【正文】 的壓力 日益增加，使得不少教師的心理健康受到了傷害，心理健康問題在日常的教學(xué)活動中以外顯的方式表現(xiàn)出來，如教學(xué)方法簡單、粗暴，沒有耐心；教學(xué)缺乏激情，呆若木雞；過分看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程等等。后來一想，凡事有一個過程，做事須一步一個腳印，心態(tài)調(diào)整了，上課的氣氛開始好轉(zhuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性開始提高，學(xué)習(xí)成績自然也提高了，當(dāng)年的文理科兩班的會考合格率均在95%以上。以同事為鑒。比如，本人在教研過程中，發(fā)現(xiàn)一位教師在講解“保險”在職時用了一個形象的比喻，使我深受啟發(fā)，在以后的教學(xué)過程中對于一些難理解的地方盡量采用一些可類比的東西進(jìn)行教學(xué)。因為教師的工作最終還是為學(xué)生服務(wù)的，一切的歸宿最終還是要體現(xiàn)在“為了一切學(xué)生的發(fā)展”上在思想政治教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中存在的不足，這些不足在一定程度上導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率的降低。因為教育的最終目的為明辨善惡與真?zhèn)危⑹谷藘A向于真與善，排斥惡與偽。安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時代的特征。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，捧著一顆心來，不帶半根草去。不要只看腰纏萬貫，風(fēng)流瀟灑，也要看到身敗名裂，鋃鐺入獄，甚至丟了小命的。因此，做一個好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。葉圣陶說過，他并不稱贊某老師講課時有怎樣的最高藝術(shù)，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。比如常見的語文閱讀教學(xué)，教師過多的講解、分析和說明常使學(xué)生感到枯燥乏味，從而喪失了學(xué)習(xí)的積極性。教師將更多的在思維方式與知識的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點。第四篇：高中思想政治課教學(xué)反思高中思想政治課教學(xué)反思人們常說“經(jīng)歷就是一筆財富”，我認(rèn)為人的經(jīng)歷再加上對這些經(jīng)歷進(jìn)行過充分深入的反思感悟后才真正算是一筆財富?？梢哉f舉例是一門藝術(shù)，舉例的恰當(dāng)與否直接關(guān)系到每堂課的教學(xué)效果和最終的教學(xué)目的。活生生的例子使學(xué)生在感動中受到教育，暗暗下決心加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家的人。三、結(jié)合時代性政治課永遠(yuǎn)都具有時代性和前瞻性，國際風(fēng)云的變幻，經(jīng)濟(jì)和科技的日新月異，社會的發(fā)展變化，信息網(wǎng)絡(luò)四通發(fā)達(dá)的今天為思想政治課提供生動而豐富的素材，這就要求教師在舉例時根據(jù)教材觀點結(jié)合一些國內(nèi)外重大新聞材料，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行政治教育，為政治課增添時代活力，有能增強(qiáng)政治課的理論說服力。作為一名政治教師，需要學(xué)習(xí)的地方還很多，所謂教學(xué)有法，但教無定法，在今后的教學(xué)中要繼續(xù)努力，不斷探索，不斷反思，力爭使自己的教學(xué)上升到一個新的臺階。這樣的課堂必然要關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展。教師沒有因教而獲得有效的發(fā)展與提升，學(xué)生沒有因?qū)W而獲得有效的成長和發(fā)展，學(xué)校也沒有因教學(xué)而獲得有效發(fā)展。教師是“指揮者”，學(xué)生是“執(zhí)行者”，教師是“傳授者”，學(xué)生是“接受者”。課堂成了教師演出“教案劇”的場合，學(xué)生成為課堂教學(xué)的絕對配角。結(jié)果是教師不會教，不懂得教學(xué)策略，教的效率低；學(xué)生的不會學(xué)，學(xué)不懂，學(xué)習(xí)效益低。（4）知能脫節(jié)。教師仍然是“水桶”，學(xué)生仍然是“水碗”，課堂教學(xué)就是“灌水”的物式行為和過程。非常態(tài)的課堂教學(xué)追求形式，沒有把課堂教學(xué)的目標(biāo)定位在學(xué)生的發(fā)展上，定位在情感態(tài)度和價值觀的形成上。總之，缺失課堂的有效教學(xué)，從而使思想政治課失去了教師和學(xué)生生命價值的依托，也失去了課堂教學(xué)核心的生長性質(zhì)，使課堂教學(xué)變得暗淡無光，缺乏生機(jī)和活力。而那種“教師教得無味，學(xué)生學(xué)得無趣，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦”的“高耗低效，缺乏策略”的思想政治課課堂教學(xué)越來越成為思政課教與學(xué)最突出的問題。在教學(xué)中應(yīng)采用有利于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，以保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)。如果學(xué)生不想學(xué)或?qū)W了沒收獲或收獲不大，即使教師教得很苦也是無效的或低效的教學(xué)；同機(jī)關(guān)黨委，如果學(xué)生學(xué)得很苦，而沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效的或低效的教學(xué)。