【正文】 誤，不僅對文化傳播也對社會產(chǎn)生了不良影響。任何事物都具有兩面性，在如何看待中國風(fēng)這個問題上，一方面我們看到了“中國風(fēng)”對文化傳播的正面影響，另一方面，文化謬誤也令我們擔(dān)憂其對整個文化傳播帶來的不良后果，“中國風(fēng)”歌曲的雙向效應(yīng)，需要我們提高警惕。作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，古典詩詞永遠(yuǎn)都會對現(xiàn)代包括今后的流行歌詞創(chuàng)作中起著這樣或那樣的影響，現(xiàn)代文化對古典文化的借鑒與沿襲是永遠(yuǎn)不會停止的。5．結(jié)束語結(jié)束語包含對整個實(shí)踐活動進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。地點(diǎn)：成都時間：2010年07月【內(nèi)容摘要】如今飲食問題受到廣大人們的熱烈關(guān)注。【關(guān)鍵詞】飲食習(xí)慣 快餐文化一、調(diào)查的基本情況2010年7月，我們在四川成都針對不同社會人群的飲食習(xí)慣展開了本次調(diào)查。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文分析了人們選擇飲食的原因，為人們提供了一些建議和合理飲食的方法，以期為我們都市未來的發(fā)展和人性化的建設(shè)盡綿薄之力。這樣快餐就為這類人們提供了優(yōu)質(zhì)的快捷服務(wù)。不管是小孩還是大人們都喜歡。也學(xué)正因?yàn)闆]有體驗(yàn)過沒有飯吃的日子，所以對吃飯并不是很重視。有13%的青少年甚至認(rèn)為這是一種潮流?，F(xiàn)在減肥是相當(dāng)熱門的話題，男女老少都有人談?wù)摐p肥之事。正因想減肥，很多人改變了以往自己的飲食習(xí)慣，變得能少吃就少吃，能不吃就不吃。大家都知道喝酒對身體不好，可是喝酒風(fēng)潮一點(diǎn)也沒有減弱，反而還有愈來愈強(qiáng)的趨勢。六、人們在飲食習(xí)慣方面的存在問題電視佐餐，食不知味。為除口臭潤喉片當(dāng)糖，口腔“遭殃”。典型的葷食主義者，體檢的各項(xiàng)指標(biāo)也都與同齡人有差距，健康狀況也不好，便秘、氣色不好，很容易患呼吸道疾病。加之當(dāng)前校園中“減肥”思想作怪，使得許多中小學(xué)校園中出現(xiàn)“零食當(dāng)正餐”這一現(xiàn)象也就不足為怪了。常光顧街邊小食攤，不知不覺潛伏疾病。早上隨便，甚至不吃飯。有些同學(xué)為了省事，中午或晚上不在食堂就餐，而是在小飯店里隨便吃一點(diǎn)，其實(shí)，姑且不談小飯店的衛(wèi)生條件如何，就是使用公用餐具就存在很大問題，公用餐具不可能認(rèn)真清洗，更不可能消毒，可以肯定地說，公用餐具上攜帶了大量病毒與細(xì)菌，特別是乙肝病毒、大腸桿菌、感冒病毒等，雖然暫時并未發(fā)現(xiàn)有什么異常，但久而久之就會在身體內(nèi)留下病害，隨時都會發(fā)病。都市發(fā)展地越來越快，人們生活質(zhì)量也越來越高，但是飲食方面存在的問題也越來越多。此外，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣并非一日所成，對于如今的上班族及學(xué)生而言，在忙碌的工作與繁重的學(xué)業(yè)之余更應(yīng)注意營養(yǎng)健康的飲食，在保證身體健康的情況下努力效果會更好。謝辭就不用寫了，字?jǐn)?shù)差不多了?！保ā吨袊蟀倏迫珪方逃恚┧笾掳ㄒ韵聨讉€方面的內(nèi)容：氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好、需要、理想、信念等。對中學(xué)生而言，健全的人格表現(xiàn)在：內(nèi)部心理和諧發(fā)展；能夠較好地適應(yīng)環(huán)境，積極樂觀地去改善環(huán)境；能夠建立和諧的人際關(guān)系，正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼；意志堅(jiān)定，勤奮進(jìn)取；敢于拼搏，勇于創(chuàng)新；樂于奉獻(xiàn)，并有強(qiáng)烈的求知欲；不逃避困難，更不懼怕困難；有較強(qiáng)的承受挫折能力；可以適當(dāng)調(diào)節(jié)自己的情緒，勝不驕，敗不餒等。盡管他們來校后學(xué)習(xí)刻苦、生活簡樸、尊師守紀(jì)、成績優(yōu)秀，有不少還成為學(xué)校全體學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，并對學(xué)校建立勤奮好學(xué)的校風(fēng)起到了積極的作用。