòng)嗎？那藝術(shù)與人類的發(fā)展之史又是怎樣的呢？人類一開始的原始社會(huì)，盡管當(dāng)時(shí)的人類并不知道什么是藝術(shù)，但卻在不知不覺中創(chuàng)作了各種各樣的藝術(shù)作
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