蘇教版必修五第五專題備課建議(文件)
【正文】 至被判以死刑。 ＊第三板塊：“生命箴言” ［英］羅素 《我為什么而活著》 馮友蘭 《橫渠四句》 《我為什么而活著》《橫渠四句》闡述的是自古以來人們無數(shù)次追問過自己的問題：人為什么而活著？活著的我們應(yīng)該有怎樣的追求？ 羅素在文中以他那哲學(xué)家獨特的眼光來思考人生、審視人生、剖析人生。 《我為什么而活著》一文思路清晰，感情真摯，文意暢達(dá)，可安排課外自讀或課內(nèi)自讀，老師稍加點撥即可?！? 在文本探討的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生思考這篇文章對于自己人生的啟發(fā)。天地即自然宇宙，天地本來無心，而人有心，人的心即是人的自我認(rèn)識和對天地的認(rèn)識；人本來就是自然的產(chǎn)物，是天地之間的一部分，人對于天地的認(rèn)識即所創(chuàng)造的文化也可以說是天地的自我認(rèn)識，這就是為天地“立心”。 為往圣繼絕學(xué) 不是要接續(xù)一般意義的中國學(xué)統(tǒng)，而是接續(xù)儒家之學(xué)統(tǒng)。道理顯而易見，能弘揚古代哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，能尋求人類共同生存發(fā)展的道路，惟有人類才能做到，或者說惟有哲學(xué)幫助人類才能做到。這也就是“內(nèi)圣外王”之道的真正意義。 1.“為天地立心”，即可理解為人類要成為自然界的頭腦，做好保護(hù)地球生態(tài)的工作，使萬物的生命得到健康的發(fā)育。 。 3.“為往圣繼絕學(xué)”，是指繼承和發(fā)揚古圣賢的大仁大義大智大勇，使他們的救世情懷、仁德品性、人文睿智能重放光彩，照耀人類前進(jìn)的道路； 4.“為萬世開太平”，則是化解各種文明危機(jī)，開展文明對話，在經(jīng)濟(jì)全球化的同時確立新的合理的國際秩序，共同建設(shè)一個繁榮、 公正、安和的新世界。 “橫渠四句”正是把“內(nèi)圣外王”較好地貫通起來，其“為天地立心”“為生民立命”，明了宇宙之本體，確定安身立命之道，實為“內(nèi)圣”之學(xué)；“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，也就是如何建功立業(yè)的問題，則是“外王”之學(xué)。因為圣人“廓然大公”，宜于稱“王”，深明“內(nèi)圣外王之道”，是真正的哲學(xué)家。實際上也就是所謂的“內(nèi)圣外王”之道。 一個人果能如此，他就可以不管在什 么時候、什么條件下，都能做到心安理得，都能保持身心的平衡和安寧，這也可以看作是張載為萬千生靈所確立的精神家園，所確立的靈魂的安頓處。 在整體把握文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生圍繞板塊重點質(zhì)疑、探討、交流，教師可結(jié)合張載四句話的人文內(nèi)涵作重點介紹，讓學(xué) 生領(lǐng)會“內(nèi)圣外王”的真正意義。”（ 2） “在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影。 《橫渠四句》中作者引述了宋代哲學(xué)家張載的四句話解說了人的特點，人就應(yīng)該像張載說的那樣，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。 既然思想不能帶給思想者尊嚴(yán)，為什么人類的思想者還要前赴后繼，冒著殺身之禍頑強地思考呢？因為帕斯卡爾說，人的全部尊嚴(yán)就在于思想
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