【正文】 但 在現(xiàn)階段，必須強化 陽 光操作、民主監(jiān)督等制 約 措施，因為好 經(jīng) 也 要 提 防 不 被 念 歪 。 下 列 各 句 中 ， 沒 有 語 病 的 一 項 是 A． 通 過 捐 款 、 創(chuàng) 辦 公 益 基 金 的 方 式 回 報 社 會 ， 不 是 企 業(yè) 家 的 法 定 義 務(wù) ，可 提 倡 而 不 宜 強 制。 下 列 各 項 中 ， 沒 有 語 病 的 一 項是 A． 為 了 提 升 國 家 通 用 語 言 文 字 的 規(guī) 范 化 、 標(biāo) 準(zhǔn) 化 水 平 ， 滿 足 信 息 時 代 語 言生 活 和 社 會 發(fā) 張 的 需 要 ， 教 育 部 、 國 家 語 言 文 字 工 作 委 員 會 組 織 制 定 了 《 通 用 規(guī) 范 漢 字 表 》。 D． 隨 著 國 家 信 用 體 制 的 建 設(shè) ， 公 民 不 僅 將 擁 有統(tǒng) 一 的 社 會 信用 代 碼 ， 到 2017 年 ， 還 會 有 一 個 集 合 金 融 、 工 商 登 記 、 稅 收 繳 納 、 交 通 違 章 等 的 統(tǒng) 一 平 臺 建 成 ，實 現(xiàn) 信 息 資 源 共 享 。 D．日前， 交 通管理部門就媒體 對 酒駕事故的連續(xù)報 道 做出了積極回應(yīng)， 表 示要進一步加大對 交通違法行 為 的 查 處。 D． 關(guān)于 《 紅 樓 夢 》 后 40 回 的 作 者 是 誰 這 個 問題 ， 紅 學(xué) 家 歷 來 有 不 同 的 說 法 ， 現(xiàn) 在 大 家 一 般 采 用 的 是 以 高鶚 續(xù) 作 這一 說 法 為 準(zhǔn) 。 D．作為一 個 全新的、相對成熟 的 行業(yè)，不僅電子商 務(wù) 在一定程度上改變 了 人類的生活方式， 也 沖擊了歷 史 悠 久 的 傳 統(tǒng) 商 業(yè) 模 式。 D．城鎮(zhèn)化 攸 關(guān)到億萬人民的 生 活質(zhì)量，它不 是 簡單 的 城 鎮(zhèn) 人 口 增 加 和 城 市 面 積 擴 張 ， 而 是 在 人 居 環(huán) 境 、 社 會 保 障 、 生 活 方 式 等 方 面 實 現(xiàn) 由 “ 鄉(xiāng) ” 到 “ 城 ” 的轉(zhuǎn) 變。 D． 作 為 “ 第 三 次 工 業(yè) 革 命 重 要 標(biāo) 志 之 一 ” 的 3D 打 印 技術(shù) ， 目 前 被 各 國 藝 術(shù) 家 用 于 復(fù) 雜 的 中 小 型 雕 塑 作品 創(chuàng) 作 和 按 原 比 例 縮 小 的 概 念 模 型 制 作。 D．俄羅斯 有 發(fā)展遠東的計劃， 中 國有振興東北的戰(zhàn) 略 ，如果有效對接，可 能實現(xiàn)雙贏，不過 目 前還只是 一 種 期 待。 1下 列 各 句 中 ， 有． 語 病 的 一 句是 A． 人生苦樂并 非 純粹由物質(zhì)條件決定， 百 萬富翁很可能不如身 無 分文的流浪漢生活得幸 福 ，原因就在于 感 受 生 活 的 樂 趣 還 需 要 藝 術(shù) 的 眼 光 與 悠 閑 的 心 境 。 1下 列 各 句 中 ， 沒 有 語 病 的 一 句是 A． 