【正文】 ?！边@是符合此詩(shī)寫作特點(diǎn)的。懷柔百神，及河喬岳，允王維后。譯文武王各邦去巡視，皇天視他為兒子。收起干戈和兵甲，強(qiáng)弓利箭裝入囊。邁：林義光《詩(shī)經(jīng)通解》讀為“萬(wàn)”，眾多。o）天：蒼天，皇天。一說(shuō)指“實(shí)在，的確”。有，名詞字頭，無(wú)實(shí)義。震疊：即“震懾”，震驚懾服。柔：安。河：黃河，此指河神。維：猶“為”。序：順序，依次。）：收藏。此處用為動(dòng)詞。）德：美德，指文治教化。指周王朝所統(tǒng)治的天下。但細(xì)審詩(shī)意，前半頌武王之武功，后贊武王之文治，語(yǔ)意連貫?！盎侍鞜o(wú)親，唯德是輔”，這就首先說(shuō)明武王得到了天命?？梢?，此詩(shī)從頭到尾，語(yǔ)意參差、語(yǔ)氣連貫，而皆起伏錯(cuò)落有致，字里行間充溢著作者深摯而敬慕的感情。第四篇：菊花原文翻譯及賞析集合菊花原文翻譯及賞析集合15篇菊花原文翻譯及賞析1檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。譯文庭前的甘菊花因?yàn)橐戚d得晚，到重陽(yáng)節(jié)時(shí)花蕊還是青的沒有開花，不能摘來(lái)觀賞。詩(shī)人看到庭前遲開的甘菊花，不禁聯(lián)想到自己的身世，有感而作。若是有朝一日我成為了司春之神，一定要讓菊花和桃花同在春天盛開。古代傳說(shuō)中的五天帝之一，住在東方，主行春天時(shí)令。自從東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放。黃巢的詩(shī)獨(dú)說(shuō)“滿園栽”，是因?yàn)樵谒哪恐?，菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無(wú)緣?！八晡胰魹榍嗟?，報(bào)與桃花一處開。詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層勞動(dòng)人民的化身，作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境，所遭遇命運(yùn)的而憤激不平，立志要徹底加以改變。不妨認(rèn)為，這是詩(shī)化了的農(nóng)民平等思想?！边@豪邁的語(yǔ)言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的豪邁意志和信心，而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。此詩(shī)應(yīng)當(dāng)作于黃巢年青時(shí)，發(fā)動(dòng)起義之前。有幾個(gè)征鴻，相伴也，送君南去。楊柳折了無(wú)數(shù)，仍道不出珍重，笛聲陣陣，扣人心弦。唯其作法別見特色，即用筆有虛有實(shí)，上片出之以虛，是寫想象之景，寫見陽(yáng)將赴任之地的蒼茫凄清之景；下片是實(shí)筆出之，寫此時(shí)此地之景。折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲吹度。我是多么不情愿，與你在日暮黃昏中告別，此時(shí)此刻的心情，想必我們彼此明了。易：改變。吹度：吹送?！俺罱^行人天易暮”，人要走，留不住的盡是相思情，仿佛知道容若內(nèi)心的凄苦，連上天都不忍再看，暮色深重，愁煞趕路人?！罢蹥垪盍鴳?yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲催度。但是友人這一路上是否安全，他依然擔(dān)心。一般人描寫送別，總是從眼下的依依惜別講起，但容若另辟蹊徑，直接描寫旅途中的各種蕭瑟意象，仿佛已經(jīng)親眼見劍一般。自從來(lái)住惟煙畔，直到而今歌舞忙。自從隱居在惟煙畔，生活瀟灑、閑適，每天都欣賞歌舞，好不自在。黃花：菊花。他雖寄情山水，但仍時(shí)常流露出一股憤憤不平之氣。在辛棄疾的仕途生涯中，他看慣了當(dāng)時(shí)投降派掌權(quán)，正人君子遭受打擊，狗茍蠅營(yíng)的小人氣焰囂張，故斥官場(chǎng)為“臭腐場(chǎng)”，實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了?！熬啤敝捌恪?，不在于它的味，而在于它能“解憂”。”兩句，情調(diào)一轉(zhuǎn)，由對(duì)“人間”深深的厭惡，變?yōu)閷?duì)山林隱居生活的由衷的喜悅，前后形成了鮮明的對(duì)照。他在閑居鉛山時(shí)所作的詞，多有類似語(yǔ)句。前兩句點(diǎn)“尋菊花”，后一句明“不見”。如杜甫《課伐木》詩(shī)說(shuō)：“秋光近青岑，季月當(dāng)泛菊。“黃花”，即菊花。這只是字面意思，實(shí)際是贊美菊花不趨炎附勢(shì)而傲霜凌寒的品格。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。一生力主抗金。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺中，竟已西斜。