大眾傳媒，尤其是影像帶來的負(fù)面影響，使不少學(xué)生喜歡淺嘗輒止，不愿深入思考；喜歡庸俗無聊而不懂得欣賞美，追求美；習(xí)慣被人愛，而又不知愛別人；甚至演變出打架、逃學(xué)的事件。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。首先，從語文課程選擇的教學(xué)內(nèi)容來看，語文屬于人文社會科學(xué)。其次，從語文課程標(biāo)準(zhǔn)闡述的課程理念來看，語文課程植根于人文精神。中華民族這種源遠(yuǎn)流長的人文精神正是語文課程理念植根的豐厚沃土，是語文課程人文內(nèi)涵的豐富之所在。由此可見，語文教材為我們提供了豐富的人格教育資源。一是你認(rèn)為健全的人格表現(xiàn)在哪些方面，二是舉例說明我們學(xué)習(xí)生活中人格不健全的現(xiàn)象。教師生動的講解和真實(shí)的事例就是要他們對此引起高度重視。（2）、把握作品中的形象，學(xué)習(xí)其正面積極向上的精神。（3）、體會作家在作品中蘊(yùn)含的情感，結(jié)合自身實(shí)際，健全自我人格。分組：按班分成四個大組，每組學(xué)習(xí)一冊課文（當(dāng)然內(nèi)容也可以自選）；每組設(shè)一個組長，兩個副組長，他們負(fù)責(zé)組織本組成員的研究性學(xué)習(xí)。如《鴻門宴》，我們可以從司馬遷的人生際遇出發(fā)，學(xué)習(xí)他身遭凌辱，發(fā)憤著書的精神，從而從容應(yīng)對學(xué)習(xí)生活中的各種困難；也可以從項(xiàng)羽這個人物出發(fā)，認(rèn)識造成他悲劇的根本原因，從而吸取“驕兵必?cái)　钡臍v史教訓(xùn)。這不僅是一次思想的交流，更是一種對他們研究成果的肯定。誰說語文就是枯燥無味？誰說語文就只是聽、說、讀、寫、練？作為語文教師，只要我們堅(jiān)持“以人為本”的思想，在教學(xué)過程中不僅重視“工具性”，重視知識的掌握、能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新意識的樹立，還重視“人文性”，重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，那么我們的課堂就能充滿樂趣、情趣，就能培養(yǎng)出真正有血有肉，有情有義，人格健全，適應(yīng)時代發(fā)展的有用人才。四、總結(jié)與思考挖掘語文教材中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健全人格的研究性學(xué)習(xí)告一段落了，但不少學(xué)生在心得體會中寫到的一些話讓我陷入深深的思考?；谶@個原因，我在學(xué)生經(jīng)過一段時間的研究性、探討性學(xué)習(xí)后，及時地將他們學(xué)習(xí)的情況予以匯總、梳理，對研究認(rèn)真的小組給予了表揚(yáng)，對不太認(rèn)真的小組也提出了殷切的希望。每人結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況，寫一篇心得體會。再如余秋雨的《道士塔》，我們可以培養(yǎng)愛護(hù)中國文化遺產(chǎn)的意識和保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，同時可以學(xué)習(xí)作者強(qiáng)烈的憂患意識。再如魯迅先生的《吶喊》，我們可以學(xué)習(xí)作者嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。（1）、把握作家的人生歷程，挖掘其高尚的人生品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力。結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和今后社會對人才的需求，指出培養(yǎng)健全人格的重要性和緊迫性。二、具體做法首先，教師作研究性學(xué)習(xí)前的指導(dǎo)性講解。語文課程目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界”，“體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。人文中國，自古以來就有“捐驅(qū)赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等等，這些都是中華民族靈魂深處的精神支柱。這樣的課程內(nèi)容不光反映了語文課程是“最重要的交際工具”，而且是“人類文化的重要組成部分”；語文課程不光是認(rèn)知體系的，而且還是價(jià)值體系、倫理體系的。