這一闡述為本課題研究有效教學(xué)的策略的研究提供了實質(zhì)性理論支撐。多元智能理論所蘊(yùn)涵的新的教學(xué)價值觀包括人人都能成功的學(xué)生觀，因材施教的教學(xué)觀和多元多維的評價觀。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)使新材料或新經(jīng)驗和舊的材料或經(jīng)驗結(jié)為一體，這樣形成一個內(nèi)部的知識結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他們重視教材的知識結(jié)構(gòu)。幾乎與之同時，費爾巴哈的人本主義也誕生了。這一理論揭示了學(xué)生在探索性、自主性、研究性學(xué)習(xí)中具有一定的潛力。它倡導(dǎo)教學(xué)是一種教師個性化的、沒有“公共的方法”的行為，一種“憑良心行事”的、“約定俗成”的行為，主張影響教學(xué)過程的因素是復(fù)雜的，教學(xué)結(jié)果是豐富的，難以用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的，它的核心問題就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的，是高效、低效還是無效。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常考慮怎樣使教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生所接受，使學(xué)生真正學(xué)到知識。這樣，學(xué)生的大腦完全設(shè)入到處理教材和學(xué)習(xí)任務(wù)之中，他們就會一直學(xué)習(xí)直到自己滿意為止。他提出的有效教學(xué)的理念有：一是“有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展”。二是“有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益，要求教師有時間與效益觀念”。應(yīng)該科學(xué)地對待定量與定性、過程與結(jié)果的結(jié)合，全面反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成就和教師的工作表現(xiàn)。③有效教學(xué)所要解決的主要矛盾是教與學(xué)的關(guān)系，課堂上教師要能使學(xué)生能夠根據(jù)教師教的風(fēng)格或特點主動調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方法、策略和步驟，同時教師也要適時地調(diào)整自己的教的特點，去面對具有差異性的各類學(xué)生的特點，是一種師生共互動、共生長的關(guān)系。要有效教學(xué)的行動研究中，葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”實驗獨樹立一幟，在促進(jìn)學(xué)生主動健康地發(fā)展“這一核心價值觀下，”新基礎(chǔ)教育“從對教學(xué)設(shè)計要求開始，經(jīng)實施教學(xué)過程，到反思和重建，向教師提出一整套教學(xué)行為的新要求，并通過這些行為推動教師回到“研究”中，從而促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展。通過本課題的研究，力求總結(jié)出課堂有效教學(xué)的一些基本特征，以及有效教學(xué)的教師行為規(guī)跡。調(diào)查研究教師在教學(xué)過程中實施有效教學(xué)的現(xiàn)狀以及達(dá)到的程度，并分析教師在實踐中有效教學(xué)的有限性的原因，并試圖努力尋找實現(xiàn)有效教學(xué)的途徑和策略。①擬定學(xué)生問卷調(diào)查表，調(diào)查當(dāng)前高中思想政治課教學(xué)中有效教學(xué)的現(xiàn)狀，以及存在問題的原因。（3）課堂有效教學(xué)的評價策略（有效教學(xué)評價）思想政治課有效教學(xué)的策略研究是解決怎樣做的問題，是實現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵，因此是本課題研究的重點。我們將通過每次教研活動，著力解決該研究中的若干方面問題。而研究的基點是尋找思想政治課課堂教學(xué)低效的原因的分析。分析影響思想政治課有效教學(xué)的因素教師行為、學(xué)生行為、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價、教學(xué)反思。②通過教師自我反思，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中有效教學(xué)不足的原因，并試圖轉(zhuǎn)變高中思想政治課的教學(xué)方式，尋找實現(xiàn)有效教學(xué)目標(biāo)最大化的措施和策略。五、研究內(nèi)容和措施了解研究人員對課題的共識度，及對課題研究應(yīng)具備的技能、技巧、知識、素質(zhì)的掌握度。四、研究目標(biāo)通過對本校思想政治課課堂教學(xué)的調(diào)查、觀察、分析、反思等途徑，尋找并歸因造成思想政治課低效的因素。新課程改革重點之一，就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，提倡自主、合作、探究的新型學(xué)習(xí)方式。綜合以上國內(nèi)外的研究成果，我們覺得有關(guān)有效教學(xué)的研究呈現(xiàn)以下特點和態(tài)勢：①有效教學(xué)在我國推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下受到越來越多的關(guān)注。