【正文】 斬閻羅”的豪邁氣概，集中體現(xiàn)中華民族的愛國主義情懷。它在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中開放。它們體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文化的特質(zhì)——尊重差異性、包容多樣性，傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化。儒家倡導(dǎo)“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”價值理念，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。進取體現(xiàn)出一種積極的立志作為的精神狀態(tài)，是不滿足于現(xiàn)狀，堅持不懈地向新的目標(biāo)追求的蓬勃向上的心理狀態(tài)和志氣覺悟。所謂自省就是文化自覺，即文化上的覺悟和覺醒，就是要有危機感和憂患意識。所以現(xiàn)代文化應(yīng)該是勇于面對自我民族文化的輝煌歷史與恥辱印記，勇于吸收世界一切文明成果為我所用，面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的民族的大眾的文化。無論文化符號、傳播技術(shù)，還是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者、文化消費的主體，都與高新技術(shù)，尤其是信息技術(shù)有著密切聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上形成了一種新的高科技化形態(tài)。三是實力化。三、發(fā)揮現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的功效新疆的戰(zhàn)略選擇強調(diào)的是：以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)。就是要大力宣傳新疆發(fā)展的歷史, 宣傳馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀；進一步加強各民族文化建設(shè), 不斷增強各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同；堅持漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間互相離不開，凝聚各族人民的智慧和力量, 激發(fā)創(chuàng) 造力, 開創(chuàng)新疆文化建設(shè)的嶄新局面。4．為跨越式發(fā)展和長治久安“聚氣”。堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng), 就是要加強中央援疆廣度與深度，形成經(jīng)濟援疆、干部援疆、人才援疆、教育援疆、科技援疆的全面的、全方位的援疆工作新格局。在我縣形成紀(jì)委專項督查、群眾監(jiān)督舉報的公務(wù)用車專項治理監(jiān)督模式。認(rèn)真做好自查工作，對自查過程中發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，要及時進行整改完善，抓出特色、抓出亮點、抓出成效。下面是我個人對以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的認(rèn)識：自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議提出了“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的重大戰(zhàn)略選擇，是完全符合新疆實際的，是符合人們?nèi)罕姷母纠娴?，是科學(xué)發(fā)展觀的具體要求、是人民精神生活領(lǐng)域的客觀需求、是社會主義核心價值觀的顯現(xiàn)、是民族團結(jié)的基石及經(jīng)濟建設(shè)的根本保障。新疆“軟實力”的發(fā)展還相對滯后，這不僅制約了人民群眾文化需求的滿足，制約了人的素質(zhì)的普遍提高，也制約著經(jīng)濟的發(fā)展。一切發(fā)展，無論經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、社會發(fā)展、知識發(fā)展、技術(shù)發(fā)展、文藝發(fā)展，本質(zhì)上都屬于人的文化發(fā)展。三、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。要努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，在全社會樹立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，通過多種形式和渠道的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使每個人都不斷獲得新知、增長才干，跟上時代前進步伐。國家興盛，人才為本。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。