【正文】 2．美育如何改變?nèi)说男睦須赓|(zhì)與精神面貌？ 答：（1）從生理的興奮和快感，轉(zhuǎn)移到心理的恬適和愉悅；（2）從個(gè)別性的感受和形象，轉(zhuǎn)移到普遍性的觀照和沉思；（3）從功利性的占有和享受，轉(zhuǎn)移到超功利性的曠達(dá)和賞玩。附：《月下獨(dú)酌》原文：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。我歌月徘徊，我舞影凌亂。1對(duì)中國(guó)近代美學(xué)影響最大的三位人物是梁?jiǎn)⒊?guó)維與誰(shuí)D蔡元培 2關(guān)于審美活動(dòng)下列說(shuō)法不正確的是 A A審美活動(dòng)是人類唯一的價(jià)值需求 B藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)C審美活動(dòng)是人類的一項(xiàng)不可缺少的精神文化活動(dòng) D審美活動(dòng)是人類的一種基本的生存活動(dòng) 3美學(xué)的研究對(duì)象是 C審美活動(dòng)一 西方美學(xué)的歷史開(kāi)始于1750年。”是誰(shuí)說(shuō)的？ 席勒九“夫美不自美，因人而彰。是 十二 審美活動(dòng)都屬于藝術(shù)活動(dòng)。否十六 時(shí)間的距離和空間的距離有助于產(chǎn)生美感。是 二十二 所有的西方美學(xué)家都贊同心理的距離理論。是二十五 真理具有相對(duì)性，依靠人的思維只能達(dá)到邏輯的真。是50錢鐘書(shū)的“如水口鹽、蜜中花、體匿性存、無(wú)痕有味”的比方，說(shuō)的是審美中的 D A感知 B表象 C情感 D理智三十三 馬克吐溫是美國(guó)的作家。D自然美是形式大于內(nèi)容，社會(huì)美是內(nèi)容大于形式。是 三十九 美感與生理快感是相同的。否63“一個(gè)塑像的美絕對(duì)不可能超過(guò)一個(gè)活人的美，因?yàn)橐粡堈掌^不可能比本人更美”是誰(shuí)說(shuō)的 A車爾尼雪夫斯基64下列關(guān)于高峰體驗(yàn)的描述錯(cuò)誤的是 B A高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是存在認(rèn)知 B高峰體驗(yàn)是一種手段體驗(yàn)C正在高峰體驗(yàn)中，人們往往會(huì)失去時(shí)空的感覺(jué) D處于高峰體驗(yàn)中的人會(huì)有一種整合的自我感覺(jué)20世紀(jì)心理學(xué)美學(xué)流派的中的“格式塔”美學(xué)派的代表人物是 B阿恩海姆 四十三 黑格爾將自然美排除在美學(xué)研究的范圍之外。是 90 六十七 詩(shī)史意味著詩(shī)歌可以作為歷史的實(shí)錄來(lái)讀。是 七十一 馮友蘭說(shuō)一個(gè)境界首先是功力境界?！笔橇_納說(shuō)的。是 110當(dāng)藝術(shù)形象具有了（）時(shí)，也就具有了藝術(shù)價(jià)值。B．純審美的眼光是不存在的。是否黑格爾將自然美排除在美學(xué)研究的范圍之外。是否藝術(shù)美（三）作業(yè)單選題以下對(duì)觀念藝術(shù)的說(shuō)法不正確的是？CA．它認(rèn)為只要能傳達(dá)一種觀念的就是藝術(shù)。D．它興起于20世紀(jì)60年代的西方美術(shù)流派。是否美育（一）作業(yè)單選題誰(shuí)提出的悲劇是“日神”和“酒神”的結(jié)合 C A．亞里士多德 B．狄?jiàn)W尼索斯C．尼采 D．黑格爾以下說(shuō)法正確的是？DA．悲劇最積極的審美效果是使人正視人生的負(fù)面。是否“脂評(píng)”透露了一些有關(guān)曹雪芹個(gè)人情況是否美育（二）作業(yè)單選題《葬花詞》集中的反映了誰(shuí)的人生感？A A．林黛玉 B．史湘云 C．賈寶玉 D．薛寶釵以下對(duì)德育和美育的說(shuō)法中不正確的是？CA．德育是“禮”的教育，內(nèi)容是“序”。判斷題王國(guó)維是禪宗文化的代表。是否人生境界（上）作業(yè)單選題被蘇聯(lián)美學(xué)家盧那察爾斯基稱為“俄國(guó)的春天”的是 C A．托爾斯泰 B．屠格涅夫C．普希金 D．