【正文】 慮的時候，你去關心一下自己的心，我們?yōu)槭裁从袎毫Γ覀優(yōu)槭裁炊械浇箲]呢？歸根到底都是因為過多地考慮自己的利益。所以獲得利益滿足的價值觀，沒有給人類帶來一個光明的前程，而是把人類引向了窮途末日。因為沒有上過講臺，前幾個月我壓力很大。“恥”這個字對人而言太重要了。并且因為知恥近乎勇，勇于改正自己的過失。所以他賺到你手，但不是你的。所以古人讀書明理，人不學不知道，人不學不知義。中國人說色字頭上一把刀，這個絕對不是形容，這一把刀把你所有的功名富貴給你削得平平的，讓你一無所有。所以我們會聽到有明星突然自殺身亡，突然出了車禍，突然出了問題。凱勒女士，她是一個又聾又啞的人，但是她周游了世界，給世界上很多聾啞人帶來了喜悅，這就是我們看到的逆境中的幸福之人。第一個原則：一天之中，不生惱怒。怎么辦？要轉怒為恕，做到“己所不欲，勿施于人”。從邏輯上講，沒有一個人能深入我們的內心，那么那個讓你生氣的人是誰？是我們自己。各位朋友如果你從早到晚都在說這樣的話，就是出惡言，會對身心，造成不良影響。教育兒女要守住一個原則，就是德教為先，以身作則。鏈接 言語的力量臺灣心理學家們做了花的實驗。這個實驗告訴我們，惡不僅僅是說出來的言語是惡，其實意念的惡，給人的打擊更厲害。這小蟲子們很聽話，經常就會到給它們專門開辟的餐廳來吃飯，別的給老師自己種的菜地，這些菜就長得非常茂盛，很少有蟲子。最后老師有點于心不忍，過了幾天覺得不能這樣虐待這些植物，也給它們改放《弟子規(guī)》的。因為言語如此的重要，所以中國古人特別重視對于言語的教導，像孔門四科，首重德行，然后教人怎么說話，然后才是做事做學問?！暗卤≌?，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾”?！缎⒔洝?學習傳統(tǒng)文化對幸福人生有莫大收益今天很高興向大家匯報一下“傳統(tǒng)文化與幸福人生”這個講題。當時我走上臺去，向臺下的觀眾深深地鞠了一躬，結果出乎我意料，臺上臺下響起了一片掌聲，讓我深刻地感受到人與人之間，禮與禮之間優(yōu)美的距離。每當投票評三好學生的時候，我都選不上?？吹竭@句話的時候我猛然覺悟了，為什么自己走到哪兒都不受歡迎，原來原因出在自己身上。如果你看到一個人還有怨天尤人的情緒，還有抱怨和憐憫時，就知道這個人學問還不夠高。不能因為傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想，就認為傳統(tǒng)文化已經過時了。其實古人的智慧是現(xiàn)代人很難超越的?，F(xiàn)在很多人心浮氣躁，心難以清靜，被物欲所牽引，心境中總是有一些風浪，所以我們對外界的認識、映照就不實了，看的就沒有古人深刻了。如我們看關于“執(zhí)行力”的書，看第一本好像知道這個“執(zhí)行力”是什么了。雖然中國古代哲人的思想很高深，但是他們會用簡單的話語、通俗的語言把其思想給大家解釋出來，讓每一個人都能明白?！暗赖隆眱勺指爬▊鹘y(tǒng)文化核心中國傳統(tǒng)文化講的是什么？如果用兩個字來概括傳統(tǒng)文化的核心，就是“道德”。比如說在《論語》中說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天雖然不是用語言和我們交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬物生長中，感受到一種自然規(guī)律的存在。既然是一切事物，就不僅僅是包涵了自然界發(fā)展變化的規(guī)律，也包括了社會人文秩序要保持穩(wěn)定，保持和諧，必須遵守的人倫大道，這就是孟子所提出的“五倫關系”。什么是“德”？德者，得也?！八臅褰洝彼w現(xiàn)的都是古人對“道”的理解。我們從這些自然界的現(xiàn)象來觀察，都是一陰一陽，如果我們把這個道理用來觀察人世的變化，何嘗不是如此呢？如一個人懶惰，那就一定會有困苦的日子到來。到了第二代雖然條件好了，但是還能耳聞目睹，父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以還能在父輩的基礎上使這個企業(yè)壯大起來。如在一個人中了箭以后，他不去問這個箭是誰射的，是什么材料制成的，是從哪里射來的等等這些問題，而是馬上把中箭者身上的箭拔出來，把中箭的人醫(yī)治好。