人教版八上第9課《新文化運(yùn)動(dòng)》(文件)
【正文】 的精神代表。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。他通過(guò)痛苦的反思，得出一個(gè)振聾發(fā)聵的結(jié)論：封建宗法制度“吃人”。 除魯 迅之外，還有郁達(dá)夫、葉紹鈞等人的小說(shuō)也從不同視角表現(xiàn)了社會(huì)黑暗、民族衰弱給知識(shí)青年的勞動(dòng)人民造成的痛苦。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展；④提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，主張用自己的話寫自己的文章，反對(duì)模仿古人，反對(duì)言之無(wú)物?？墒菑?1917年俄國(guó)十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)又增加了新的內(nèi)容，馬克思主義開始傳播到中國(guó) （ 二 ） “新世紀(jì)的曙光” 1． 新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。” ［教師提問(wèn)］馬克思主義在中國(guó)是如何傳播的？ ［學(xué)生回答］ 1918 年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)十月革命，熱情宣傳：“試看將來(lái)環(huán)球，必是赤旗的世界！”為了擴(kuò)大宣傳馬克思主義，這年年底，李大釗等在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。 回答二：?jiǎn)l(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理。 回答六：解放了人們的思想。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)改良派 和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒(méi)有徹底地批判封建思想。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。這種看法一直影響到后來(lái)。二是大凡進(jìn)行一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，有時(shí)必須進(jìn)行“矯枉過(guò)正”。 鞏固小結(jié)： 新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的延續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的一次激烈斗爭(zhēng)，也是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。 知識(shí)總結(jié)： 由辛亥革命所喚起的對(duì)中國(guó)社會(huì)的美好希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導(dǎo)致了巨大的浪潮。 作為民主科學(xué)精神的繼承和發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)后來(lái)宣傳的社會(huì)主義思想，終于在中國(guó)化之后，引領(lǐng)中國(guó)人民走上獨(dú)立、自由和富強(qiáng)之路。 后期 宣傳馬克思主義，以李大釗為代表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《每周評(píng)論》 意義 批判封建專制思想；追求民主和科學(xué)；有利于文化普及和繁榮；推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了宣傳和動(dòng)員作用 活動(dòng)與探究 閱讀分析：有人說(shuō)：“胡適所主張的文學(xué)革命且限于文體形式方面的改良”。只是胡適對(duì)于解決種種社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度是改良的，而不是革命的。 答案：從兩段文字材料可以看出，胡適所主張的文學(xué)革命首先強(qiáng)調(diào)文體形式的革命：“先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來(lái)做新思想、新精神的運(yùn)輸品”。（民主、科學(xué)、愛國(guó)、求是等。 它對(duì)以西方先進(jìn)思想為武器對(duì)中 國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面的理性批判，但它不僅僅是反傳統(tǒng)主義的運(yùn)動(dòng)，更重要的是一場(chǎng)現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動(dòng)：它以民主、科學(xué)相號(hào)召， 力圖重建民族精神的核心；它標(biāo)榜新道德，力圖建立新的倫理和價(jià)值判斷模式；它提倡新文學(xué)，力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)方式?！拔逅摹? 運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端，在“五四”運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)強(qiáng)大力量。否則，艱難達(dá)到預(yù)期的效果?！睂?duì)這句話的理解應(yīng)該從兩個(gè)方面去入手。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對(duì)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。 二、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。 回答八：為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳和動(dòng)員作用。 回答四：為新思想的傳播開辟了道路。 新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，一批激進(jìn)的民主主義者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想 的知識(shí)分子，從而為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。 1917 年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。 ［教師過(guò)渡］我們一般把基本內(nèi)容為“四提 倡、四反對(duì)”階段的新文化運(yùn)動(dòng)叫早期新文化運(yùn)動(dòng)。②指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中小字內(nèi)容，歸納李大釗、胡適、魯迅等人發(fā)表在《新青年》雜志上的文章及主要思想，進(jìn)而指出《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。他解剖中華民族國(guó)民性的弱點(diǎn)，意在暴露社會(huì)病根，以引起療救者的注意。?? ??吃人的人，什么事做不出；他會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃?? ??沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？ 救救孩子?? ［教師講解］同學(xué)們，這段投影材料，選自魯迅小說(shuō)《狂人日記》。下面，我們來(lái)看一組投影。這一方面主要以魯迅為代表。這里特別需要注意的是白話文運(yùn)動(dòng)并不是文學(xué)革命的全部。”他主要批判的是六朝靡麗的文風(fēng)，明代一味仿古前后七子及桐城派的一些人物，稱這些無(wú)病呻吟的人為“十八妖魔?！标惇?dú)秀隨后發(fā)表了態(tài)度更為明確堅(jiān)決的《文學(xué)革命論》，陳獨(dú)秀氣 宇軒昂地提出了著名的三大主義， “推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)， 建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)； 推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)， 建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)； 推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)， 建設(shè)明瞭 的通俗的社會(huì)文學(xué)。 六、不用典。 二、不摹仿古人。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。因此，怎么樣用通俗易懂的文學(xué)形式去宣傳新文化，就是必須解決的問(wèn)題。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們討論一下，為什么文學(xué)革命在新文化運(yùn)動(dòng)中的地位如此重 要?！? 同學(xué)們，關(guān)于新舊道德
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