市防汛指揮 部 指出，今 年防汛形勢依 然 嚴(yán)峻，有關(guān)部門要對 人 民群眾生命財產(chǎn)和城市 發(fā) 展高度負責(zé)的 態(tài) 度 ， 扎 扎 實 實 地 把 防 汛 部 署 落 到 實 處 。 1 下 列 各 句 中 ， 沒 有 語 病 的 一 項是 A． 國 產(chǎn) 大 飛機 C919 首 飛 成 功后 ， 各 參 研 參 試 單 位 紛 紛 表示 ， 要 發(fā) 奮 努 力 把 大 型 客 機 打 造 成 建 設(shè) 創(chuàng) 新 型 國 家 和制 造 強 國 的 標(biāo) 志 性 工 程。 1 下 列 各 句 中 沒 有 語 病 的 一 句是 A． 為 迎 辦 第 十 三 屆 全 國 運 動 會 ， 市 容 園 林 系 統(tǒng) 集 中 力 量 營 造 整 潔 有 序 、大 氣 靚 麗 、 優(yōu) 質(zhì) 宜 居 的 城 市 形 象。 三 、 古 文 題 （ 每題 2 分 ， 共 20 分） “（謝）弘微 本 名密，犯所繼內(nèi)諱，故 以 字行， 童幼時精神 端 審時然后言所繼叔父混 名 知人見而異之 謂 思曰 此 兒 深 中 夙 敏 方 成 佳 器 有 子 如 此 足 矣 。少有節(jié)操。舉進士 第 一。 ” 畫 波 浪 線 部 分 的 斷 句 正 確 的 一 項 是 A． 初 /選 人調(diào) 擬 /先 南曹 /次 考功 /綜 核 無 法 /吏 得 緣 文 為 奸 選 者 /又 不 得 訴 長 吏 /將 奏 罷 南 曹 /辟 公 舍 以 待 來 訴 者 / 士 無 留難 B． 初 選人 調(diào)擬 /先 南 曹 /次 考 功 /綜 核 無 法 /吏 得 緣文 為 奸 選 者 /又 不 得訴 長 吏 /將 奏 罷南 曹 /辟 公 舍以待 來 訴 者 / 士 無 留難 C． 初 選人 調(diào) 擬 /先 南 曹 /次 考 功 /綜 核 無法 /吏 得 緣文 為 奸 /選 者 又不 得 訴長 吏 /將 奏 罷南 曹 /辟 公 舍以 待 來訴 者 / 士 無 留難 D． 初 /選 人 調(diào) 擬 /先 南 曹 /次 考功 /綜 核 無 法 /吏 得 緣 文 為 奸 /選 者 又 不 得 訴 長 吏 /將 奏 罷 南曹 /辟 公 舍 以 待 來 訴 者 /士 無 留難 “ 建武三年 ， （王）充生。 父藺居母 阮 氏憂不食泣血而卒家 人 賓客懼貞 復(fù) 然從 父 洽 族 兄 暠 乃 共 往 華 嚴(yán) 寺 請 長 爪 禪 師 為 貞 說 法 。 左 右 諫 曰 : “高繚之事 夫 子三年，曾無以爵 位 ，而逐之，其義可 乎 ？”晏子曰 :“ 嬰，仄陋 之 人也。 ”晏 子 對 曰 ： “君 使臣臨百 官 之 吏 ， 節(jié) 其 衣 服 飲 食 之 養(yǎng) ， 以 先 齊 國 之 人 ， 然 猶 恐 其 侈 靡 而 不 顧 其 行 也 。 /② （ 汪 容 甫 先 生 ） 性 質(zhì) 直 ， 不 飾 容 止， 疾當(dāng) 時 所 為 陰 陽 拘 忌 、 釋 老 神 怪 之 說 ， 斥 之 不 遺 余 力 。 ： 征召 ： 置辦 ： 擅長 ： 親屬 下 列 劃 線 詞 語 解 釋 不 恰 當(dāng) 的 一 項 是 ① 太 宗 曾 朝 罷 ， 怒 曰： “會 殺 此 田 舍 漢！ ”文 德 后 問： “ 誰 觸忤 陛 下？ ”帝 曰 ： “ 豈 過 魏 征 ， 每廷 爭 辱 我， 使我常不 自 得。