陶家：陶淵明的家。日漸斜：太陽(yáng)漸漸落山。洛城：今河南洛陽(yáng)。菊花原文翻譯及賞析7原文：菊花[唐代]李商隱暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。譯文及注釋：譯文暗暗淡淡的紫色，溫潤(rùn)嬌艷的黃色。注釋融融：光潤(rùn)的樣子。博學(xué)能文，不慕榮利，編葦作席，布衣蔬食，安然自得。年老辭官歸里，比及還家，階庭忽蘭菊叢生，時(shí)人以為德行之感。殘：一作“斜”。升：擺進(jìn)。到本詩(shī)，那些激烈的感情淡化了，苦竹、椒塢、微香、涓涓淚、寒雁、暮蟬、細(xì)路獨(dú)來(lái)、清尊相伴，一片嘆老嗟卑的味道，甚么火氣也沒有了。再者，李商隱盡管嘆老嗟卑，但基本性格是不會(huì)變的，前文曾分析〈野菊〉詩(shī)中的苦竹、椒塢、微香，與〈菊花〉詩(shī)的陶令、羅含同樣有賢才的涵意，都是詩(shī)人對(duì)自己的才能品格的肯定?！箘t是正好說(shuō)明了〈野菊〉為何較〈錦瑟〉的詩(shī)旨來(lái)得明確，〈野菊〉一詩(shī)雖未有任何「菊」字，對(duì)于菊的形容也是十分抽象，但是縱觀全詩(shī)句意，則句句不離菊，首聯(lián)寫菊的生長(zhǎng)環(huán)境和形態(tài)，頷聯(lián)寫詩(shī)人愛菊、憐菊之心，頸聯(lián)寫詩(shī)人憶起當(dāng)年賞菊之樂，末聯(lián)寫菊未被種植在宮中的遺憾。(鄧中龍分析)菊花原文翻譯及賞析8菊花朝代：唐代作者：李商隱原文：暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。譯文一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋，看起來(lái)好似詩(shī)人陶淵明的家。賞析東晉大詩(shī)人陶潛寫了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，其愛菊之名，無(wú)人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。詩(shī)人對(duì)菊花由衷喜愛：開得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺日已西斜。短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂不思返的畫面。中國(guó)古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。菊花原文翻譯及賞析9秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是因?yàn)榘倩ㄖ衅珢劬栈?，只是因?yàn)榫栈ㄩ_過(guò)之后再無(wú)花可賞。陶家：陶淵明的家。）：籬笆。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以應(yīng)讀xi225。賞析菊花，不像牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。這么多美麗的菊花，讓人心情愉悅?！氨槔@”“日漸斜”，把詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情態(tài)和詩(shī)人對(duì)菊花的由衷喜愛真切地表現(xiàn)了出來(lái)，字里行間充滿了喜悅的心情。菊花是在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無(wú)花景可賞。其中，當(dāng)然也含有對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。創(chuàng)作背景此詩(shī)于公元796年（唐元和二年）作于長(zhǎng)安。早年和白居易共同提倡“新樂府”。翻譯這是一首托物寄興的詩(shī)，沒有什么艱澀的意象，很清新淡雅，并且淺近直白。后兩句是詩(shī)人的托物起行，以菊花自比。賞析這是一首托物寄興的詩(shī)，沒有什么艱澀的意象，很清新淡雅，并且淺近直白。后兩句是詩(shī)人的托物起行，以菊花自比。菊花原文翻譯及賞析11
。淪落天涯的文人騷客從這籬笆里面的開放的秋菊中看盡了濃濃衰颯的秋意，看到了自己的影子。首聯(lián)詩(shī)人先描寫故園中的菊花淡放的情形，開得并不張揚(yáng)，而是淡淡的幽然的開放，而且開得那么突然，所以頷聯(lián)寫它就好像是一夜的霜降后從天空墜落一般。淪落天涯的文人騷客從這籬笆里面的開放的秋菊中看盡了濃濃衰颯的秋意，看到了自己的影子。首聯(lián)詩(shī)人先描寫故園中的菊花淡放的情形，開得并不張揚(yáng)，而是淡淡的幽然的開放，而且開得那么突然，所以頷聯(lián)寫它就好像是一夜的霜降后從天空墜落一般。菊花原文翻譯及賞析10原文故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。