四、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)是民族團結(jié)的基石及經(jīng)濟建設(shè)的根本保障新疆是多民族、多文化、多語言、多宗教地區(qū)，有著特色鮮明的文化生態(tài)環(huán)境和豐富、多元的少數(shù)民族文化，豐厚、多姿的民族傳統(tǒng)文化底蘊是現(xiàn)代新疆文化發(fā)展的根基和不竭動力。進入20世紀(jì)90年代，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，以美國為首的西方敵對勢力把“和平演變”的矛頭重點指向我國，加緊對我推行“西化”、“分化”和遏制戰(zhàn)略，企圖在沿邊少數(shù)民族地區(qū)尋找和打開突破口。五、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)是經(jīng)濟建設(shè)的根本保障。特別是文化與數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)相結(jié)合，帶來了文化生產(chǎn)力的新飛躍。要堅持以人為本、民生優(yōu)先的理念，把中央的支持、各地的支援和自治區(qū)的投入，重點用于改善各族群眾的生產(chǎn)生活條件，使全體社會成員老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居、學(xué)有所教、勞有所得，形成和諧的現(xiàn)代人際關(guān)系。在去年10月13日新疆《今日訪談》節(jié)目中，***曾經(jīng)講過：“打造現(xiàn)代文化就是促進我們經(jīng)濟發(fā)展的非常重要的手段，文化可以凝聚人心、文化可以振奮人的精神、文化可以促進社會的和諧、文化可以提升人們的文明素質(zhì)、文化可以推動人們經(jīng)濟的發(fā)展。2011年，主要做好以下幾方面工作：一是以“壓小麥、擴土豆、上林果、育洋蔥、強大蒜”的發(fā)展思路，大力調(diào)整優(yōu)化種植業(yè)結(jié)構(gòu)，堅定不移的發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)，在鞏固提高現(xiàn)有的設(shè)施農(nóng)業(yè)點的基礎(chǔ)上，按照“規(guī)模調(diào)大，品種調(diào)優(yōu)，效益調(diào)高”的總體思路，繼續(xù)以農(nóng)民為主體，同時積極引進企業(yè)老板投資，同過典型示范效應(yīng)，帶動更多種棚戶參與發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)，不斷壯大建棚隊伍。四是對我鄉(xiāng)賈家灣、泉水地、樺窩村三塊濕地進行保護，力爭在2015年建成3個濕地公園。一是深入挖掘**的歷史文化遺存，特別是回族“花兒”，是我鄉(xiāng)的特色文化，且該文化已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列，我們將進一步做好老一輩傳承人的保護和新一代傳承人的培養(yǎng)。三是加強農(nóng)村文化陣地建設(shè)，進一步加大資金投入，增加開展文化活動必須的設(shè)施和設(shè)備，為農(nóng)村文化建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。2011年我鄉(xiāng)將繼續(xù)依托渭戶溝獨特的旅游資源，以興隆、二分溝、小分子村為重點，積極鼓勵農(nóng)戶興建農(nóng)家樂，所有的旅游渡假村和農(nóng)家樂建設(shè)必須提前規(guī)劃審批，未規(guī)劃的堅決不讓亂建，同時計劃聘請高水平設(shè)計公司做旅游規(guī)劃和景點建設(shè)設(shè)計，要建就50年不落后，向天池、伊犁果子溝等旅游強地看齊，堅決禁止搞小土房和小園子的低擋次重復(fù)建設(shè)。爭取把**鄉(xiāng)打造成集鄉(xiāng)村度假、生態(tài)觀光、文化體驗于一體的的鄉(xiāng)村旅游度假勝地。同時以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，把文化元素容入到旅游當(dāng)中，挖掘傳統(tǒng)文化，以“花兒”傳統(tǒng)文化和民族特色餐飲文化為依托，開發(fā)旅游文化工藝產(chǎn)品和娛樂項目，實現(xiàn)文化興旅游，旅游促文化的大格局。我鄉(xiāng)旅游資源豐富，冬暖夏涼，冬天可觀雪景，夏天可避暑，渭戶溝山清水秀，后山有大小兩個小天池，長年有水。我鄉(xiāng)將利用去冬今春農(nóng)牧民集中教育活動，緊緊圍繞宣傳黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀這個主題，在做好面上工作的同時，把重點放在農(nóng)牧民群眾中，組織人員采取各種有效措施，宣傳教育先行，技能培訓(xùn)緊跟，送文化、科技、衛(wèi)生、計劃生育、法律服務(wù)、圖書服務(wù)、環(huán)保知識、土地知識、林業(yè)知識等給基層群眾。五是在群眾中大力宣傳“土地流轉(zhuǎn)”的優(yōu)勢，鼓勵外商到**投資規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，讓“留守農(nóng)民”發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)，增加收入。