【正文】 花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。事實(shí)證明，越到后來“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的寶釵，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。一直是歷來民間崇祀的對(duì)象。在《三國演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱為“伽藍(lán)菩薩”，尊稱為“關(guān)公”。關(guān)羽兵器：青龍偃月刀（演義）槊（專家推論）〔注〕關(guān)羽的本字，可能因資料版本不同而有所出入，目前流傳比較廣泛的是“長生”和“壽長”這兩說水滸傳林沖外號(hào)豹子頭，東京（現(xiàn)河南開封）人。西游記唐僧：小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進(jìn)去，為我們尋個(gè)按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，并借此機(jī)會(huì)將“石”隱去了。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。先說豬八戒的貪財(cái)。這一點(diǎn)在同時(shí)間的“三言”“二拍”集子中就不乏這樣的形象，傳統(tǒng)的“重本抑末，無商不奸“那種小農(nóng)社會(huì)典型的意識(shí)形態(tài)已開始逐漸瓦解。豬八戒經(jīng)過漫長的歷史孕肓之后，到了這時(shí)候才以今天戲劇舞臺(tái)上的形象出現(xiàn)。所以“漂亮姑娘就想入非非，移不動(dòng)腳”。豬八戒的信仰具有極強(qiáng)的功利性。低俗。豬八戒有多種缺點(diǎn)，前人盡言而述。通過對(duì)于以上的缺點(diǎn)進(jìn)行分析只能說明豬八戒是一個(gè)與悟空、沙僧以及他們的師父相對(duì)的一個(gè)凡人，而對(duì)于同樣是凡人的我們來說并不是什么缺點(diǎn)，他身上所存在的濃厚的小生產(chǎn)者氣息不但當(dāng)時(shí)的農(nóng)民具有，當(dāng)更多的卻體現(xiàn)在小市民階層的身上，而且在小市民的身上所表現(xiàn)出來的更加比農(nóng)民充分。這些才是孫悟空形象創(chuàng)造的真正意義。小說轉(zhuǎn)入取經(jīng)故事之后，他雖然被如來給戴上了“緊箍兒”，但其蔑視天庭的戰(zhàn)斗氣概不減當(dāng)年?！段饔斡洝啡〗?jīng)故事中的掃魔斗爭深深地植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國”，這是一個(gè)國家的忠臣才有的行為。薛家母子三人在賈家長期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的“金玉良姻”。薛寶釵理想的丈夫是功名富貴中人，她比賈寶玉的父母更敏感到賈寶玉離經(jīng)叛道的危險(xiǎn)傾向，因而不斷地以自己少女的嫵媚和婉轉(zhuǎn)的言詞，同時(shí)還籠絡(luò)了賈寶玉身邊的丫鬟襲人，從正面和側(cè)面規(guī)諫賈寶玉改弦易轍，勸他留心功名仕途，走上正路。她的性格為人，早已獲得賈家上下的普遍贊許，她又格外用力地取悅賈府的統(tǒng)治者。賈寶玉形象 賈寶玉是主要中心人物。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。(二)忠貞的典型。諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇結(jié)局體現(xiàn)了崇高的悲劇精神。諸葛亮胸襟博大，高瞻遠(yuǎn)矚，事事處以公心，充分體現(xiàn)了高度的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他常以管仲、樂毅自比，靜觀天下風(fēng)云變幻，擇主而事，以待天時(shí)。這表明他對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)正義事業(yè)有執(zhí)著的向往．體現(xiàn)了他的人生價(jià)值觀。在個(gè)人生活也諸葛亮一生廉潔儉樸。這雷震霆擊般的壯舉,使他從此被譽(yù)為“熊虎之將”,與張飛皆有萬人敵之稱。關(guān)羽的驕矜,對(duì)己對(duì)友都表現(xiàn)突出。?羽美須髯,故亮謂之髯?！薄傲x”的基本含義是正義和合理的言行。此時(shí)曹操身為當(dāng)朝執(zhí)政大臣(以司空行車騎將軍,建安十三年始任丞相),關(guān)羽如果就此歸順,一般人是不會(huì)指責(zé)的(前有張遼,后有張郃,均系戰(zhàn)敗而降,成為曹操手下大將)。在他歸劉之前,曹操命張遼探其口氣,“羽嘆曰:?吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之?！敝鲌D報(bào),信守諾言,明言相告,來去分明,如此坦蕩胸襟,絕非常人可及?？上?shì)單力薄,收復(fù)無望,竟在突圍時(shí)被擒,不屈而死。（二）欺君罔上，竊國謀逆。