應(yīng)該重視語文的熏陶作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。那么，怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格呢？結(jié)合我校開展的研究性學(xué)習(xí)，我對此作了一番探索。同時，還有不少學(xué)生受社會變革和環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念已經(jīng)動搖，甚至可以說被急劇的社會變動震蕩得支離破碎，其維系人心的作用日趨削弱。我校是重慶市重點(diǎn)中學(xué)之一。那么，何謂健全人格呢？關(guān)于這個問題，不同的人有不同的理解。這個論文差不多就這樣了，要不讓她們再看一下改一下就行了。健康永遠(yuǎn)是不容忽視的一大問題。在這里提出一些健康飲食的方法。有少數(shù)同學(xué)喜歡在周末約同學(xué)喝幾杯，雖然不是酗酒，殊不知對身體會產(chǎn)生很不好的影響，特別是嚴(yán)重影響記憶力，無論什么酒對中學(xué)生來說都是不能沾的。其實(shí)早上一餐十分重要，因?yàn)橐呀?jīng)十幾個小時沒有進(jìn)食了，早上起來急需要補(bǔ)充一些身體必需的營養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。學(xué)生吃熏燒食物太多是有害健康的。且很多零食都有色素、添加劑或者防腐劑，有很多零食安全檢驗(yàn)不過關(guān)，對身體健康有著相當(dāng)大的影響。零食當(dāng)正餐，上課昏昏然。偏食肉或偏蔬菜，都很容易生病。有這種不良飲食習(xí)慣的中小學(xué)生如果不及時改正，長此以往，就會引起腸胃消化道疾病。這促使酒的銷量年年不減，在這方面造假的人也就愈來愈多。很多人在吃晚飯的時候都會選擇喝酒。認(rèn)為吃的越少就越好。青少年正值青春發(fā)育期，這樣使用零食是有礙生長發(fā)育的。這樣的情況在我們的調(diào)查中占到了52%。有些社會人群其實(shí)并不是沒有時間，而是懶惰，不想自己動手去做飯，所以隨便在快餐店里面就可以解決一頓飯，很劃得來。所以快餐被很大一部分人喜愛著。大都市生活節(jié)奏很快，不容人們悠閑地吃個早飯或午餐，常常都是匆忙而草率地解決吃飯問題。而學(xué)生們因零花錢充裕，也常常會選擇買零食充饑，既方便又省事?；谖覀兊膹?qiáng)烈的社會責(zé)任感，我們針對成都不同社會人群飲食習(xí)慣在成都進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查和走訪。7．參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)是實(shí)踐論文不可缺少的組成部分，它反映實(shí)踐論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認(rèn)和尊重。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜4．正文正文是實(shí)踐論文的核心內(nèi)容，是對實(shí)踐活動的詳細(xì)表述。古典詩詞與流行歌曲的融會，也是整個中華文化一脈相承的結(jié)果。特別是年輕群體本身對“中國風(fēng)”音樂推崇備至，很可能因此以訛傳訛擴(kuò)大了錯誤文化的傳播范圍，進(jìn)而影響了中國傳統(tǒng)文化的正常傳播，這已經(jīng)演變?yōu)橐环N嚴(yán)重的社會文化問題。馬未都解釋說,這句歌詞的錯誤之處在于“宋體落款僅見康雍乾三朝琺瑯彩瓷器，而青花瓷器中未見過。這首《青花瓷》，馬未都認(rèn)為其中謬誤最重的一句是“在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸”。我希望能有更多的流行歌手能夠稍稍放下對功利的追求，靜下心來用自己最真摯的情感去譜寫一些真正能夠大型人心的歌曲。正是它們陶冶了中國人的性情，提高了審美意識，培養(yǎng)了中國精英的胸襟和豪情。（3）語文教育在流行歌曲中的古典詩詞更具親和力，無形中將古典詩詞與我們?nèi)粘Ｉ畹木嚯x感拉近，是我們初步感受與接收古典文化美的一種新的契機(jī)，也是語文學(xué)習(xí)中可以調(diào)動學(xué)生興趣的一種良好而有效的手段。在加之方文山通俗中又帶有詩詞韻律的唯美歌詞，周杰倫的中國風(fēng)歌曲帶有著其獨(dú)特的魅力與藝術(shù)價(jià)值。2000年出道至今人氣長盛不衰，穩(wěn)坐如今亞洲流行樂壇第一把交椅。在主題表達(dá)上也無疑有一個先入為主的捷徑，無論是說家國情懷，還是兒女情思，古典詩詞往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添許多回味無窮的空間和意境悠長的韻