首先我們看一看什么是“道”，用現(xiàn)代西方哲學的話來講，“道”就是必然存在的宇宙秩序，而中國人簡單稱之為自然而然的規(guī)律。比如說“春華秋實”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關系等，這都是自然規(guī)律。各位朋友，看了這五種倫理關系，不要把它當做知識去學習，而要審視自己在這五種關系當中的責任是什么？我們是不是盡到了自己的本分？如作為兒子，我們是不是做到了孝順父母；作為領導，是不是能夠仁愛關心下屬；作為被領導，是不是竭盡全力的完成了領導交給我們的任務；作為丈夫，是不是做到了有道義，有恩義，有情義；作為妻子，是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用；作為兄長，是不是做到了友愛關心弟弟妹妹；作為弟弟妹妹，是不是對兄長很是尊敬，很是聽從；作為朋友，和朋友相交往的時候，我們是不是做到了言出必行？只有這幾個關系處理好了，我們的人際關系，我們的社會人文秩序，才是井然有序的。那么他得到了什么？其實就是得到了“道”，中國有句話叫“得道之人”，其實也就是圣人。這個陰陽并不是玄而又玄的東西，都可以從我們人類社會中的現(xiàn)象觀察到。中國人經常說一句話“富不過三代”，體現(xiàn)的是一陰一陽為道的規(guī)律。久而久之，就把祖輩和父輩辛辛苦苦所打下的著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內功、樹形象”。今天，很高興向大家匯報一下傳統(tǒng)文化與幸福人生這個講題。我在大學的時候，成績非常好，但因為成績特別好，就增長了自己的傲慢心，我走在路上頭都是揚著的，也從來不跟別人打招呼。后來學了論語，看到孔老夫子說了這樣的一句話“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。所以，學習傳統(tǒng)文化對我們的幸福人生，確實有著莫大的收益。比如傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想，就認為傳統(tǒng)文化已經過時了，我們應把我們所評價的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評價?，F(xiàn)在的哲學家，哪一位能寫出一本如老子的《道德經》一樣傳承久遠的經典？現(xiàn)在的歷史學家，也沒有人能寫出司馬遷的《史記》那樣的巨著；同樣，現(xiàn)在中國的軍事家也寫不出《孫子兵法》。第三，就是避免歷史虛無主義。我們看關于執(zhí)行力的書，我們看第一本好像知道這個執(zhí)行力是什么了。所以中國人講的實用主義，是一種積極意義上的實用主義，也就是說在一個人中了箭以后，他不是去問這個箭是誰射的，是什么材料制成的，是從哪里射來的等等這些問題，而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來，把中箭的人醫(yī)治好。首先我們看一看什么是道，用現(xiàn)代西方哲學的話來講，道就是必然存在的宇宙秩序。《易經》上也說古代的圣人，“上觀天象，下察地理。這個道不僅僅是包含了宇宙自然界的規(guī)律，也包含了社會人倫秩序的規(guī)律，所以它就是宇宙人生的自然規(guī)律。他們對道有著深刻地理解，所以他們所表現(xiàn)出的品質就是有德了。比如說有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮長就有潮落。我們看第一代創(chuàng)業(yè)的人都是白手起家，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，用自己的雙手打下了天下創(chuàng)下了世界。一個人如果驕傲，那就會有倒下的時候到來。比如，在《易經》上有這樣的一句話“既陰既陽之為道”。道德的德，和獲得的得，是相通的。那就是：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。當孔老夫子在思考天的漠然無語的時候，他看到了一種不是因為上帝的創(chuàng)造而神圣的自然，而是萬物在自然的生長過程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關系和秩序。