父元寬，母鄭氏。在寫作上，用語(yǔ)淡雅樸素，饒有趣味。因此，作為后凋者，它得天獨(dú)厚的受人珍愛?！安皇腔ㄖ衅珢劬眨嘶ㄩ_盡更無(wú)花”，點(diǎn)明了詩(shī)人愛菊的原因。第二句中的“繞”字寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕，表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊時(shí)悠閑的情態(tài)。第一句“秋叢繞舍似陶家”的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。更（g232。）：太陽(yáng)漸漸落山。遍繞：環(huán)繞一遍。舍（sh232。譯文一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋好似到了陶淵明的家。這首詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間讓人們?nèi)セ匚毒捉溃@就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨(dú)立支持，為世界平添了盎然的`生機(jī)。第二句的“繞”字則寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕。歷代文人墨客愛菊者不乏其人，其中詠菊者也時(shí)有佳作。不是因?yàn)榘倩ㄖ衅珢劬栈?，只是因?yàn)榫栈ㄩ_過(guò)之后便不能夠看到更好的花了。幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。就寫作技巧而言，野菊、苦竹、椒塢，多層次意象組合的完美搭配，忍字與省字的簡(jiǎn)明精確，李商隱用字遣詞可謂匠心獨(dú)運(yùn)。最后，筆者以為選用〈菊花〉詩(shī)對(duì)照〈野菊〉，較另二首詩(shī)作更適合，既可以擺脫附會(huì)史事的牽強(qiáng)，亦可于寫作技巧、用詞遣字、情感強(qiáng)度作同中有異的比較。五、六寫凋零遲暮，亦與「已悲節(jié)物同寒雁」的情感相類。在〈菊花〉詩(shī)中，筆者曾經(jīng)說(shuō)到，李商隱對(duì)于升君白玉堂一事，已覺無(wú)望，卻想到自我毀滅，成為菊花酒，這樣便可以浮在用黃金鑄成的鸚鵡杯，升上用白玉砌的殿堂。泛：指以菊花浸酒。重露：指寒涼的秋露?；笢胤Q之為“江左之秀”。陶令：指陶淵明，因其主彭澤縣做過(guò)縣令，故稱陶令。菊花能夠承受寒涼的秋露，可是卻害怕夕陽(yáng)的來(lái)臨。幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。詩(shī)人沒有正面寫菊花，卻通過(guò)愛菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。盡：完。遍繞：環(huán)繞一遍。注釋：秋叢：指叢叢秋菊。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。通觀全篇，這首詞雖寫法不合常規(guī)，但作者本意不在按題作文，而在借題發(fā)揮，表現(xiàn)他憤世的情懷和如菊的品格。結(jié)尾兩句：“要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待秋風(fēng)一夜霜。解將天上千年艷，翻作人間九月黃?！肮睬锕狻?，共享秋光。下片“呼老伴，共秋光。這里依山臨水，惟煙縹緲，如世外桃源?！叭碎g”與“古今”連用，即空間與時(shí)間結(jié)合，橫與縱交織，意謂不僅眼前的“人間”是“臭腐場(chǎng)”，“惟有酒偏香”，而且從古到今，莫不如此。離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之”，充分展示了詞人自己品格的高潔和對(duì)丑惡的厭惡。此詞上片開頭兩句：“掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古今惟有酒偏香。賞析稼軒詞，大多都借景抒情、以物言志，這首詞也不例外。重陽(yáng)節(jié)快要到了，菊花還不盛開，是因?yàn)楹问乱荛_重陽(yáng)節(jié)嗎？看來(lái)要想菊花開的熱烈絢爛，還要等待一陣秋風(fēng)，等待一夜霜寒。黃花何處避重陽(yáng)？要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜。白己不能隨好友例土，只有大邊的兒只孤雁，陪伴好友向著一路向南。詞人巧設(shè)“征鴻”來(lái)陪伴友人南下，以解其路途的寂寞，亦隱隱表現(xiàn)出對(duì)友人的關(guān)懷。但是天下無(wú)不散的宴席，自己送君千里終須一別，不能將朋友送到他要去的地方?！懊烀於赐ゲ?，木葉下、楚天何處？”既然清楚了友人要去的地方，但是自己無(wú)法相陪，這真是哀愁的一件事情。創(chuàng)作背景康熙十八年（1679年）秋，納蘭容若的好友張純修（號(hào)見陽(yáng)）離京赴任湖南江華縣，容若作此詞以送別。