曹操“名為漢相，實(shí)為漢賊”。管糧官王故遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾?！皻⒓健?，曹操更加顯得無比殘暴，先是將吉平打得體無完膚，然后截去吉平的九個(gè)手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號(hào)令”。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操在門上書一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫“一合酥”三字、夢(mèng)中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭寵斗智等，都被楊修一一識(shí)破，曹操雖然在表面上對(duì)楊修“稱美”、“喜笑”，但在內(nèi)心深處卻“甚忌之”，“心惡之”，“愈惡之”，最后在與劉備爭奪漢中的戰(zhàn)斗中，尋了個(gè)“亂我軍心”的借口，將楊修斬殺了事。寓意:中國古代的官場就是最大的傳銷組織，他們傳銷的是官位，獲得的是金錢這就是權(quán)錢交易的本質(zhì)！《三國演義》：不為別人謀福祉的人，越生活在社會(huì)底層任人宰割，換句話說，如果你把別人的親人都當(dāng)著自己的親人一樣賦予他們和你同等的權(quán)利，你看起來很吃虧先成就了別人，實(shí)際在同時(shí)卻也成就了你自己。第五篇：解讀中國四大名著解讀中國的四大名著《西游記》: 凡是有后臺(tái)的妖精都被接走了,:要在江湖混,、《水滸傳》：一旦你有了奴才思想，遲早得死，寓意:站錯(cuò)隊(duì)的后果是很嚴(yán)重的。曹操進(jìn)宛城，見張濟(jì)妻美，不惜用甜言蜜語來打動(dòng)她，“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也”，并許以還都后扶為正室，每日與之取樂，不思?xì)w期。（四）虛假偽善，奸詐狡猾。曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，曹操更是得心應(yīng)手，將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽獻(xiàn)帝和朝臣的意見，都是個(gè)人說了算。）鎮(zhèn)壓起義，充當(dāng)屠夫。由于樊城未能及時(shí)拿下,曹操又遣大將徐晃率軍救援,致使進(jìn)攻受阻,孫權(quán)則乘虛襲奪荊州,關(guān)羽腹背受敵,北伐失敗,退守麥城。?及羽殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜。這種忠于共同理想的耿耿丹心,深受時(shí)人和后人的敬重。在長達(dá)35年的歲月里,關(guān)羽始終忠于劉蜀集團(tuán),堅(jiān)決維護(hù)其利益?！睂?duì)部將,他不善含容撫綏,稍不如意便加訓(xùn)斥。劉備平定益州時(shí),勇將馬超來歸,“羽書與諸葛亮,問超人才可誰比類。剛強(qiáng)固然是優(yōu)點(diǎn),但也須看場合和對(duì)象,不能時(shí)時(shí)處處一味剛強(qiáng),否則便有可能誤事。出山后他勞苦功高，身居要職，但從不居功自傲，而是一如既往終生節(jié)儉，“其一,勇猛善戰(zhàn),武藝高強(qiáng)。攜民渡江時(shí)如此，七擒孟獲時(shí)也同樣。他雖明知這時(shí)的劉備顛沛流離，寄人籬下，處境極端窮困，也毅然出山輔佐，參加劇烈的政治角逐。他治軍嚴(yán)謹(jǐn)有方，注意識(shí)拔將才，諸葛亮生長了漢末亂世，躬耕南陽，潔身自守，淡泊明志。這是塑造諸葛亮形象的重要輔助手段。(三)逆境中的英雄氣概與悲劇命運(yùn)。在封建統(tǒng)治階級(jí)眼里，賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個(gè)形象 賈寶玉是一個(gè)具有初步民主主義思想的形象：：(一)智慧的化身。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。薛寶釵以她的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢(shì)在必成。薛寶釵得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實(shí)現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢(shì)。起初，她也并不顧忌封建閨訓(xùn)，賈寶玉走到哪里，她幾乎都要跟到哪里，搬進(jìn)大觀園后，她還常常到賈寶玉的怡紅院玩到深夜，以至于引起晴雯的不滿。薛寶釵出身在一個(gè)豪富的皇商家庭 博覽詩書，才思敏捷 薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實(shí)的利益。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。更主要的一點(diǎn)? 第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。