二是以現(xiàn)有的設(shè)施農(nóng)業(yè)、林果業(yè)、畜牧業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)為依托，向高效農(nóng)作物、有機農(nóng)產(chǎn)品、特色養(yǎng)殖業(yè)、特色林果業(yè)的方向發(fā)展，加快打造**高淀粉土豆、紅皮蒜、小龍口鮮食杏、海棠果、藍森蟲草雞、自然生態(tài)旅游區(qū)等特色品牌。生態(tài)立鄉(xiāng)。所以只有以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，才能滿足各族人民群眾的新期待，加速推進民族文化共同繁榮發(fā)展，從而以強大的文化力量推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安，實現(xiàn)社會和諧，構(gòu)建美好團結(jié)和諧的社會。只有以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，才能適應(yīng)時代大趨勢、實現(xiàn)經(jīng)濟社會科學(xué)跨越、后發(fā)趕超，以現(xiàn)代的、科學(xué)的、先進的文化全面引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展，加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進程。經(jīng)濟與文化相互交融、相互促進的態(tài)勢日益明顯?，F(xiàn)代文化是凝聚社會成員，增強國家認(rèn)同，塑造具有共同的社會主義價值觀念的社會主義公民的紐帶。只有以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，推進各民族文化轉(zhuǎn)型，使每個民族在繼承保持文化傳統(tǒng)精華的同時，在提升現(xiàn)代文化觀念上達到共識，通過文化反思對本民族傳統(tǒng)文化進行自覺引導(dǎo)，以高度的文化自覺認(rèn)識、繼承、創(chuàng)新民族文化，以世界眼光和開闊胸懷借鑒人類有益文明成果，唱響和諧文化，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，滋潤和諧心靈，才能不斷打牢團結(jié)和睦的思想感情基礎(chǔ)。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要進一步優(yōu)化人才發(fā)展的環(huán)境，不拘一格選人才，建立健全育才、引才、聚才、用才的體制機制，形成鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會氛圍，開創(chuàng)人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時、人才輩出的局面。要牢牢把握文化發(fā)展的正確方向，積極推動文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用。當(dāng)今世界的綜合國力競爭，說到底是民族素質(zhì)競爭。當(dāng)前，新疆同全國一樣，仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本區(qū)情沒有變，各族人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會基本矛盾沒有變，文化還不能滿足各族人民群眾日益增長的精神需求，還未能充分發(fā)揮在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。哲學(xué)家奧里歐斯有一句話，“我們的生活是由我們的思想造成的”，這就是說，思想上的超前，才能帶來行動上的超前。深入學(xué)習(xí)黨的十七屆五中全會精神，我們就會知道，現(xiàn)在的地域差距主要表現(xiàn)為現(xiàn)代化進程的差異，這個現(xiàn)代化不僅指物質(zhì)層面，而且也指文化層面。（三）對督導(dǎo)檢查中發(fā)現(xiàn)的對“五公開”工作領(lǐng)導(dǎo)重視不夠、工作不力、走過場、流于形式或在推行“五公開”工作中弄虛作假的，將在全縣通報批評，嚴(yán)肅處理。通過一系列的措施，進一步規(guī)范了我縣公務(wù)用車管理，得到了廣大干部群眾的認(rèn)可和大力支持，公車私用現(xiàn)象、車輛違規(guī)停放等現(xiàn)象得到了有效的治理對督導(dǎo)檢查中發(fā)現(xiàn)的對“五公開”工作領(lǐng)導(dǎo)重視不夠、工作不力、走過場、流于形式或在推行“五公開”工作中弄虛作假的，將在全縣通報批評，嚴(yán)肅處理。第三篇：現(xiàn)代文化為引領(lǐng)伊吾縣“官民聯(lián)合”開展公務(wù)用車專項治理成效顯著今年，伊吾縣在公務(wù)用車專項治理工作中，結(jié)合自身實際，制定了切實可行的方案，把“群眾滿意不滿意、群眾認(rèn)可不認(rèn)可”做為專項治理工作是否有實效的衡量標(biāo)準(zhǔn)。新疆各族人民要講民族團結(jié)、尊重差異、包容多樣、相互欣賞，進一步弘揚各