人教版八上第9課《新文化運(yùn)動(dòng)》-文庫(kù)吧
2024-11-18 09:50 本頁(yè)面
【正文】 的泛濫；三是要建立名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí) 共和國(guó)。 ［教師引導(dǎo)］上面三點(diǎn)中，哪一點(diǎn)是根本的？ ［學(xué)生回答］要建立名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 ［教師引導(dǎo)］那么請(qǐng)問，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的前提是什么？ ［學(xué)生回答］資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。 ［教師引導(dǎo)］課本上提到“竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定‘國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本?！蔽蚁雴柕氖窃绖P為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專 制與尊孔的關(guān)系。這個(gè)問題可以留到后面回答。但有 一點(diǎn)就是：新文化運(yùn)動(dòng)是反孔的，而新文化運(yùn)動(dòng)又是在袁世凱破壞共和、專制獨(dú)裁愈演愈烈的情況下興起的。因此，在“尊孔”與“專制、獨(dú)裁”之間必然有聯(lián)系。 ［教師小結(jié)］關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的背景，我們可以從以下幾個(gè)方面來看，政治上：袁世凱專制獨(dú)裁、破壞共和，為維持專制獨(dú)裁，提出了“尊孔”。經(jīng)濟(jì)上：資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。希望建立一個(gè)真正的民主共和國(guó)。思想上：民主思想進(jìn)一步傳播，但思想界的“尊孔”逆流也不斷涌現(xiàn)。在 這種情況下，由知識(shí)分子中的先進(jìn)人物發(fā)起了旨在反對(duì)封建專制建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)。 ①袁世凱獨(dú)裁 、尊孔、破壞共和 ②資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要建立一個(gè)真正的共和國(guó) ③西方民主思想的傳播，尊孔暗流涌動(dòng)，新舊思潮沖突 動(dòng)腦筋： “新文化運(yùn)動(dòng)是幾個(gè)青年空造出來的”。判斷一下，這種說法對(duì)不對(duì)？ 答案：不對(duì)。竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身之本”，借以孔教作為復(fù)辟帝制的工具。這是違背民主 潮流的倒行逆施，必然會(huì)遭到全國(guó)人民的反對(duì)，陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，正是全國(guó)人民反封建斗爭(zhēng)意志的集中體現(xiàn)。 ［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們看課本第二 段大字內(nèi)容，從中找出新文化運(yùn)動(dòng)的興起標(biāo)志、代表人物、旗幟、主要陣地、基本內(nèi)容等要素。 ［學(xué)生回答］①新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是《新青年》雜志的創(chuàng)辦。②新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。③新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟是“民主”和“科學(xué)”。④新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地 為《新青年》雜志。⑤新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容有：四個(gè)提倡，四個(gè)反對(duì)。即提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 ［教師講述］同學(xué)們，五四新文化運(yùn)動(dòng)的中心是北京大學(xué)。在這里，不得不提到一個(gè)人物，那就是 大名鼎鼎的蔡元培先生。 蔡元培（ 1868~1940），字鶴卿，一字孑民，浙江紹興人，著名民主革命家和教育家。他并不是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，但卻是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最有力的支持者。 1916 年 2 月，蔡元培到北京大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)。他對(duì)北大進(jìn)行了一系列整頓改革，實(shí)行教授治校，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，為新文化運(yùn)動(dòng)開辟了一個(gè)寬廣良好的言論空間。我們來看一看他的思想。 “北大者，為囊括大典，包羅萬(wàn)眾之最高學(xué)府?！彼霓k學(xué)方針是“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義?！? “無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而 悉聽其自由發(fā)展。” ［教師講解］蔡元培的治校方針，實(shí)際上為新思潮、新文化開拓了陣地。他當(dāng)了北大校長(zhǎng)后就騁請(qǐng)新文化的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀任文科學(xué)長(zhǎng)，李大釗任圖書館主任。還有胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學(xué)回來的自然科學(xué)家都先后到北大任教。但同時(shí)，北大也有一批以劉師培，辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。因此當(dāng)時(shí)，經(jīng)常有這樣的情況：上一節(jié)課的教員西裝革履，下一節(jié)課的教員則長(zhǎng)袍馬褂。比如辜鴻銘，他講的是英國(guó)文學(xué)，腦后卻拖著一條辮子，因?yàn)樗菗碜o(hù)滿清帝制的。?? 新文化運(yùn)動(dòng)興起是以《新青年》的創(chuàng)辦為標(biāo)志的，這又是陳 獨(dú)秀的功勞。下面我們重點(diǎn)介紹陳獨(dú)秀。 ［教師講述］陳獨(dú)秀，字仲甫，安徽懷寧人。早年留學(xué)日本， 1904 年創(chuàng)辦《安徽俗話 報(bào)》，致力于喚醒民眾。曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同 盟會(huì)，參加辛亥革命。在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)中，陳獨(dú)秀被捕入獄，險(xiǎn)些遇難。雖然共和代替了帝制，但整個(gè)國(guó)家仍處在內(nèi)憂外患的交相煎迫之中。一次一次革命的失敗，使陳獨(dú)秀為代表的一代知識(shí)分子陷入苦苦的思索之中。陳獨(dú)秀認(rèn)為，以往的歷次運(yùn)動(dòng)，都是自上而下的政治革命，而中國(guó)要成為真正的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)，需要一場(chǎng)自下而上的普遍的國(guó)民思想革命。 1915 年 9 月，《青年雜志 》創(chuàng)刊。新文化運(yùn)動(dòng)由此揭開了序幕。《青年雜志》從第二卷起改名《新青年》，隨主編陳獨(dú)秀遷至北京大學(xué)，成為新文化運(yùn)動(dòng)中最重要的核心刊物。 陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《敬告青年》一文，指出新陳代謝是宇宙間的普遍規(guī)律，他認(rèn)為“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細(xì)胞充塞人身則人身死；社會(huì)遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會(huì)則社會(huì)亡?！庇纱耍蚯嗄晏岢隽肆c(diǎn)希望： 一、自由的而非奴隸的。 二、進(jìn)步的而非保守的。 三、進(jìn)取的而非隱退的。 四、世界的而非鎖國(guó)的。 五、實(shí)利的而非虛文的。 六、科學(xué)的而非想像的。 同學(xué) 們，這六點(diǎn)希望包含了民主、科學(xué)、開放、革新等新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。陳獨(dú)秀號(hào)召 20世紀(jì)的新青年 ，徹底清除做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷?，“精神上別構(gòu)真
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