這是我們對(duì)宋江的第一個(gè)角度的理解。人們之所以喜愛孫悟空，就是由于他體現(xiàn)有這種美的本質(zhì)。”在取經(jīng)途中，孫悟空始終斗志昂揚(yáng)地頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。他的闖龍宮、鬧地府，表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴的叛逆精神和敢作敢為的英雄氣概。講到“大鬧天宮”時(shí)，無不為孫悟空天不怕、地不怕，敢于斗爭、敢于勝利的精神所感動(dòng)；每當(dāng)我們講到“三打白骨精”時(shí)，無不為孫悟空對(duì)敵人毫不憐惜、除惡務(wù)盡的精神所鼓舞；每當(dāng)我們講到孫悟空三借茅蕉扇扇滅火焰山、拯救人民于水火時(shí)，無不深深地陶醉于幸福的憧憬之中?！段饔斡洝分胸i八戒的形象更多地表現(xiàn)出“凡人”的特點(diǎn)。而豬八戒則是食人成性，后來雖被觀音勸戒，還總忘不了那人肉的味道。在他的心中除了世俗的幸福和享受什么也不在觀注范圍之內(nèi)，如果說悟空對(duì)于“佛”不敬敢去挪揄，那么豬八戒簡直就是“大逆不道”，因?yàn)樗男闹懈揪蜎]有對(duì)于“佛”的那種信仰，他的那種眼光只看到了“功利”，也只信仰“功利”。豬八戒沒有確定的信仰。這一點(diǎn)是眾多的人們最見不得“老豬”的地方，在小說中也是被人嘲笑最多的地方，實(shí)際上如果了解了當(dāng)時(shí)明代的社會(huì)風(fēng)氣之后，也就不見得是多么見不得光。這種跟不上時(shí)代的過時(shí)看法已被在一定程度上否定。在這個(gè)時(shí)候，南方、特別是江浙一帶重商主義的濃厚傳統(tǒng)已是深入到社會(huì)階層的心目中。所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國小男孩崇拜的偶像。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒?！窘鹣s子投胎——旃檀功德佛】孫悟空：又名孫行者、外號(hào)美猴王、號(hào)稱齊天大圣。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。最后被封為“蓋天古佛”。曾任蜀漢政權(quán)前將軍，爵至漢壽亭侯。三國演義 諸葛亮關(guān)羽(160?220)字云長，本字長生〔注〕,并州河?xùn)|解縣（今山西省運(yùn)城市）人，漢族。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。”好一個(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日才算看見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。二、林黛玉林黛玉在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉可能是個(gè)神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運(yùn)如此多作弄，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。俗話說：劉備的江山是哭出來的 關(guān)公：忠義，智勇雙全事件： 《水滸》作者簡介：施耐庵，元末明初小說家。人物簡介：曹操：自幼放任蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。事件： 《三國演義》作者簡介：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。孫悟空：他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。內(nèi)容簡介：孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)做官的?！都t樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十 續(xù)書的總稱。第四篇：四大名著中的人物形象介紹四大名著中的人物形象介紹 《紅樓夢(mèng)》作者簡介：曹雪芹，清代小說家。10刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。青春作伴好還鄉(xiāng)。，人間正道是滄桑。路有凍死骨。，更上一層樓。行必果。，后天下之樂而樂。猶未為晚。不拘一格降人才。可以攻玉。野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。水則覆舟。學(xué)海無涯苦作舟。留取丹心照汗青。禮輕情意重。始于足下。不如退而結(jié)網(wǎng)。，志在千里 ，日久見人心。近墨者黑。一覽眾山小。俯首甘為孺子牛。失道寡助。蠟炬成灰淚始干。不以己悲?！皻q寒三友”是指：（）、（）、（）。你能寫出下列名句的下半句嗎？書山有路勤為徑，（）。請(qǐng)勿高聲語，勿驚用功人！書中自有黃金屋，請(qǐng)靜心閱讀。雙手，創(chuàng)造美好未來。音樂教室：