《莊子與惠子游于濠梁》教學(xué)設(shè)計(文件)
【正文】 這樣的贏家，因為一個每一個瞬間都不認同自己另一個瞬間的人將不再會是一個人了，甚至于將什么都不是。鑒賞該文節(jié)選自《秋水》。后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！弊g文莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。（ti225。：完全，確定是。本：最初。安，怎么；哪里。答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態(tài)。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。因為莊子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。（《天下》）既然這樣，就只好“獨與天地精神往來”了。第五篇：《莊子故事兩則》(《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》)(九年級必修教學(xué)設(shè)計)教學(xué)目標 知識目標1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。德育目標拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點。教具準備 多媒體課時安排：1課時 [教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計 導(dǎo)入：春秋戰(zhàn)國時期是中華民族多災(zāi)多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。氣勢壯闊。魯迅 先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。莊子》散文對后世的影響 《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學(xué)者的偽作。《莊子》具有很高的文學(xué)價值。道家學(xué)派的代表人物之一。其中有一個獨立特行的一派，一個獨立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚，長脖子，脖子還長有一個瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見過幾位 國 君，后者都被他的長相嚇跑了。2．延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。能力目標1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會再有其他的人了。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。誰在這場辯論中誰才占據(jù)了上風(fēng)呢？答：從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)。莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)心態(tài)。,哪里賞析“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?答：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。循：順著。：這。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽?！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。全篇由兩大部分組成。實際上，就連純粹內(nèi)心的體驗，甚至就連沉默，也是需要時間的（所謂“保持沉默”），而一進入時間，就“是”一點什么了（所以海德格爾把“存在”與“時間”看作不可分的），就有在先在后之分了，就可以用語言和邏輯來“說”了。假如我是惠施，就會繼續(xù)追問：你說你在濠上時知道了魚的快樂，但那是剛才的你，而現(xiàn)在說話的當下你已經(jīng)不再是剛才的你了，你怎么會知道剛才
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