契訶夫以下關(guān)于美育的地位和作用說(shuō)法正確的是？DA．德育不能包括美育B．加強(qiáng)美育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。是否人生境界（下）作業(yè)單選題《莊子B．審美活動(dòng)是人類的一項(xiàng)不可缺少的精神文化活動(dòng)。B．它是封建末世形象的歷史。C．他透露了《紅樓夢(mèng)》后四十回的一些情況。C．他提出了游戲沖動(dòng)的說(shuō)法。B．他倆的愛(ài)情悲劇是小說(shuō)的一條主要線索。B．美是客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一。B A．美國(guó)B．法國(guó) C．英國(guó) D．德國(guó)4錢鐘書(shū)的“如水口鹽、蜜中花、體匿性存、無(wú)痕有味”的比方，說(shuō)的是審美中的 D A．感知 B．表象 C．情感D．理解4被蘇聯(lián)美學(xué)家盧那察爾斯基稱為“俄國(guó)的春天”的是 C A．托爾斯泰 B．屠格涅夫C．普希金 D．契訶夫4以下關(guān)于悲劇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？ C A．亞里士多德認(rèn)為悲劇是由人的行為造成的，悲劇引起人的憐憫和恐懼，使人得到凈化。4“沒(méi)有世界的自我是空的，沒(méi)有自我的世界是死的。D．以上說(shuō)法都正確 判斷題馮友蘭說(shuō)一個(gè)境界首先是功力境界。是否法國(guó)美學(xué)家顧約認(rèn)為美感和享受美味的感覺(jué)是不同的。是否1表象就是物的形象。是否1馬斯洛認(rèn)為高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是存在認(rèn)知。是否1中國(guó)山水畫(huà)中的“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”中，尤以“深遠(yuǎn)”境界最高。是否2人的快樂(lè)來(lái)自于生命運(yùn)動(dòng)的自由和諧。是否2體現(xiàn)21世紀(jì)時(shí)代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)形成。是否3在審美中，人之所以為人，主要在于他的物質(zhì)性。是否3實(shí)施美育具有階段性的特點(diǎn)。是否4美具有客觀性，是永恒的。是否4“若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化”是《紅樓夢(mèng)》中的枉凝眉。是否4《紅樓夢(mèng)》不能夠反映清代前期的社會(huì)面貌和人情世故。凱奇（D）A、1961年出現(xiàn) B、主張取消藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別C、代表人物是喬治馬西歐斯 ，又是一種娛樂(lè)“詩(shī)言志”，但“志”不等于“詩(shī)”；“ 詩(shī)言志”最早出現(xiàn)早《左傳》《尚書(shū)》；王夫子區(qū)分了“詩(shī)”和“志”的界限：大鐘寺、護(hù)國(guó)寺、雍和宮（潭柘寺不是）自由女神像是巴托爾迪的作品審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是一種與理性生命直接關(guān)聯(lián)的生命的需要（否）形式美的審美標(biāo)準(zhǔn)在各民族有明顯的差異性舞蹈是原始社會(huì)中最重要的藝術(shù)（否）“意蘊(yùn)的虛無(wú)”美育 情 3.《葬花詞》集中的反映了林黛玉的人生感“有情之天下”（錯(cuò)），但本質(zhì)上是酒神精神《俄狄浦斯王》的悲劇意蘊(yùn)的是？（D），并有捉弄人的意味 “知識(shí)”造成人的“錯(cuò)誤” “自主”、“自決” 的品質(zhì) 人生境界 （否）、學(xué)齡前兒童的美育、青少年的美育、成年人的美育、老年人的美育4.“現(xiàn)代社會(huì)是一種散文的世界，而不是詩(shī)意的世界”————是黑格爾說(shuō)的5.“渾是一團(tuán)和氣”是用來(lái)描述程顥6.“境界”的涵義包括學(xué)問(wèn)、事業(yè)的階段、審美意象、精神境界（A） .