關(guān)于端午節(jié)作文：端午節(jié)習(xí)俗(文件)
【正文】 畫上五種毒蟲。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。﹝陜西省﹞興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。﹝江蘇省﹞嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。敲鑼打鼓，街游行。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。﹝湖北省﹞黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。媽媽早早的在家門口懸掛艾草，晚上，燒了一大鍋的艾草水，就著艾草，洗洗身子，說是這樣，可以驅(qū)魔避邪，強(qiáng)身健體。滂海的澄邁縣，為紀(jì)念這一特色民俗，每逢端午，都會(huì)在盈濱半島舉辦“龍水節(jié)”。祭祖、向父母請(qǐng)安、與兄弟姐妹戲耍。在農(nóng)村老家過端午，有很多的習(xí)俗。年輕的夫妻帶上粽子、油條、蝦散、鱔魚、咸蛋等回娘家孝敬父母，父母好好地款待他們，等送他們回家時(shí)還會(huì)給一些喜錢，這就是回禮，也算是禮尚往來(lái)吧。只有老師說是為了紀(jì)念屈原投汨羅江。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，效果奇好。層次分明，語(yǔ)言流暢，是一篇很不錯(cuò)的習(xí)作。懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。所以，到了端午節(jié)，人們只能買一些粽子和油條來(lái)解解饞，再也沒有以前全家人一起包粽子的那種歡樂氣氛，很多習(xí)俗也漸漸地淡忘了。他們大清早就到野外，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門框上，據(jù)說可避邪。要是準(zhǔn)女婿送端午，順便求婚的話，那還要帶上一把漂亮的鵝毛扇，女方家人一看，就知道其中的意思了。粽子包好后，可以煮熟后蘸白糖吃，如果不愛吃甜食，可以直接吃。海島上的一年，就在粽子飄香、龍舟競(jìng)渡、龍水嬉戲中，進(jìn)入了漫漫長(zhǎng)夏。萬(wàn)人共泳，這一端午海面奇觀，你看過么？端午，也是清明之后，海南人一家團(tuán)聚的日子。百姓們認(rèn)為，屈原先生早已當(dāng)了龍神，洗洗 “龍水”，龍神會(huì)保佑孩童健康成長(zhǎng)。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi)，仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng)、昂揚(yáng)的龍舟。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。﹝福建省﹞福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。五月十五又稱“大端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，
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