【正文】 道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達(dá)其中。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時(shí)安裝天車——一種起重機(jī)械的架子。從天車架向前行約數(shù)百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從我們所處的這個角度望去，只見它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。說來十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。出清涼峽一遠(yuǎn)，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認(rèn)嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著幾叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽(yù)。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見效?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。[導(dǎo)游內(nèi)容]天心永樂禪寺——杜轄巖()第四篇：福建武夷山一線天景區(qū)導(dǎo)游詞各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長數(shù)百丈，高千仞，名靈巖。現(xiàn)在請隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)?，F(xiàn)在我們已到達(dá)巖內(nèi)的深處，請大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛若跨空碧虹。關(guān)于一線天的由來，民間傳說很多。但據(jù)科學(xué)分析則認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。在地殼抬升的過程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進(jìn)入風(fēng)洞，大家會感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即便是盛夏酷暑時(shí)節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。出風(fēng)洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。巖的左邊這一石巖，名蘭巖。巖下可見一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號稱天門。從樓閣巖入山谷數(shù)里，可見路左有山巖峻峭，巍然獨(dú)立，這就是虎嘯巖。其實(shí)“虎嘯”之聲，是來自巖上的一個石洞，山風(fēng)穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。古人有詩道：“波濤滿塵界，一葉能知止；還嫌架壑船，下臨不測水。眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻“虎溪靈洞”四字于石壁。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢既高敞，又幽深。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛“置身星月上，濯魄水云中”。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于1994年。禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的“語兒泉”。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水“濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意”。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動地論述道：“先其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘?！鼻懊嬗袀€茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。有時(shí)一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的“法雨懸河”。巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。由于巖內(nèi)較黑暗，請大家注意走好。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。有的說這是桃花女用繡花針劃出的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。巖性比較松脆。這種垂直的節(jié)理，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地?cái)U(kuò)大、延長。于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強(qiáng)所書。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。出靈巖洞，往前行約百余米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。巖壁石刻縱橫。巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。相傳虎嘯巖是因?yàn)橛邢扇蓑T虎吼嘯其上而得名。各位網(wǎng)友，大家是否發(fā)覺虎嘯巖與我們游覽過的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然獨(dú)聳。從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平臺，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的“不浪舟”。”緊鄰“不浪舟”的這個上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵。祥院前的石門，即虎嘯八景之一的“普門兜”，意為慈航觀世音普度眾生之門。雕像高十余米，依巖傾俯，端莊慈祥。它進(jìn)出于石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學(xué)語，故名。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，有天然真味。一杯之后，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悅性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。從語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時(shí)滴落頭頂，這就是崖頂落下來的“巖溜”。