【正文】 多提一些假設(shè)性的問題，將學(xué)習(xí)提問的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，多與生活相結(jié)合，將知識(shí)打通融會(huì)貫通，就能更透徹的去理解知識(shí)，最后將知識(shí)轉(zhuǎn)換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。作為一名老師給予我們面對(duì)學(xué)生的時(shí)間是有限的，正如書中所說“老師們兢兢業(yè)業(yè)地工作，對(duì)那些不一定有趣的話題，學(xué)生們根本不愿意給予半點(diǎn)機(jī)會(huì)，在大多數(shù)課堂上，我們所教授的內(nèi)容受到多方面因素的影響。二、為興趣而學(xué)，教在學(xué)的“興趣”上興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在音樂教學(xué)中具有至關(guān)重要的`作用，作為一名音樂教師，應(yīng)使學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，不能過于注重單一技能，要使學(xué)生的視野拓寬，讓學(xué)生認(rèn)為自己有藝術(shù)細(xì)胞，從而利用音樂陶冶情操。為未知而教為未來而學(xué)讀書心得12教師組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中找到興趣，發(fā)現(xiàn)意外，自主提問就是我們一線教師在培養(yǎng)學(xué)生提問能力，煥發(fā)課堂生命力時(shí)應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)的。方式二：要素式問題，就是教師要圍繞大概念而非答案來組織教學(xué)。學(xué)習(xí)者受到問題的驅(qū)使，主動(dòng)探尋答案，這樣的過程和學(xué)習(xí)方式、思維方式是很重要的，會(huì)促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)?？赡苁撬胶鸵暯堑膯栴},我覺得讀懂作者的意圖不是那么的容易,有些地方要多次反復(fù)看,才明白。本書圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”展開四個(gè)方面的探索:辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)。什么才是“具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)”呢?或者換成學(xué)生的問法,就是“我為什么要學(xué)這些東西?”最簡(jiǎn)單的回答是“因?yàn)榭荚囈肌?這個(gè)回答太無聊也太不負(fù)責(zé)任了。是沒讀過書的人能力不如我們嗎?不是。也就是說,既不是關(guān)于閱讀、算術(shù)這樣的基本生存技能,也不討論一個(gè)人在工作以后因?yàn)槁殬I(yè)需要必須學(xué)習(xí)的專業(yè)技能。一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就,通俗點(diǎn)說,就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù),而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。也就是說一個(gè)學(xué)生可能是個(gè)解二次方程的高手,卻經(jīng)常在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一些“80%的人一用就靈,是中國(guó)人就轉(zhuǎn)”的文章。許多品質(zhì)應(yīng)該在做的過程中得以了解,教育應(yīng)該重過程,輕結(jié)果。學(xué)生從教材里寫的有絲分裂的各個(gè)步驟中提取線索,自己來編舞,用肢體語言來表現(xiàn)枯燥的、教條式的生物知識(shí)。尤其是數(shù)學(xué)課堂的思維導(dǎo)向,更應(yīng)該值得關(guān)注。第一個(gè)是:值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。2)全局性理解應(yīng)當(dāng)能夠指導(dǎo)我們采取有效的專業(yè)行動(dòng)、社會(huì)行動(dòng)、政治行動(dòng)。事實(shí)上,對(duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都可以和培養(yǎng)人的心性有關(guān),就看老師怎么教了。比如說如何平衡學(xué)習(xí)者當(dāng)下的需求和未來的需求?如何平衡學(xué)習(xí)者自己認(rèn)為的需求和教育者認(rèn)為他們有的需求?如何適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的不同需求?而最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問題是:我們作為一線老師如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆舆M(jìn)行面向生活面向未來的教學(xué)呢?作者在后面幾章里給出了自己的建議。