【正文】 ，我們不必為古人獨(dú)愴然而泣下，因?yàn)榇藭r(shí)的接力棒在我們手中，愛(ài)國(guó)從來(lái)就不是一句空話，也不是在升旗儀式中的錚錚誓言，應(yīng)該就象孔繁森，象任長(zhǎng)霞，象袁隆平??還有象在與洪水搏斗的勇士，象在與病魔斗爭(zhēng)的白衣天使，象所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人們！所以“愛(ài)”需要傳遞，一年又一年，這是使命。作者從生命的生生息息中，選擇了什么需要“傳遞”和“傳遞”什么的問(wèn)題，寫出了自然界在傳遞，更寫出了人類在發(fā)展過(guò)程中對(duì)孝道的傳遞，對(duì)愛(ài)心的傳遞，結(jié)尾自然總結(jié)出了主題。引用較多，隨手拈來(lái)，文采斐然。第三，本文屬于議論性散文。如 2001年的高考作文話題“誠(chéng)信”是誠(chéng)實(shí)、守信用的意思。比如 2002年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有這樣一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇嗎？救了（或者幫助）別人，自己也獲得了成功；再?gòu)姆疵嫒ニ伎?，救了（或者幫助）別人，自己就真的獲得了幫助、真的就有好的結(jié)果嗎？從相似、相反這兩個(gè)角度去發(fā)散思考，會(huì)使自己立即獲得一些啟發(fā)（包括新穎的文章立意），獲得無(wú)數(shù)材料。為什么要這樣去選擇？在上一個(gè)問(wèn)題思考的基礎(chǔ)上，我們就可針對(duì)“是什么”有選擇性地從個(gè)人、他人、集體、國(guó)家、國(guó)家與國(guó)家之間、現(xiàn)在與未來(lái)的多層次的聯(lián)系與發(fā)展中去發(fā)散。如：幼小時(shí)的誠(chéng)信、去年的那次誠(chéng)信、以前的誠(chéng)信時(shí)光，教室里、商店里的誠(chéng)信，??；那次心靈的選擇，罵人時(shí)的心靈選擇，人群中的那次心靈選擇??態(tài)度＋題目。如：為什么需要（提倡）誠(chéng)信、講求誠(chéng)信會(huì)怎么樣，為什么需要心靈選擇、心靈選擇了后會(huì)怎么樣??人或事（含過(guò)去的、不同環(huán)境的）＋題目。以上三種方法，哪一種方法的運(yùn)用都可以使我們獲得許多材料和立意。這就是說(shuō)必須去求取材料及自身邏輯與主旨的一致性。這就犯了材料不能集中地體現(xiàn)主旨的錯(cuò)，材料與主旨就沒(méi)有達(dá)到一致。實(shí)際上，推敲起來(lái)，《赤兔之死》中的一些材料運(yùn)用很有問(wèn)題?！痹谶@里英雄與誠(chéng)信是一個(gè)概念嗎？后邊赤兔馬說(shuō)“吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！淙苏\(chéng)信如此?！斑@句話里的“誠(chéng)信之士”這個(gè)說(shuō)法與前文自然沒(méi)有了必然的聯(lián)系。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操”都與“誠(chéng)信”有別，后的“誠(chéng)信”實(shí)則是“忠義”。議論文類病析。珠光寶氣的人恃‘財(cái)’傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來(lái)也只是換來(lái)人們的不屑一顧。這是作者未認(rèn)真梳理材料，未讓材料本身以及材料邏輯很嚴(yán)密地為主旨服務(wù)的結(jié)果。所以，應(yīng)盡量在表達(dá)的角度上、在材料的選擇上、在思考的內(nèi)容上有一定的新穎性。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸。要注意文體的選擇現(xiàn)在高考作文在文體上幾乎對(duì)考生沒(méi)有限制，但文體影響著評(píng)卷老師對(duì)一篇文章優(yōu)劣的認(rèn)定，所以考生千萬(wàn)不能掉以輕心。有的同學(xué)的文句表達(dá)很有特色，但整篇文章的框架內(nèi)容都是從別人那里“借”來(lái)的，得分就不高。在這個(gè)“度”中，你可以說(shuō)國(guó)家、民族、社會(huì)、個(gè)人需要誠(chéng)信，也可以講誠(chéng)信的作用、意義等，如果超出這個(gè)“度”，當(dāng)然不對(duì)了。要注意追求獨(dú)特的構(gòu)思，但不為追求而追求獨(dú)特的構(gòu)思吸引人，尤其在許多模式化、公式化的文章中。雖然現(xiàn)在的高考作文在審題上基本不設(shè)障礙，但從閱卷情況看至少還有30%左右的同學(xué)不理解題意，如把“一枝一葉一世界”理解為“一枝一葉構(gòu)成一世界”，審題一錯(cuò)，后邊也就全錯(cuò)。