【正文】 就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。師：哪里？ 李怡玲：樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。怡玲，你接著再來翻譯一句。蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。茂盛。那這個要?dú)w在哪里？ 生答“古今異義”。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時候，不是過緊就是太松。更過分的是，用指甲劃破樹皮來查看看它是死是活，搖晃樹干來觀察它是松是緊，這樣就已經(jīng)背離于它的天性。師：嗯，這里是名詞作狀語?！?，對吧，是連詞?！眴幔窟@里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”。我又有什么特殊的技能呢？師：你剛才翻譯的這句中，有一個字我們常見的，它其實(shí)只有兩種解釋，一個是“雖然”，一個是“即使”，那這里這個“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經(jīng)發(fā)生了。師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來。這一段還有什么問題？沒有了，我們繼續(xù)。邱恩捷：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。師：是介詞了，把、用、拿都可以。那后面呢？“若甚憐焉”，這個“焉”又出現(xiàn)了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”師：有同學(xué)已經(jīng)注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語。邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑來大喊：?長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。生答“使動用法”?！?，這是個疑問代詞對吧，整體是個疑問句，“用還有最后一句，再翻譯完。師：這一段苗沐青來解釋。這個固定的是什么語氣？ 苗沐青：反問師： 對，是反問語氣。好，請坐。師：嗯，那高云揚(yáng)你再來說一下，現(xiàn)在你認(rèn)為是真實(shí)還是不真實(shí)？高云揚(yáng)：我覺得是不真實(shí)的，這是個小人物，不可能說出這么有哲理的話。通過郭橐駝?wù)f的順木之天以致其性，我們體會到了要順民之性。這是一種非常含蓄的表達(dá)，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應(yīng)該是一種諷喻。初步學(xué)會區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用?！熬妹苤拢踩糁樨悺?，達(dá)到了他那個時代的最高峰。本文中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。八、探究思考結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?。九、堂練?xí)見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分＊文言文閱讀指導(dǎo)（七）閱讀方略：如何辨識偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞，就是一個詞有兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。如：《墨子?非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自?！被颉白杂伞?；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。”（《出師表》）全句是說，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應(yīng)該有所不同。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。（三）縱觀全篇，從大局的角度來理解。（二）從全句的意思上去理解。等等。②“但欲求死，不復(fù)顧利害”（《后序》）——“利害”只有“害”的意義。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。五、具體研習(xí)文（思考討論問題）、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的？、簡析文中的對比和映襯手法。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。掌握“瘺”等18個文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。第五篇：《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)、熟讀、背誦文，理解文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。養(yǎng)樹、為官的性質(zhì)其實(shí)是一樣的。其實(shí)這其中深刻的道理是我們從這些話中體會到的，郭橐駝?wù)f話的時候并不深奧的，只是通過柳宗元的敘述，我們感覺到了其中的道理，把兩者似乎不相關(guān)的事物聯(lián)系到一起。生討論。那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。乎”，它是一個固定句式，剛才我們說的是特殊句式?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的鑒戒。還有問題嗎？ 好，我們來讀最后一段?！薄４蠹以诳础白侄缀ⅰ?，“字”注釋什么意思？是“養(yǎng)育”，能不能想一個詞語幫助我們理解？你們有沒有聽過一個成語“待字閨中”，想想看，一樣嗎？先不回答，有疑問的我們要去查。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對吧。”，這是什么句？ 生答“判斷句”。師：好，暫時先到這里，有什么問題？這里又有一個實(shí)詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了。生齊讀第四段。今天我們記住了一條規(guī)律，以后再慢慢積累。那這里的“其實(shí)”怎么講？ 顧思昊：實(shí)際上 師：跟現(xiàn)代漢語差不多吧，這跟剛剛的“其實(shí)”是不一樣的。顧思昊：雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。還有，你翻譯的不錯的是“爪其膚以驗(yàn)其生枯”，很通順合理。師：很好，繼續(xù)翻。師：對，它的果實(shí)。師：“其實(shí)”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個部分來整理這些知識點(diǎn)。顧思昊：有使動用法，碩茂，使師：好，請坐。師：引申的很好，就是搗土。師：這里好像沒有省略的，你翻的都很好，每句話都有對應(yīng)的。那你想提醒大家注意的是什么？因?yàn)槟闱懊娣g的非常順。李怡玲：但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要均勻，用土要用原來的，搗土要緊密。那“焉爾”怎么講？ 生答“罷了”。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，只是讓它盡性生長罷了。下面，我來找同學(xué)翻譯后面幾段，其他同學(xué)要看書本了，看他的翻譯有沒有不準(zhǔn)確的。我也覺得這個字用的不好，你們覺得更好的應(yīng)該是什么？ 丁德立：形。生：“窺伺”不理解 師：誰來幫助一下 生：觀察，偷窺師：偷看，但是學(xué)得到嗎？ 生：學(xué)不到師：學(xué)不到?jīng)]用，盡管心生羨慕，想要仿照他這么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯？ 生：沒有 生：沒有一個 師：我聽到兩種，“沒有”和“沒有一個”，到底是什么？這個詞大家要注意，可能常常會搞錯，記住了是“沒有一個”，它是一個不定代詞。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請他過來呢？ 生：因?yàn)楣荫劮N樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”師：哦，你把這個關(guān)鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講?。窟@里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時候移樹苗很難移的，我們學(xué)校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣啊？生：雙重否定師：雙重否定表肯定?！痹趺蠢斫?？生：就是長安有錢人為了養(yǎng)這些東西供人觀賞，或者有賣水果的人，就是都爭著把郭橐駝迎到家里來奉養(yǎng)。師：這個不清楚，誰能夠講清楚生：業(yè)原來應(yīng)該解釋為職業(yè)，這里名詞用作動詞 師：而且是翻譯成了“以......為職業(yè)”“把......當(dāng)作職業(yè)”這種活用現(xiàn)象是什么？意動用法。師：“固”，生：原本的意思師：對，固，原本的意思生：固到底是“確實(shí)”還是“原本”？ 師：“確實(shí)”應(yīng)該是引申義，固本義應(yīng)該是原本，“確實(shí)”也可以?！蛏崞涿嘧灾^橐駝。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之駝”，這里的“病”是“生......病”的意思。生：我標(biāo)注了一些字詞?，F(xiàn)在開始，就以第一段為例，讀出聲音，并做一點(diǎn)注，然后我們交流下，注了什么就看你的眼光了。他說我不知道做官的道理，其實(shí)他心里很明白，如果他心理不明亮的話，他怎么讓別人豁然開朗？所以這八個字是我們對他的定位，讓我們覺得這老頭丑也不丑了，甚至讓我們心生敬畏。如果現(xiàn)在要說寫每一段的段意，大家應(yīng)該也都清楚了，這個由你們自己去做，剛剛已經(jīng)理了。師：第三、四自然段，種樹之道我們剛剛已經(jīng)隱約感覺到了要順木天性，然后呢？關(guān)鍵他怎么推出為官之道的？ 生：要順應(yīng)老百姓......師：哦，