中國的傳統(tǒng)文化講的是什么？如果用兩個字來概括傳統(tǒng)文化的核心的話，這兩個字就是“道德”。它是把簡單問題復雜化，目的是要炫耀自己的才能。好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會發(fā)展的因素，這是歷史虛無主義。人要認識客觀事物，首先要把我們的心平靜下來。不要總以為科技發(fā)展了，時代進步了，我們就一定站的比古人高，看的比古人遠。這種觀點是十分片面的?？吹竭@句話的時候，我猛然覺悟了，為什么自己走到哪兒都不受歡迎，原來原因出在自己身上。每一次投票評三好學生的時候，我都選不上。當時我看到這句話的時候，感受可能跟在座的同學一樣：這已經是古人的禮節(jié)了，為什么我們生活在現(xiàn)代社會的人還要拘泥于禮節(jié)?但當時一位學習中國傳統(tǒng)文化的老師對我說，你去學習了，才能理解當中的深意。做為教師，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的靈魂。一個民族的素質直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質就必須有一支良好的教育隊伍?！笔前　５搅说诙m然條件好了，但是還能耳聞目睹，父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以還能在父輩的基礎上使這個企業(yè)壯大起來。我們從這些自然界的現(xiàn)象來觀察，都是一陰一陽，如果我們把這個道理用來觀察人世的變化，何嘗不是如此呢？如一個人懶惰，那就一定會有困苦的日子到來?！八臅褰洝彼w現(xiàn)的都是古人對“道”的理解。什么是“德”？德者，得也。既然是一切事物，就不僅僅是包涵了自然界發(fā)展變化的規(guī)律，也包括了社會人文秩序要保持穩(wěn)定，保持和諧，必須遵守的人倫大道，這就是孟子所提出的“五倫關系”。比如說在《論語》中說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天雖然不是用語言和我們交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬物生長中，感受到一種自然規(guī)律的存在?！暗赖隆眱勺指爬▊鹘y(tǒng)文化核心中國傳統(tǒng)文化講的是什么？如果用兩個字來概括傳統(tǒng)文化的核心，就是“道德”。久而久之，就把祖輩和父輩辛辛苦苦所打下都能明白。中國人經常說一句話“富不過三代”，體現(xiàn)的是一陰一陽為道的規(guī)律。這個陰陽并不是玄而又玄的東西，都可以從我們人類社會中的現(xiàn)象觀察到。那么他得到了什么？其實就是得到了“道”，中國有句話叫“得道之人”，其實也就是圣人。各位朋友，看了這五種倫理關系，不要把它當做知識去學習，而要審視自己在這五種關系當中的責任是什么？我們是不是盡到了自己的本分？如作為兒子，我們是不是做到了孝順父母；作為領導，是不是能夠仁愛關心下屬；作為被領導，是不是竭盡全力的完成了領導交給我們的任務；作為丈夫，是不是做到了有道義，有恩義，有情義；作為妻子，是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用；作為兄長，是不是做到了友愛關心弟弟妹妹；作為弟弟妹妹，是不是對兄長很是尊敬，很是聽從；作為朋友，和朋友相交往的時候，我們是不是做到了言出必行？只有這幾個關系處理好了，我們的人際關系，我們的社會人文秩序，才是井然有序的。比如說“春華秋實”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關系等，這都是自然規(guī)律。首先我們看一看什么是“道”，用現(xiàn)代西方哲學的話來講，“道”就是必然存在的宇宙秩序，而中國人簡單稱之為自然而然的規(guī)律。如在一個人中了箭以后，他不去問這個箭是誰射的，是什么材料制成的，是從哪里射來的等等這些問題，而是馬上把中箭者身上的箭拔出來，把中箭的人醫(yī)治好。它是把簡單問題復雜化了，目的是要炫耀自己的才能?！