有25%左右的考生在開(kāi)頭這個(gè)小節(jié)中就出現(xiàn)了病句或錯(cuò)別字，還有的考生，開(kāi)頭不入正題而繞一個(gè)大圈子，影響閱卷老師對(duì)文章等級(jí)的評(píng)定。第五，在文章中不要插上幾句英語(yǔ)。一篇只有400字左右的文章得15分左右，但再花10分鐘左右的時(shí)間，舉幾個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的例子，寫足800字，大概能得40分左右了。高考作文是難以猜到的，但是根據(jù)自己的理解，準(zhǔn)備一些材料、話題是可以的。修辭篇近幾年來(lái)，高考作文總是提供一段材料，提出某個(gè)話題，讓考生根據(jù)材料自擬題目作文，因此，如何編擬一個(gè)出彩的標(biāo)題讓閱卷教師一見(jiàn)傾心，便顯得非常重要。高考作文佳題《評(píng)己與論人》、《我是天才，還是笨蛋？》、《標(biāo)準(zhǔn)與答案》等都運(yùn)用了對(duì)比的方式，避免了“談及一點(diǎn)，不及其余”的偏頗，富有吸引力?！对跻粋€(gè)“慢”字了得》批評(píng)一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號(hào)召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。而《20世紀(jì)你美嗎》、《陽(yáng)光很活潑嗎》、《答案多彩夢(mèng)為何物》均是2000年高考作文用疑問(wèn)擬題的典型?！栋职?，再給我一點(diǎn)愛(ài)》一文以“要把她的記憶移植給他爸爸”為題材，高度贊美了父親的崇高品質(zhì)，文中呼告與題目呼告多次呼應(yīng)，濃濃的父女深情躍然紙上。1999年一考生以《記憶王國(guó)唐僧行兇，南海仙境觀音難解》為題，巧借神話小說(shuō)中的形象馳騁想像，巧妙地表達(dá)了對(duì)記憶移植的否定。《我聞到了陽(yáng)光》一文以夸張的手法擬題，別具一格。他這種復(fù)雜的心情倒也值得理解。然而它也見(jiàn)證中華兒女不屈的脊梁：農(nóng)民第一次建立了自己的王朝，臺(tái)灣人民進(jìn)行著英勇的反割臺(tái)斗爭(zhēng)，康梁維新解放了國(guó)民的思想，中華民國(guó)取代了兩千多年的封建專制??我想，每一個(gè)中華兒女站在這座廢墟前的心情都是復(fù)雜的，誰(shuí)也不想看到民族的恥辱，可誰(shuí)也不想忘記家仇國(guó)恨，忘記歷史。地震中的廢墟不止一座，每一座都讓人膽顫，每一座都讓人動(dòng)容，每一座都讓人淚流滿面。沒(méi)有廢墟就沒(méi)有昨天，沒(méi)有昨天就沒(méi)有今天和明天。廢墟見(jiàn)證了以前的歷史，見(jiàn)證著現(xiàn)在的歷史，也將見(jiàn)證著未來(lái)的歷史。而本文考生卻選取了“廢墟”作為人類文明歷史的見(jiàn)證，不可謂大氣，不可謂獨(dú)特?？忌](méi)有停留下 “見(jiàn)證”這一表層含義，而是透過(guò)“廢墟”，見(jiàn)證了歷史，見(jiàn)證了人類的進(jìn)步。層層深入，由表及里，發(fā)人深思。汶川地震的廢墟，見(jiàn)證的是天災(zāi)下中國(guó)人的團(tuán)結(jié)與堅(jiān)強(qiáng)。另外，所選材料也很獨(dú)特，“圓明園”“地震廢墟”等，具有強(qiáng)大震撼中華兒女心靈的事物，思維向著歷史的得失、民族的性格特點(diǎn)延伸。我們可以做的是和廢墟一起成長(zhǎng)，一起見(jiàn)證??佳作點(diǎn)評(píng)：這篇考場(chǎng)作文很有特色，在以下幾個(gè)方面值得借鑒與學(xué)習(xí)：一、視角獨(dú)特，給人震撼。至今，帕特農(nóng)神廟遺址還被世人景仰，古羅馬斗獸場(chǎng)還能激起世人的激情??沒(méi)有廢墟，我們何來(lái)進(jìn)步?我們又怎能進(jìn)步?當(dāng)然，并不是所有的廢墟都值得保留，那樣，地球?qū)⒆兊脻M目瘡痍，見(jiàn)證的只是悲傷。同時(shí)他還見(jiàn)證了我們國(guó)家的人文關(guān)懷，廢墟前的默哀更向世人證明：中華民族是偉大的民族，是團(tuán)結(jié)的民族，是堅(jiān)強(qiáng)的民族。如果說(shuō)圓明園廢墟更多的見(jiàn)證的是中華的屈辱，那么2008年的汶川地震，那一堆堆的廢墟，見(jiàn)證的卻是天災(zāi)下中國(guó)人的團(tuán)結(jié)與堅(jiān)強(qiáng)。英法聯(lián)軍的火光照亮了整個(gè)紫禁城，熊熊的烈火使這“萬(wàn)園之園”頃刻間變?yōu)閺U墟一座?！庇嘞壬脑拰?shí)在值得思考。呼告式是在分析材料的基礎(chǔ)上提煉出主題或觀點(diǎn)，并以之為題，力求一題中“的”，針對(duì)議論文而言又可叫觀點(diǎn)式。如《烏鴉啊，你在何方》以醒目的設(shè)問(wèn)吸引讀者，向人們敲響了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的警鐘；《笨鴨豈可當(dāng)鶻使》批評(píng)用人不當(dāng)，號(hào)召因才用人?！