20xx秋人教版語文八上第21課《桃花源記》3(文件)
【正文】 ③此人一一 為 具言所聞 （ 為 ：給） ①忘路 之 遠(yuǎn)近 ②漁人甚異 之 ③南陽劉子驥 ,高尚士也 ,聞 之 ,欣然規(guī)往。 今義： 交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。 今義： 緣故、緣分。 古義： 不值得。 今義： 延長、延伸。 ●●調(diào)整的方法有： 補(bǔ)詞語、刪詞語、換詞語、調(diào)順序。 把 “繁多的樣子” 換成 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 第三課時(shí) 分析內(nèi)容和寫法 文章結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容 桃花源記 漁人的行蹤 發(fā)現(xiàn)桃花源： 偶然發(fā)現(xiàn) 訪問桃花源 離開、再訪桃花源 環(huán)境 民風(fēng) 人 （處處志之、不復(fù)得路。 本文的線索和敘事順序分別是什么？ （ 1） 線索 ：漁人進(jìn)出桃花源的行蹤；（ 2） 順序 ：以時(shí)間先后為順序來敘事。 ： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 ? 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔 。 社會(huì)風(fēng)氣 ：人人平等、民風(fēng)淳樸。 雞犬相聞 ：雞鳴狗叫之聲互相聽到。 世外桃源 ： 比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。 作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？ 世外桃源這個(gè)理想的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)？ 答： 作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。 本文借武陵漁人發(fā)現(xiàn)、訪問桃花源的故事，表達(dá)了作者熱愛和平、悠然自在、與世無爭的田園生活 ,反映了廣大勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平幸福生活的愿望 ,表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想社會(huì)的向往和追求。 。 虛實(shí)結(jié)合 ：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮 語言生動(dòng)簡潔又含蓄雋永 ：看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。 答： 世外桃源反映了廣大勞動(dòng)人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。 豁然開朗 ： 形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；也形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；現(xiàn)在經(jīng)常比喻突然明白了一個(gè)道理。 無人問津 ：沒有人探求。 這是陶淵明虛構(gòu)的理想社會(huì)： 世外桃源 。同時(shí)增加文章的神秘色彩。 8．桃源人為什么 “ 皆嘆惋 ” ？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 漁人進(jìn)入桃花源后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
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