為理解而教是戴維博金斯教授長(zhǎng)期從事的一個(gè)項(xiàng)目。教授說：“你能不能講一下，你是如何全局性理解歐姆定律的？”這個(gè)小孩說：“我學(xué)了歐姆定律以后豁然開朗，因?yàn)槲彝蝗话l(fā)現(xiàn)它和我們推算的導(dǎo)熱管的氣流量有關(guān)系。換一個(gè)說法，其實(shí)就是加速度等于外力除以質(zhì)量，這與歐姆定律的電流等于電壓除以阻力特別地相似。如果公眾的認(rèn)知能力越低，編纂謠言的能力越強(qiáng)，謠言就越厲害。這本書值得向每一個(gè)教育變革的實(shí)踐者推薦。在我的教學(xué)過程中，好像傳授知識(shí)占大部分，對(duì)于人的好奇心、人的智慧、學(xué)生的自主性和責(zé)任感卻牽扯的極少。以前的單純的傳授知識(shí)的教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代的社會(huì)，學(xué)生是發(fā)展中的人，老師也要用發(fā)展的眼光去看待他，教學(xué)也要隨著社會(huì)的發(fā)展不停的變化。閱讀這類作品，一般需要靜下心去慢慢品味。正是“具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)”一說吸引了我。作者多次提到“二次方程”的問題，每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代都學(xué)過二次方程，可是，成人之后，除了專業(yè)的教師，很少有人用過二次方程。過去，我們做了許多沒有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)，今天，我們是教師，同樣教授了許多沒有學(xué)習(xí)價(jià)值的內(nèi)容，更忽略了大量極有價(jià)值的知識(shí)！長(zhǎng)期不用的知識(shí)漸漸會(huì)被大腦遺忘，它們會(huì)逐漸消失，無論知識(shí)本身具有多么重要的內(nèi)在價(jià)值，只要它被大腦遺忘，就不可能再具有生活價(jià)值。我們國(guó)家還是處于一試定終身的階段，還沒有找到打破比目前高考更合理的升學(xué)方法。不光是家長(zhǎng)，學(xué)校、教育局、各級(jí)教育主管，為了很快出政績(jī)，不惜置學(xué)生終身不顧，為一紙考試花大力氣補(bǔ)課，做許多重復(fù)性機(jī)械訓(xùn)練，拿考試分?jǐn)?shù)排名。諾貝爾物理學(xué)家獲得者伊西多學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？反思我們的學(xué)校教育，除了應(yīng)付各類行政檢查，得來一項(xiàng)項(xiàng)榮譽(yù)的光環(huán)，是否拿出精力和物力來思考研究過“為未知而教，為未來而學(xué)”的問題？是否重心放在實(shí)現(xiàn)“知識(shí)——智慧”的深遠(yuǎn)目標(biāo)上，放在能夠通達(dá)智慧的知識(shí)上？是否建構(gòu)了合理的具有生活價(jià)值的課程，整合學(xué)科，交叉學(xué)科，重構(gòu)學(xué)科，更新學(xué)科？是否在學(xué)習(xí)的過程中包含思考、運(yùn)用、注意、感興趣的體驗(yàn)，點(diǎn)燃創(chuàng)造力的開放性問題？是否鼓勵(lì)孩子有打開潘多拉魔盒的好奇心？是否仍然教授大量沒有任何意義的了解性信息，忽略了許多有價(jià)值的，回報(bào)率較高的知識(shí)？是否為學(xué)習(xí)者未來的生活而重新調(diào)整傳統(tǒng)課程？我們不能只看到拿個(gè)什么第一名，進(jìn)名校的大門，要看到進(jìn)社會(huì)的大門。我們要以一種“未來智慧”的新視角來看待教育，在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。為未知而教，為未來而學(xué)。我們的孩子學(xué)得有積極性了，家長(zhǎng)也不走那么多冤枉路了。真希望從上至下的教育工作者都讀過這本書，都懷揣這種理念，2 都堅(jiān)持這種信仰。培養(yǎng)將來“闖蕩未來社會(huì)必備的能力”。戴維的理念是超前的科學(xué)的教育理念。本書作者多次科學(xué)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)“思維能力，自我理解，同情，倫理道德，交流，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”等是未來人才最重要的素質(zhì)。就算勉強(qiáng)上了個(gè)名校，不少人到了社會(huì)，仍然一事無成。甚至，為了出人頭地，不惜花大價(jià)錢去補(bǔ)習(xí)。面對(duì)這一說法，我們老師，家長(zhǎng)，管理者都會(huì)很無奈地說：“不學(xué)，可是要考試啊。是沒讀過書的人能力不如我們嗎？不是。戴維清除陳腐的教育理念，是時(shí)代的呼喚，是教育理論和實(shí)際工作者的重要使命，也是教育現(xiàn)代化的必由之路。珀金斯是美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授，“零點(diǎn)項(xiàng)目”創(chuàng)始人。這就給老師提出了一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的問題，回到開頭，到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？