“生態(tài)美”就是體現(xiàn)人與萬(wàn)物一體的美，體現(xiàn)人與萬(wàn)物一體的意象世界（是）第五篇：2018美學(xué)原理網(wǎng)課答案美學(xué)歷史及20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)概況 1 【單選題】首次提出“美學(xué)”一詞是在(B)年。(X)6【判斷題】藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng),但審美活動(dòng)不限于藝術(shù)活動(dòng)。X 關(guān)于美的本質(zhì)的討論 1 【單選題】狹義的“美”是(A)A、古希臘式的美B、包括一切審美對(duì)象的美 C、完整美 D、崇高美 2 【單選題】蔡儀在《新美學(xué)》中指出美的本質(zhì)就是事物的(C)A、真實(shí)性 B、普遍性 C、典型性 D、規(guī)律性 3 【單選題】在美學(xué)中堅(jiān)持辯證唯物論的是(D)A、呂熒 B、高爾太 C、蔡怡 D、李澤厚4【多選題】朱光潛在美學(xué)大討論中解決的理論問(wèn)題包括(CD)A、認(rèn)識(shí)美學(xué)的本質(zhì)B、區(qū)分生活“美”和美學(xué)“美” C、說(shuō)明藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一性 D、對(duì)美的社會(huì)性做出合理解釋5【判斷題】朱光潛認(rèn)為美是主客觀的統(tǒng)一。A、共同性 B、層次性 C、階段性 D、差異性5【判斷題】柳宗元說(shuō)的“美不自美 因人而彰”就是指美離不開(kāi)人的審美體驗(yàn),這種體驗(yàn)是一種創(chuàng)造和溝通。X 意象世界照亮一個(gè)真實(shí)世界 1 【單選題】在中國(guó)美學(xué)里“真”就是(D)A、人物 B、真實(shí) C、事物 D、自然 2 【單選題】(A)提出“生活世界”的概念 A、胡塞爾 B、尼采 C、柏拉圖 D、海德格3【多選題】尼采認(rèn)為“真正的世界”的表現(xiàn)形態(tài)是(ABD)A、柏拉圖的“理念世界” B、基督教的彼岸世界 C、佛教的大愛(ài)世界D、康德的“物自體”世界4【多選題】意象世界一方面是(C),另一方面是(D)A、自我 B、本然狀態(tài) C、超越 D、復(fù)歸5【判斷題】在中國(guó)美學(xué)看來(lái),我們的世界就是物理的、有生命的世界,人不用活在其中。A、整體結(jié)構(gòu) B、意象 C、裂紋 D、色彩3【多選題】當(dāng)人為主體,世界萬(wàn)物為客體,這樣的關(guān)系稱為主客關(guān)系,其特征是(BCD)。V 審美態(tài)度 1 【單選題】美感是(B)。A、現(xiàn)實(shí) B、現(xiàn)在 C、現(xiàn)成 D、顯現(xiàn)真實(shí) 5【判斷題】“庭前柏樹(shù)子”的意義就在“庭前柏樹(shù)子”本身,就在其本身顯現(xiàn)的理性世界。A、匱乏 B、敏感 C、豐富 D、復(fù)雜 3 【單選題】馬斯洛認(rèn)為個(gè)體處于高峰體驗(yàn)時(shí)往往會(huì)失去(B)。X 7【判斷題】處于高峰體驗(yàn)的人有一種比其他任何時(shí)候都更加整合的自我感覺(jué)。A、審美目的 B、審美風(fēng)尚 C、審美趣味 D、審美動(dòng)機(jī)3【多選題】美和美感具有社會(huì)性是因?yàn)?AD)。X 審美趣味和審美格調(diào) 1 【單選題】(D)是指一個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期中流行的審美趣味。X 審美風(fēng)尚和時(shí)代風(fēng)貌 1 【單選題】(B)是一個(gè)社會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)期中所顯示的相對(duì)較穩(wěn)定的審美風(fēng)貌,是那個(gè)時(shí)期意象世界所顯示的時(shí)代特色。V 5【判斷題】上層精英分子影響整個(gè)社會(huì)的審美趣味和生活風(fēng)氣。