【正文】 攀。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤(rùn)瑩潔，白里透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼?！毙蜗?，生動(dòng)地描繪出了鷹嘴巖的神姿。唯獨(dú)這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢(shì)趨向西北，倒流回山，故名。明朝詩人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來，故名飛來峰。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，一派生機(jī)，不愧是“茶的王國”。而隨水流落的還有苔蘚等有機(jī)物，因而這塊土壤較它處潤(rùn)澤肥沃。經(jīng)茶師評(píng)定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。后天心廟的老方丈敬獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。巖端傾斜而出，覆蓋著三個(gè)毗鄰的巖洞：左邊這個(gè)靈巖洞，中間這個(gè)是風(fēng)洞，右邊這個(gè)是伏羲洞。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。巖性比較松脆。于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。相傳先前有個(gè)性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。巖壁石刻縱橫。相傳虎嘯巖是因?yàn)橛邢扇蓑T虎吼嘯其上而得名。從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平臺(tái)，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的“不浪舟”。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。祥院前的石門，即虎嘯八景之一的“普門兜”，意為慈航觀世音普度眾生之門。它進(jìn)出于石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學(xué)語，故名。一杯之后，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悅性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。第五篇：福建武夷山一線天景區(qū)導(dǎo)游詞（范文模版）福建武夷山一線天景區(qū)導(dǎo)游詞[導(dǎo)游內(nèi)容]一線天——樓閣巖——虎嘯巖——兜鍪峰各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長(zhǎng)數(shù)百丈，高千仞，名靈巖?，F(xiàn)在我們已到達(dá)巖內(nèi)的深處，請(qǐng)大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長(zhǎng)約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛若跨空碧虹。但據(jù)科學(xué)分析則認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。出風(fēng)洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。巖的左邊這一石巖，名蘭巖。從樓閣巖入山谷數(shù)里，可見路左有山巖峻峭，巍然獨(dú)立，這就是虎嘯巖。其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻“虎溪靈洞” 四字于石壁。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛“置身星月上，濯魄水云中”。禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的“語兒泉”。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動(dòng)地論述道：“先 其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘。有時(shí)一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的“法雨懸河”。”前面有個(gè)茶亭，請(qǐng)大家在此品茗歇息一會(huì)兒。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水“濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意”。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于1994年。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢(shì)既高敞，又幽深。古人有詩道：“波濤滿塵界，一葉能知止；還嫌架壑船，下臨不測(cè)水。其實(shí)“虎嘯”之聲，是來自巖上的一個(gè)石洞，山風(fēng)穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。巖下可見一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號(hào)稱天門。洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進(jìn)入風(fēng)洞，大家會(huì)感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即便是盛夏酷暑時(shí)節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會(huì)感到肌骨透涼。在地殼抬升的過程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會(huì)產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。關(guān)于一線天的由來，民間傳說很多?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)。從語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時(shí)滴落頭頂，這就是崖頂落下來的“巖溜”。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，有天然真味。雕像高十余米，依巖傾俯，端莊慈祥。所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵?！本o鄰“不浪舟”的這個(gè)上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。各位網(wǎng)友，大家是否發(fā)覺虎嘯巖與我們游覽過的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然獨(dú)聳。巖前亂石堆中的這個(gè)洞，叫螺螄洞。出靈巖洞，往前行約百余米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強(qiáng)所書。這種垂直的節(jié)理，在流水的長(zhǎng)年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地?cái)U(kuò)大、延長(zhǎng)。有的說這是桃花女用繡花針劃出的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。由于巖內(nèi)較黑暗，請(qǐng)大家注意走好。目前，武夷山市有關(guān)部門，已開辟“大紅袍之旅” 線路，受到了中外游客的好評(píng)。大臣到時(shí)，便將大紅袍牛披在茶樹上，并將茶樹取名為“大紅袍”。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長(zhǎng)在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病，后來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。再加之茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí)，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽(yù)稱，因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境得天獨(dú)厚。[導(dǎo)游內(nèi)容]大紅袍茶樹 從玉柱峰前行至九龍窠。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽?！皦嬋~浮深澗，飛花逐急湍”。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。古人有詩道：“雄鷹獨(dú)立健無倫，銳喙昂頭實(shí)逼真。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙?？戳税胩欤恢蠹矣袥]有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，明明是建天懸崖峭壁間的