渺渺：遙遠(yuǎn)。你終究還是成為落日中的遠(yuǎn)影，我駐足難移，惟愿鴻雁伴君行，一路順風(fēng)順?biāo)?。翻譯世間別離最無(wú)奈，總到離別時(shí)，方恨相聚少。菊花原文翻譯及賞析4愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。賞析：送別總是令人傷感的，故詩(shī)詞中舉凡送別題材的作品也總是傷離怨別者居多。你我二人．意中相投，此一別，好時(shí)光將少。渺渺洞庭波，木葉下，楚天何處。這是因?yàn)樵?shī)中成功的運(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。是祈求天公的同情與憐憫，而是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。值得注意的是這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同等的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。后兩句正是作者感情自然的發(fā)展，作者想象自己有朝一日做了司春之神，就要讓菊花和桃花一起在春天里開放。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通?？偸且饍煞N感情，孤芳自賞或懷才不遇。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人詠菊詩(shī)也不難見到；但“滿園栽”卻顯然不同于文人詩(shī)中的菊花形象?！帮S颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來(lái)。鑒賞唐末詩(shī)人林寬有這樣兩句詩(shī)：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩(shī)。蕊：花心兒。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。感念你空長(zhǎng)了大大的枝葉，只因跟扎的不是地方才不幸為風(fēng)霜所侵。籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。創(chuàng)作背景這是周武王滅商后，巡行諸侯各邦，祭祀蒼天和山川諸神的詩(shī)。接著又寫武王平定殷紂、興立大周、封建諸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以贊嘆的口氣說(shuō)：我們謀求治國(guó)的美德，武王就把這美德施行于天下四方了。此詩(shī)采用“賦”的手法進(jìn)行鋪敘。鑒賞全詩(shī)十五句，毛詩(shī)、朱熹《詩(shī)集傳》皆不分章。時(shí)：猶“是”，這、此。我：周人自謂。干戈：泛指兵器。載：猶“則”，于是，乃。明昭：猶“昭明”，顯著，此為發(fā)揚(yáng)光大的意思。允：誠(chéng)然，的確。此句謂祭祀百神。懷柔：安撫。震：震動(dòng)，指以武力震動(dòng)威脅。序：順，順應(yīng)。即視諸侯邦國(guó)為自己的兒子。此指武王克商后封建的諸侯邦國(guó)。周王永保國(guó)興旺！注釋時(shí)：語(yǔ)助詞，一說(shuō)為“按時(shí)”。安撫眾神需祭祀，山川百神都來(lái)享。載戢干戈，載橐弓矢。時(shí)邁先秦 佚名時(shí)邁其邦，昊天其子之，實(shí)右序有周。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》中曾引明人孫鑛的評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“首二句甚壯、甚快，儼然坐明堂、朝萬(wàn)國(guó)氣象。接著又寫武王平定殷紂、興立大周、封建諸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以贊嘆的口氣說(shuō)：我們謀求治國(guó)的美德，武王就把這美德施行于天下四方了。此詩(shī)采用“賦”的手法進(jìn)行鋪敘。周武王姬發(fā)在祖先及父王姬昌所開創(chuàng)的周部族基業(yè)的基礎(chǔ)上，在呂尚（姜子牙）、周公旦的輔佐下，聯(lián)合周圍眾多部族，伐殷興周，并于牧野一戰(zhàn)，取得了徹底的勝利。全詩(shī)十五句，毛詩(shī)、朱熹《詩(shī)集傳》皆不分章。’”《國(guó)語(yǔ)其他古今說(shuō)詩(shī)者，雖有小異，而無(wú)大的不同。”何謂柴望？即柴祭、望祭?！表炘?shī)皆為廟堂樂曲，所謂“美盛德之形容，以其成功告于神明者也”（《毛詩(shī)序》）。古樂》中所述大體一致：“武王即位，以六師伐殷，六師未至，以銳兵克之于牧野，歸乃薦俘馘于京太室，乃命周公為作《大武》。（高亨《周代大武樂考釋》連下讀作“復(fù)綴以崇天子”）?！洞笪洹返牧稍佻F(xiàn)了西周建國(guó)過(guò)程中的六大事件，組合成為一個(gè)以周代商平定天