A、自我實(shí)現(xiàn) B、情景交融 C、物我同一 D、心物不二4【判斷題】自然美在于自然事物本身的屬性?！边@句話支持一下哪種觀點(diǎn)?(A)A、自然美和藝術(shù)美是相同的 B、自然美高于藝術(shù)美 C、藝術(shù)美高于自然美D、自然美和藝術(shù)美不能做比較4【判斷題】從美作為審美意象這個(gè)層面來(lái)看,自然美高于藝術(shù)美。A、人格美 B、人體美 C、人的風(fēng)姿 D、藝術(shù)美 3 【單選題】通過(guò)(D)可以了解魏晉時(shí)期的審美風(fēng)尚?！边@首詩(shī)體現(xiàn)了(B)格律。X 5【判斷題】節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹某健 5【判斷題】廣義的美就是審美意象。A、寬泛性 B、多樣性 C、時(shí)間性 D、多義性3【判斷題】一件藝術(shù)作品的創(chuàng)造,無(wú)論有多少?gòu)?fù)雜的因素,其中心始終是一個(gè)意象生成的過(guò)程。A、意蘊(yùn) B、審美 C、意象 D、景象 3 【單選題】特殊的意象是(B)。X 理解文化產(chǎn)業(yè) 1 【單選題】最早明確提出“創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)”的國(guó)家是(C)。X 紅學(xué)、紅學(xué)家 1 【單選題】《紅樓夢(mèng)》以前所未有的廣度和深度,真實(shí)的反應(yīng)了(C)前期的社會(huì)面貌和人情社會(huì)。A、透露了曹雪芹的一些資料B、透露了很多時(shí)代背景的真實(shí)情況 C、透露了很多作者的真實(shí)感情D、透露了《紅樓夢(mèng)》后四十回的一些情況 5【多選題】魯迅稱《金瓶梅》為(BC)A、家庭小說(shuō) B、人情小說(shuō) C、世情小說(shuō) D、市井文字6【判斷題】蔡元培以叔本華的“原罪—解脫”說(shuō)和“第三種悲劇”說(shuō)作為評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的立足點(diǎn)。V 5【判斷題】《紅樓夢(mèng)》滲透著作者羅貫中對(duì)整個(gè)人生哲理性的感悟。A、容身之處 B、證據(jù) C、證明 D、醒悟3【多選題】《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)是(ACD)A、悲劇性B、作者本人的思想情感寄托 C、反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌和人情世態(tài) D、滲透著對(duì)人生的哲理性感悟4【多選題】(BD)體現(xiàn)了賈寶玉對(duì)人生的哲理性的感受。X 對(duì)改編古典文學(xué)作品的評(píng)析 1 【單選題】賈寶玉由石頭幻形入世意味著(A)A、短暫、有限的人生 B、無(wú)限、永恒 C、高貴、高尚 D、神話色彩 2 【單選題】“無(wú)可云證,是立足境。V 《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn) 1 【單選題】(B)用“悲涼之霧”來(lái)形容《紅樓夢(mèng)》。A、《水滸傳》 B、《西游記》 C、《三國(guó)演義》 D、《紅樓夢(mèng)》 3 【單選題】(D)的美學(xué)思想的創(chuàng)新之處在于追求人性的解放。A、文化產(chǎn)業(yè) B、服務(wù)業(yè) C、農(nóng)業(yè) D、電子商務(wù)3【多選題】人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大經(jīng)濟(jì)形態(tài)是(ABD)A、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài) B、工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài) C、文化經(jīng)濟(jì)形態(tài) D、大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)4【判斷題】人類經(jīng)濟(jì)將在2080年進(jìn)入大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代。