讀《請給我結果》有感(文件)
【正文】 要的事情都做完了，剩下的事情明天再做。網(wǎng)上有很多對這本書歌功頌德的讀后感，我卻想說說這書不好的地方。另外，還有一個很意思的現(xiàn)象，這本書在大多數(shù)的例子都是國外的例子，而中國的專家最擅長的便是翻譯、復制和粘貼。企業(yè)經(jīng)營是一個復雜的系統(tǒng)工程，根本無法把復雜的過程變?yōu)橐粋€簡單的“結果”。對于這樣一個如此復雜的系統(tǒng)工程，有什么樣的超人能夠發(fā)明出一個所謂的“結果導向”來指導開發(fā)全過程呢？我相信，這個超人至今還沒有出生，如果有的話，那就只能是上帝。結果是你行為下自然產生的，根本不存在給你與給我之分。我不知道是不是時下所有除陳安之以外的成功學書籍都是這樣，而是英雄所見略同。浮燥和功利讓我們除了結果什么都看不到，以至于讓理想和現(xiàn)實背離的越來越遠。西楚霸王在烏江江岸慨嘆：“然今卒困于此，此天之亡我也，非戰(zhàn)之罪。那篇震耳發(fā)聵的文章中寫到：“實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。滾滾東逝水，大海是結果；往復春夏秋，更替是結果。二針對“結果導向”，有很多錯誤的詮釋。上世紀80年代初，關于“貓論”，鄧小平同志曾經(jīng)回答：“第一，我現(xiàn)在不收回；第二，我是針對當時的情況說的。脫離了社會實際，脫離了時代背景，任何被孤立的“結果”，都是無意義的空殼。所以，“結果導向”，是要從正確結果倒推良性過程的科學發(fā)展觀，是將非線性轉化為線性可控的先進管理理念。四古往今來，如何用制度去確保過程的正確，進而導致理想的結果，都是管理學的巨大難題。知而不行，或者牢騷滿腹，或者怨天尤人?！肮湃擞髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。大學》的這段話，可謂是對“結果導向”最美妙的詮釋了。格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！庇终f：“古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。從這個意義上講，與“結果導向”異曲同工的另一種表達，即是“知行合一”。過程與結果，是主客體之間相互滲透相互作用的辯證統(tǒng)一過程。三沒有任何一個結果是從天而降的。割裂當時的時代背景，去歪曲“貓論”，并將之作為“唯結果論”的通行證，是完全違背歷史唯物主義的。相比其他領域，商業(yè)中的“唯結果論”更加泛濫。一個人從小到大努力學習認真工作的結果是豐滿的人生；一個企業(yè)從上到下兢兢業(yè)業(yè)正氣浩然的結果是偉大的品牌。所以，面對結果，我們應當做到“收得下過去，給得起未來”?！苯Y果是歷史，結果亦是未來。第五篇：讀《請給我結果》有感結果是未來——讀《請給我結果》有感開黃腔一結果是鋪陳眼前的試卷，鮮紅的分數(shù)冷酷無情，與過程那漫漫時光所醞釀的若干感性，形成鮮明對比。最后，這本書除了書名讓人討厭之外，其它還是可以的，但是網(wǎng)上的一些盲目崇拜的讀后感 讓人看了十分之反胃，比如：讀《請給我結果》寫讀后感是任務，那么結果是什么？讓我們寫我們對此書是如何的崇拜？或者是老和尚未說的結果？再比如說，喬丹打球是任務（偷師一下作者，我也舉個名運動員），獲得冠軍是結果。同樣的，這本書的好多觀點跟陳安之的《成功學》非常之相似，而陳安之師承于安東尼羅賓，一個偉大的潛能激勵學專家。本書中的結果含有了太多的概念：價值、目的，目標以及結果本身，而且作者總是在強調“好”的結果（大多數(shù)都是國外的大型業(yè)，你能說別人做的不好？那你做個好的給我看，其意昭然若揭），而對研究對象在國外的企業(yè)，如果本國企業(yè)做不好的話，那便是有一大堆理由推卸責任，國情不一樣、經(jīng)濟實力不一樣、體制不一樣等諸如此類。而每一個具體的流程又會涉及到企業(yè)內部多個部門以及核心崗位，同時還涉及到外部數(shù)以百計的眾多合作伙伴以及材料設備供應商，讀后感《讀《請給我結果》
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