拔逅倪\動”和“十年文革”以來，我們對傳統(tǒng)文化大加批評，人們對傳統(tǒng)文化的誤解也達到了極端，好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會發(fā)展的因素，而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。事實上，中國古人的智慧，是后人難以超越的。第二我們要避免庸俗的進化論。有人認為傳統(tǒng)文化已經是很古老的東西了，已經過時了，這種觀點是十分片面的。做任何事情，當我們沒有達到自己理想目標的時候，問題一定是在內不在外。后來學《論語》，看到孔老夫子這樣一句話“君子近而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也”。但因為成績特別好，增長了自己的傲慢心，當時我走在路上頭都是揚著的，也從來不跟別人打招呼。我看到這句話的時候，感受可能跟在座的各位一樣：這些是古人的禮節(jié)，為什么生活在現(xiàn)代社會的人還要拘泥于這些禮節(jié)？當時一位學習中國傳統(tǒng)文化的老師對我說：你去學習了，才能理解其中的深意。我們從一個人的言語之中，可以判定出這個人的德行?！陡裱詣e錄》上有一句話：“德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。所以我們如果整天嘮叨別人、挑剔別人、指責別人、抱怨別人，他們的感受肯定不好。一個菜地讓它聽《弟子規(guī)》，另一個菜地什么都不放，一個菜地讓它聽現(xiàn)在特別流行的那種搖滾音樂。安徽省廬江縣廬江中華文化教育中心做了一個類似的實驗，中心農業(yè)部舉辦了一個“和豐傳統(tǒng)農業(yè)示范園”，這些老師給小蟲子、鳥專門開辟了一塊地。結果過了三個月之后，他們發(fā)現(xiàn)這些花發(fā)生了奇妙的變化。中國古人說“棄老取幼，家之不祥”，如果我們放棄了父母親，對他們不孝順，反而把所有關愛放在了孩子的身上，這個家庭已經是不吉祥了。首先要處理好夫妻關系，夫妻之間只要能夠守住一句箴言“只看對方的優(yōu)點，不看對方的缺點”，這對夫妻一定可以白頭偕老。第二個原則：一天之中，不出惡言。一個成熟的人能夠掌握住自己快樂的鑰匙，他不必期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃半顆，就生病，吃一顆就要你的命。有的人因為忙于工作忽視了兒女的教育，結果孩子長大后惹出麻煩，讓他應接不暇。如果對幸福的理解不對，你也很難獲得幸福。有的人不貪財不貪色，就是特別喜歡出名，要放下名利太難了，特別是知識分子可能對自己的名聲看得很重。不義之財送給他，他都不敢去收。還有盜匪，還有一個就是防不勝防的敗家子。如果你貪財，你一定要記住《大學》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財貨是以不正當?shù)姆绞将@取的，一定會以不正當?shù)姆绞浇o敗掉。但是沒有了羞恥心的人，就墮落為禽獸了。后來我就把注意力從自己身上移開，轉向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學員、能夠給聽眾，能夠給他們的生活帶來怎樣的轉變和啟發(fā)？當我這樣想的時候，我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評。愛是什么，就是用心感受對方的需要，當自己有壓力，一定是因為只想自己的利益，不想如何去幫助別人。競爭再向上提升就成為了斗爭，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭，所以現(xiàn)在世界上每一天都有局部沖突或者戰(zhàn)爭。小人就是只想著自己利益的人，為了自己的利益不擇手段，甚至想方設法地去謀害別人，損人利己、勾心斗角、爾虞我詐，這樣的人他的心胸總處于郁郁寡歡的狀態(tài)。孟子就說為什么舜能夠做到這一點呢？因為他遵循萬事萬物的法則，又洞察了社會人文關系的道理。一個人不居功自傲，能夠自卑而尊人，所以他處事無往不勝，這個規(guī)律我們在日常生活中也能夠觀察出來。所以孔老夫子一生所奉行的是“溫良恭儉讓”的德行。古代的經典記載著古人對于天道的認識和領悟，一個人如果經常讀這些圣賢經典，就自然能夠站在這些巨人的肩膀上，看得更遠。你讓他去