A、道法自然B、“道”是宇宙萬(wàn)物的本體和生命 C、無(wú)為D、“道”是有無(wú)、虛實(shí)的統(tǒng)一5【判斷題】意境就是境生于象外。X 什么是意境 1 【單選題】(D)就是意境的特殊規(guī)定性。A、意象創(chuàng)造 B、意象生成 C、審美創(chuàng)造 D、審美過(guò)程 3 【單選題】藝術(shù)的生命是(C)A、情感 B、物 C、象 D、美4【多選題】藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程的兩個(gè)飛躍分別是(BC)A、從“眼中之竹”到“手中之竹” B、從“眼中之竹”到“胸中之竹” C、從“胸中之竹”到“手中之竹” D、從“手中之竹”到“眼中之竹”5【判斷題】觀念藝術(shù)認(rèn)為真正的藝術(shù)作品并不是由藝術(shù)家創(chuàng)造成的物質(zhì)形態(tài),而是作者的概念或觀念的組合。V 藝術(shù)是什么 1 【單選題】(B)支持“詩(shī)即審美意象”這一觀點(diǎn)。V 民俗、節(jié)慶、休閑文化中的美 1 【單選題】休閑文化的核心是(B)A、樂(lè) B、玩C、物質(zhì)享受 D、精神享受2【多選題】休閑的本質(zhì)和價(jià)值,在于提升每個(gè)人的(C)和(D)。V 6【判斷題】魏晉時(shí)期著重欣賞人的人格美。X 人物美 1 【單選題】《海倫的故事》、《法庭上的芙麗涅》等作品都說(shuō)明()對(duì)古希臘人有巨大的魅力和吸引力。X 6【判斷題】自然美有等級(jí)的區(qū)分。X 自然美的性質(zhì) 1 【單選題】自然美的性質(zhì)實(shí)質(zhì)是(D)A、真實(shí)性B、自然狀態(tài)是什么 C、美學(xué)中的自然 D、“美是什么” 2 【單選題】“美是生活”這一觀點(diǎn)是(B)提出的。”鄭板橋的這句話體現(xiàn)了時(shí)尚的(C)特點(diǎn)。A、真實(shí)性 B、穩(wěn)定性 C、保守性 D、多樣性4【多選題】促使審美趣味或格調(diào)發(fā)生改變的因素是(AB)A、生活環(huán)境改變 B、人文教養(yǎng)作用 C、家庭教養(yǎng)方式 D、風(fēng)俗習(xí)慣5【判斷題】一個(gè)人的格調(diào)、品味、氣質(zhì),主要是在特定的社會(huì)文化環(huán)境中形成。A、審美風(fēng)尚 B、時(shí)代風(fēng)貌 C、審美趣味 D、審美格調(diào) 5【判斷題】一個(gè)時(shí)代的審美趣味和審美風(fēng)尚,是在時(shí)代的社會(huì)文化環(huán)境的影響下產(chǎn)生的,因而處處體現(xiàn)著時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣。V 1 【單選題】馬克思主義美學(xué)史上第一部運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法研究藝術(shù)起源的成功之作是(D)。A、聽(tīng)覺(jué) B、觸覺(jué) C、視覺(jué) D、嗅覺(jué)5【判斷題】美感是超實(shí)用,超功利的。V 美感、快感、高峰體驗(yàn) 1 【單選題】高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是(B)。A、體驗(yàn) B、比量 C、現(xiàn)量 D、感覺(jué) 3 【單選題】西方的“審美態(tài)度”就是中國(guó)美學(xué)的(A)。V 5【判斷題】美感就是認(rèn)識(shí)。V 美感是體驗(yàn)而非認(rèn)識(shí) 1 【單選題】審美意識(shí)是人與(B)的交融。X 審美意象與審美活動(dòng) 1 【單選題】中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為“美”是美在(B)A、情景 B、意象 C、景象 D、意義 2 【單選題】中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)用(D)來(lái)說(shuō)明意象的性質(zhì) A、