值得深思。它支持我們廣泛的、有遠(yuǎn)見的追尋有意義的學(xué)習(xí)。作者的建議是“聰明的采樣”，就是不要求面面俱到，在關(guān)鍵領(lǐng)域選取關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)就可以。如果這個(gè)社會(huì)、法律的約束越少，人的權(quán)力越大的話，貪污就會(huì)越多。”這個(gè)小伙子用這套概念改造了家里的供暖系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)家里的供暖更有效了，沒有以前供暖系統(tǒng)那么冷。戴維博金斯教授有一次在課堂上問：“有沒有哪位覺得自己對(duì)某一個(gè)概念是全局性理解的”。為未知而教為未來而學(xué)讀書心得14談到學(xué)習(xí)，大多數(shù)可能想到的都是如何提高學(xué)習(xí)效率的問題，但很少有人會(huì)去思考為什么要去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這些東西到底對(duì)不對(duì)。總之,“教育不是為了將來的生活在做準(zhǔn)備,教育就是生活本身”。3)全局性理解應(yīng)該敦促我們變得更有道德觀,更有人性,更有同情心,更愿意規(guī)范自己的行為。四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:1)全局性理解應(yīng)當(dāng)有助于呈現(xiàn)物理、社會(huì)、藝術(shù)等不同世界的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。我跟作者一樣認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識(shí),有助于解決生活中面臨的問題,有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。但是作者指出,這種方式的確有助于學(xué)生記憶和理解有絲分裂這個(gè)知識(shí)點(diǎn),但卻沒有回應(yīng)一個(gè)根本性的問題:學(xué)習(xí)有絲分裂和學(xué)生的生活和未來到底有什么聯(lián)系?這種情況說的很現(xiàn)實(shí)。我覺得其中的思維品質(zhì)還是有益于人的成長(zhǎng)的`,現(xiàn)在的數(shù)學(xué)新課改已經(jīng)變成重思維方法,輕技巧死讀就是很好的為未來學(xué)的很好說明。業(yè)余專家可能在解二次方程上不具有專業(yè)技術(shù)能力,但是很清楚知道平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差這些基礎(chǔ)概念,也能將這些概念應(yīng)用在對(duì)一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的評(píng)判上。這個(gè)概念可以用北京十一校的特級(jí)教師魏勇的話來解釋,就是“凡能百度到的,一定不是教學(xué)的真正價(jià)值所在”。而從小學(xué)到高中這里,到底什么知識(shí)值得學(xué)習(xí)就不是那么確定了,有必要反思。戴維作者多次提到“二次方程”的問題,每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代都學(xué)過二次方程,可是,成人之后,除了專業(yè)的教師,很少有人用過二次方程。為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教。珀金斯在美國(guó)相當(dāng)有名,是美國(guó)著名教育心理學(xué)家,哈佛大學(xué)資深教授。為未知而教為未來而學(xué)讀書心得13《為未知而教,為未來而學(xué)》真是一本好書。這樣的問題其實(shí)在我們平時(shí)的教學(xué)中也經(jīng)常會(huì)有，教師通過關(guān)鍵環(huán)節(jié)或關(guān)鍵問題的追問，引發(fā)學(xué)生的思考討論，然后由自己新的39。關(guān)于如何提出開放性的有生命力的問題，書中介紹了三種方式。古人有云：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是熱愛學(xué)習(xí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的基礎(chǔ)。這就要求我們每位音樂工作者，從思想上去重視學(xué)生，從行動(dòng)上去研究學(xué)生。珀金斯的著作，在前言中有這么一句話吸引了我“你們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)？”這是一句老師問學(xué)生的話，那么作為老師“我們又是為什么而教呢？”正如書中所說“對(duì)于這個(gè)問題，想給出完美的答案并不容易。那么，學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術(shù)，斯有真人才。在如今這個(gè)復(fù)雜的世界中，我們已經(jīng)無法在單獨(dú)的某個(gè)學(xué)科中找到解決問題的辦法了，相反，只有靠跨學(xué)科的對(duì)話，才能獲得解答。任何學(xué)科都包含