【正文】 而改錯(cuò)C．芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧 D．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章9．下列各句中＂以＂的用法和意義不相同的一組是（）A．長(zhǎng)太息以掩涕兮余雖好修以靰羈兮又申之以攬競(jìng)周容以為度伏清白以死直兮10．下面6句詩(shī)分編4組，從分句間語(yǔ)意關(guān)系的角度看，分類(lèi)正確的一組是（）1長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱2余雖好修以羈兮，謇朝誶而夕替3郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也，4芳與澤其雜糅兮，唯照質(zhì)其猶未虧5制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳6高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離A.①②｜③④｜⑤⑥B.①⑥∣②③∣④⑤C.①③∣②④∣⑤⑥D(zhuǎn).①⑥∣③④∣②⑤11．對(duì)本詩(shī)分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌一開(kāi)頭就表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，哀傷人民苦難的思想B．詩(shī)歌多次運(yùn)用比喻手法言志，表達(dá)自己至死要堅(jiān)持節(jié)操，決不與世俗同流合污的高尚情志．C．詩(shī)歌句式靈活．以六言七言句為主，間以五言．八言乃至十言，形成錯(cuò)落有致，節(jié)奏鮮明的音韻美D． 詩(shī)歌最后表達(dá)不畏酷刑，要和楚王及黑暗社會(huì)爭(zhēng)到底的決心．（二）閱讀下文，完成１～６題屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害分也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》.離騷者,猶離憂(yōu)也,夫天者,人之始也。參考答案（一）DC（芰→zhī） (“死直＂應(yīng)為＂獻(xiàn)身正道＂)（與詩(shī)意相悖）７．D（ABD中均為連詞＂而＂；Ｃ1為連詞＂而＂．2為介詞＂把它＂）10．C（①③為因果②④為轉(zhuǎn)折⑤⑥為并例）（強(qiáng)調(diào)即使被肢解，也不改變志向）（二）1．B 2．A3．B4．C5．C第五篇：【教學(xué)設(shè)計(jì)】《離騷》《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)計(jì)思路：課文《離騷》屬于蘇教版必修三“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”專(zhuān)題中的“殉道者之歌”板塊，專(zhuān)題要求是文本研讀，所以教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在對(duì)文本的熟悉上，包括生字詞的熟讀、詩(shī)文意思的疏通、詩(shī)文句子的賞析。而詩(shī)人屈原則是中國(guó)家喻戶(hù)曉的一個(gè)偉人。②反復(fù)誦讀，熟悉課文生字詞，疏通詩(shī)句。﹙二﹚學(xué)習(xí)者分析通過(guò)一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教學(xué)進(jìn)程到達(dá)必修三的時(shí)候，學(xué)生對(duì)文言文都有了一定的概念和文言基礎(chǔ)，但是難點(diǎn)仍舊存在，比如較難的文言字詞，比如特殊的語(yǔ)言表達(dá)手法的賞析，比如需要從文本來(lái)理解屈原的愛(ài)國(guó)之情及追求理想九死不悔的精神。誦讀課文，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。﹙3﹚情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)感受屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。﹙六﹚教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 【導(dǎo)入新課】在《沁園春《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，而《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)?！拘抡n教學(xué)】 第1課時(shí) ，我們就會(huì)想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會(huì)說(shuō)那是《楚辭》，一種與《詩(shī)經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。1B.“楚辭”的來(lái)源﹙如時(shí)間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚①楚辭的形式，從直接的因素來(lái)說(shuō)，它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話(huà)色彩。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等官職，參加過(guò)起草憲令和從事外交活動(dòng)。后來(lái)，懷王受秦國(guó)欺騙，客死于秦。屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。2D.《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)也是最早的抒情詩(shī)，也有人稱(chēng)之為《離騷賦》或簡(jiǎn)稱(chēng)《騷》。全詩(shī)共373句，2490字，被稱(chēng)為詩(shī)家的絕唱。第2課時(shí)5. 要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。追述世系，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫(xiě)名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。提問(wèn)2：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？明確：起過(guò)渡作用，詩(shī)歌“至此方入題”。提問(wèn)1：原文中哪些句子表明了屈原的理想？ 明確：惟草木之零落兮??來(lái)吾道夫先路提問(wèn)2：這些句子表明了他的理想，但他有沒(méi)有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而又清楚地表達(dá)出來(lái)呢？他是用怎樣的方法來(lái)表達(dá)的呢？這種方法叫什么？明確：沒(méi)有直接表達(dá)自己的感情和政治理想，而是運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)，即借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)? 明確：①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。③對(duì)偶句式的運(yùn)用。具體說(shuō)明詩(shī)人是怎樣運(yùn)用的?！?jiǎng)傉话ⅰ⒁簧碚龤?民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！拘纬尚跃毩?xí)】《離騷》中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的共鳴。——憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國(guó) 亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。提問(wèn)5：《離騷》最引人注目的莫過(guò)于它的意象香草美人了。②比喻手法的運(yùn)用。它源于《詩(shī)經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。4學(xué)生自由誦讀。3學(xué)生集體朗讀第5節(jié)。提問(wèn)1：如何概括4節(jié)的內(nèi)容？明確： 4兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。6~12節(jié)寫(xiě)詩(shī)人的政治理想和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。 4.依據(jù)課文注釋理解生字詞?！半x”通“罹”，遭遇；“騷”，憂(yōu)愁。然而，他為了自己的理想，為了楚國(guó)人民，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甚至不惜犧牲自己的生命。這時(shí)的楚國(guó)日益衰敗，于公元前278年國(guó)都被秦國(guó)攻破。但他遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和饞害。③受《詩(shī)經(jīng)》的影響，如比興手法的運(yùn)用。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。它淵源于江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。”前半句贊其史學(xué)價(jià)值，后半句贊其文學(xué)價(jià)值的同時(shí)也高度贊揚(yáng)了離騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。﹙五﹚板書(shū)設(shè)計(jì)離騷屈原一、自己的身世、品質(zhì)和自修。了解屈原的“香草美人”意象。同時(shí)高一學(xué)生正處于建立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的重要時(shí)期，教師要在教課過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受屈原的愛(ài)國(guó)情感和追求精神，有助于他們建立正確的價(jià)值體系。②感受作者愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。這對(duì)于一批正在建立價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的高中生來(lái)說(shuō)是必要的，能夠引導(dǎo)他們建立正確的價(jià)值人生觀(guān)。賞析部分運(yùn)用討論法，讓學(xué)生分組研讀討論后，教師提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生理解