肚安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者？——對(duì)“記憶移植”的困惑》就引用了陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來(lái)者因襲同一種記憶時(shí)，人類就變成毫無(wú)思想的記憶機(jī)器”這一主旨。引用就是把詩(shī)詞歌曲、名言警句、成語(yǔ)俗語(yǔ)等引入標(biāo)題上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制勝的效果。因此，我們可以從中選出一組對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)編擬標(biāo)題，展開(kāi)議論。如《信念是飛翔的翅膀》、《生活不妨喝點(diǎn)苦酒》、《幸運(yùn)是汗水的紅利》等都是用比喻手法擬出的好標(biāo)題。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題?？梢愿鶕?jù)最近幾次考試，對(duì)自己存在的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)地分析，然后通過(guò)練習(xí)來(lái)解決這些問(wèn)題。其他如卷面的整潔，結(jié)尾的簡(jiǎn)練都要注意。有10%左右的同學(xué)，作文沒(méi)有寫完整，這是很可惜的。70%左右的考生是用議論文體寫的，這其中30%的文章幾乎沒(méi)有分析，只是材料的堆砌。題目忌寬泛、不明確、太大眾化，如“我說(shuō)一枝一葉一世界”等，題目宜直截了當(dāng)、或含蓄有意蘊(yùn)、或生動(dòng)形象、或以小見(jiàn)大，如“一部紅樓萬(wàn)聲嘆息”等等。從具體方面說(shuō)，也有七個(gè)問(wèn)題值得高度的重視。學(xué)生在發(fā)展等級(jí)中存在的問(wèn)題基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。要注意文章的主題不要偏離社會(huì)的主流價(jià)值觀雖然現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的高考作文只要能夠自圓其說(shuō)，怎樣的觀點(diǎn)都可以，但這里必須有個(gè)度，這個(gè)度就是社會(huì)的主流價(jià)值觀。一篇文章800字，其中照抄材料200多字，評(píng)卷老師對(duì)這樣的文章第一感覺(jué)是這個(gè)同學(xué)在湊字?jǐn)?shù)。然后設(shè)定文章的框架，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。作為考生，應(yīng)講究寫作的程序。如何準(zhǔn)備高考作文：強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)一篇好作文應(yīng)該有觀點(diǎn)、有亮點(diǎn)、有力度、有深度，有吸引力，有影響力，有震撼力?！边@段文字中，“用金錢堆造外表的美麗”的她們，難道“平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲”后就都不會(huì)去追求“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝”、“美麗而華貴”？西方哲人的這則材料說(shuō)壞了一切女性，那么“女人”即使“平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲”后，其貪婪的本性還是會(huì)顯露出來(lái)。西方一位哲人說(shuō)：‘女人啊，就是一種貪婪的動(dòng)物?！罢\(chéng)信”和“忠義”是有區(qū)別的。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)?！岣也灰运老鄨?bào)乎？”這顯然是因?yàn)槌嗤民R被關(guān)羽的“勇”“義”感動(dòng)而產(chǎn)生的忠義之心。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操?！俺嗤民R絕食數(shù)日，不久將亡”，就文章看來(lái)，這是忠義的反映，不是誠(chéng)信；孫權(quán)知赤兔馬不久將亡，急訪精通馬語(yǔ)的江東名士伯喜。想象類文章病析。比如一篇高考作文，寫“我”和父親去大伯家拜年，親眼見(jiàn)大伯收受賄賂的事情，動(dòng)搖了大伯在“我”心中的誠(chéng)信形象?？傊?，不能讓材料不集中地體現(xiàn)主旨，不能讓材料蔓出主干。守住心靈的契約、心的丈量、拒絕謊言某某＋在哪里。如：選擇誠(chéng)信、看重心靈選擇??題目＋是什么。怎樣選擇的？比如，如果我們提倡要重視心靈的選擇或者是心靈選擇仁愛(ài)，那么，該怎樣去選擇，其方法和過(guò)程是怎樣的？選擇了后又會(huì)怎么樣？這個(gè)思