冀教版歷史七下《宋元時期的文化》 (2)(文件)
【正文】 三國周郎赤壁。 蘇軾） 張擇端像 張擇端 北宋著名畫家，擅長畫風(fēng)俗畫。 江山如畫， 一時多少豪杰 。 念奴驕 火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。 ? 指南針的發(fā)明對世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大的推動作用，也為歐洲航海家實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要條件。印刷術(shù)發(fā)明以后，向東傳到朝鮮、日本，向西傳到埃及和歐洲。阿拉伯、波斯人向中國學(xué)到這一發(fā)明，傳往西方，促進(jìn)了各國航海事業(yè)的發(fā)展。關(guān)于這一印本及其傳遞的歷史信息，下列選項中不正確的是 A西夏與宋朝文化交流密切 B西夏文明已發(fā)展到較高程度 C西夏文字的創(chuàng)制沒有仿照漢字 D西夏木活字印本是世界上現(xiàn)存最早的木活字印本 C B C （ 1996年上海卷） 簡述北宋及北宋以后印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)展、傳播及對世界的影響。 如指南針的發(fā)明是因為兩宋對外貿(mào)易的發(fā)展以海路為主。 在同亞非各國的 經(jīng)濟(jì)文化交流中，一方面是我國的先進(jìn)文化傳播到世界各地，另一方面我國也吸收了外來文化，豐富了本民族文化。元朝統(tǒng)一中國。 經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是科技文化發(fā)展的重要前提，為文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。從貢獻(xiàn)上看：大大推進(jìn)了世界文明的進(jìn)程。 ? ②各族文化交融又各具特色。 ? ①高度繁榮、全面輝煌。他們文化不高，這就要求文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)滿足其文化需求的新體裁。書江西造口壁 》 李 煜 《 竇娥冤 》 李清照 《 清明上河圖 》 張擇端 《 聲聲慢 》 柳 永 《 虞美人 》 從宋詞、元曲到話本、風(fēng)俗畫，宋元時期不同的文學(xué)藝術(shù)形式表現(xiàn)的主題卻很一致，是什么呢？ ? 反映民族矛盾和沖突； ? 反映下層人民群眾的社會生活。畫面上的人物、街市、村野、車船等等，安排得錯落有致。作品揭露了統(tǒng)治階級殘暴黑暗的統(tǒng)治，充分表現(xiàn)了作者富有正義感，特別是對下層婦女給予了深深的同情。產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)完整的 文學(xué)劇本 。 對后世的小說和戲劇很有影響 。 在這些娛樂場所中 ， 有雜技 、 武術(shù)表演 ， 也有一些藝人說故事 。他的婉約的作品寫得纏綿悱惻、一往情深。他的文學(xué)成就以 詩 為主，詞也很出色。 ? 婉約派風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個人身世、寫景抒情為主。中年以后，金軍南下，她流落到南方，作品滲透了憂傷的感情，其中也有懷念中原故土的篇章。 形式上 由字?jǐn)?shù)較少的小令發(fā)展為字?jǐn)?shù)較多的慢詞； 語言上 突破文人雅詞，吸收了民間俚俗語言； 表現(xiàn)手法上 形成了婉約風(fēng)格。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 ? 《 菩薩蠻 代表作有 《 念奴嬌 “ 無意不可入，無事不可言 ” 。他的詞前期、后期風(fēng)格截然不同 ，這是他前后兩期的 生活處境和地位不同 所決定的。 文學(xué) ? （ 1）詞 ? （ 2）詩歌 ? （ 3）話本 ? （ 4）元曲 ⑴ 詞 ? 在唐朝詩是極其繁榮的，為什么到五代、遼、宋、夏、金時期文學(xué)的主要成就是 “ 詞 ” 了呢？ ? 作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。它按年，月、日順序，敘述了從 戰(zhàn)國到五代 1300多年的歷史，將近 300卷。 ? 朱熹所宣揚的 “ 天理 ” 只能是為封建等級秩序辯護(hù)。 ? 理學(xué)產(chǎn)生的背景 ：宋代由于不抑兼并，階級矛盾非常尖銳，統(tǒng)治者又急需加強(qiáng)中央集權(quán)。 ? 宋代的哲學(xué)思想主要是理學(xué)。宋代理學(xué)的出現(xiàn)就是這方面的典型代表。 ? ③ 天文歷法： ? 科技論著： 北宋 科學(xué)家 沈括 《 夢溪筆談 》 不僅總結(jié)了我國古代主要是北宋時期的許多科技成就，
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