如教學(xué)目標(biāo)盡可能明確與具體，以便于檢驗教師的工作效益。要求教師必須要有“全人”的觀念，學(xué)生的發(fā)展是“全人”的發(fā)展。國內(nèi)也有關(guān)于有效教學(xué)的基礎(chǔ)性和發(fā)展性兩個緯度的標(biāo)準(zhǔn)。如果教師沒有考慮學(xué)生的個性需求和自主權(quán)，學(xué)生在課堂里的行為問題就會經(jīng)常發(fā)生，導(dǎo)致后進(jìn)生的成績一再下降。國際上有關(guān)于有效教學(xué)的五個標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的五種模式，特別是赫斯特等人的研究。也就是說，教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。有效教學(xué)的提出也是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”之爭的產(chǎn)物。人本主義理論十分注意人的個性、重視理性和感性的統(tǒng)一，注重人的個性發(fā)展，它與新課改“以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的思想相統(tǒng)一。人本主義理論：人本主義是與科學(xué)主義相對立的現(xiàn)代哲學(xué)思潮。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于被動地形成反應(yīng)，而在主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論：、。加德納（howard gardner）提出的多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多方面的，而不是單一的。針對教學(xué)任務(wù)特點，在科學(xué)地教育理念支配下，形成能夠促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的有效教學(xué)策略。“有效教學(xué)”主要指通過教師的教學(xué)，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展是衡量課堂教學(xué)有效性的唯一尺度。在“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念下，選擇了“思想政治課課堂有效教學(xué)策略的研究”的課題，試圖開拓一條有關(guān)高中思想政治課有效教學(xué)的校本化研究與實踐之路。在新課程背景下，思想政治課“生活化”了，提出了“內(nèi)容活動化，活動內(nèi)容化”的要求，引入生活情境，引入活動探究，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀。（7）畸型發(fā)展。這種低效的物式灌注教學(xué)使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間被挪用，自主思維的空間被擠占，自主探究的熱情被扼制，自主發(fā)展的動力被壓制，智慧被窒息，精神被萎縮。強(qiáng)調(diào)知識的掌握和經(jīng)驗的沿襲，輕視能力的發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。沒有把學(xué)生當(dāng)作一個個充滿活力的豐富多彩的生命個體，而是把他們當(dāng)作有待修剪的“花草”和可以容物的“器皿”；沒有把學(xué)生的差異作為一種教學(xué)資源，而是當(dāng)作一種教學(xué)阻力，始終用一刀切的方法教學(xué)。教師只顧“教什么”卻不顧“怎樣教”；學(xué)生只顧“學(xué)什么”而不掌握“怎樣學(xué)”。（2）主客體錯位。其主要表現(xiàn)有：（1）教師主宰課堂。這種現(xiàn)象在高中思想政治課教學(xué)中表現(xiàn)的尤為突出。它不僅是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的物理空間，更是一個社會舞臺。然而這就對教師提出更高的要求，一方面要吃透教材，對所講的內(nèi)容了如指掌，包括基本觀點、基本內(nèi)容，以及涉及到的一些爭議觀點，都要準(zhǔn)確把握，另方面在平常的生活中要深入實際，調(diào)查研究，留心收集各種資料，及時準(zhǔn)確掌握第一手資料，最新觀點、經(jīng)濟(jì)動態(tài)和有關(guān)數(shù)字、國內(nèi)國外形勢的熱點問題和政治動態(tài)的最新消息，新的政治法規(guī)及社會重大事件。二、圍繞啟發(fā)性教學(xué)過程不是為了舉例而舉例，教師在備課過程中必須選擇精致而具有啟發(fā)性的例子，這樣才能拋磚引玉，引導(dǎo)學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生明白教師為什么要舉這個例子，這個例子又是怎樣說明相關(guān)知識的，這樣才能在他們的頭腦中留下深刻的印象。高中思想政治課作為一門特殊的課程，對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)形成顯得更為重要，所以思想教育性是政治課教學(xué)的本質(zhì)職能，這就要求課堂舉例時要鎖定教育性，始終把教育性放在首位。在近8年的從教日子里，我深深體會到高中思想政治課作為一門較為特殊的課程，表現(xiàn)為不僅是傳授知識的過程，更是進(jìn)行思想政治教育的過程。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，機(jī)會總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。在21世紀(jì)的教學(xué)過程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡單的傳授