吾與子 弟 離 闊 ，都不思 之 ，一日不見 賀 兄 ， 則 鄙 吝 生 矣 。向 者 所 謂 俊 達 堅 明 ，心 正 而 氣 和 ， 飾 以 溫 慎 ， 此 才 可 惜 也 ?！?… 謚 曰 桓 候。人問 其 故，曰：“俟見吾親 則 如故。”卻緩帶，命 邀之。 昔 以其半輔太祖定天 下 ，今欲以其半輔陛下致天下 。舉子咸推 伏 之。 ： 絲毫 ： 的確 ： 佩服 ：和 ? ? 一起 四 、 作 文（ 60 分） 閱 讀 下 面 的 材料 ,根 據(jù)要 求 寫 一 篇 不 少于 800 字 的 文 章 。 支 教視頻 被 朋友傳到網(wǎng) 上 ,引發(fā)關(guān) 注 ,有人說 小 江是“作秀” ,還有學(xué) 者 撰文指出 ,作為明 星 的小江不懂教育 ,親 身 支 教 弊 大 于 利。 B 項語 序 不當(dāng) ， 遞 進 關(guān) 系 不 恰 當(dāng) ， 應(yīng) 改 為 “ 如 何 培 養(yǎng) 這 些 青 少 年 對 滑 雪 運 動 的 興 趣 ， 年 從 而 引 導(dǎo)有 運 動 天 賦 的 青 少 年 熱 愛 并 且 投身 于 滑 雪 運 動 ” C 項 搭 配 不 當(dāng) ， “ 加 強 科 研 觀 測 精 度 ” 應(yīng) 改為 “ 提 高 科 研 觀 測 精 度 ” 。 “ 堪 稱 ” 即 “ 可 以 稱 ” 與 句 中的 “ 可 ” 有 重 復(fù) 。 D 項 主 語 殘 缺 。 應(yīng) 為“ 其 中 高 鐵 運 營 里 程 突 破 1 萬 公里 ” ， “ 這 ” 指 代 不 明 。 應(yīng) 改 為 “ 針對 513 公 頃 的 園 博 園 ， 為 了 方 便 游 客 ， 管 理 部 門 專 門 開 設(shè) 了 電 瓶 車 專線 ” 。 C“ 執(zhí) 行 工 作 ” 搭 配 不 當(dāng) ，“ 工 作 ” 改 為 “ 任 務(wù) ”。 【 答 案 】 A 【 解 析 】 B“ ‘ 遼 寧 艦 ’ 的 艦 員 在 選拔 時 ” 中 途 改 換 主語 ， 改 為 “ 在 選 拔 ‘ 遼 寧 艦 ’ 的 艦員 時 ” ；“ 理 論 ” 后 加 “ 學(xué) 習(xí) ” 。 可 以 說 “ 生 死 攸 關(guān) 、 利 害 攸 關(guān) ” 。 【 答 案 】 D 【 解析 】 A 多 重 否 定 不 當(dāng) 或說 不 合 邏 輯 ， 去 掉 “ 沒 ” ， 或 者 把 “ 漏 舉 ” 改 為 “ 列舉 ” 。 C 句 式 雜 糅 ， “ 那 些 生 命 依 然 堅強 ” 改為 “ 那 些 依 然 堅 強 的生 命 ” 。 1 【 答 案 】 C 【 解 析 】 A“ 有 關(guān) 部 門要 ” 后 加 “ 以 ” ， 與 “ 態(tài) 度 ” 呼 應(yīng) 。 1 【 答 案 】 B 【 解析 】“ 多 向 性 與 多 面性 ” 換 一 下 順 序 ， 因 為 后 邊 的 內(nèi) 容 前 兩 方 面 是 多 面 性 ， 后 兩 方 面是 多 向 性 。 C“ 也 許 在 兩 年 后 ， 甚 至 五 年 以 后 ” 遞 進 不 當(dāng) 。 B“ 但 距 離 相 應(yīng) 藥 物 的 問 世 還 需 要 很 多 年 的 深 入 研 究 ” 句式 雜 糅 ， 一 種 表 達 為 “ 但 距 離 相 應(yīng) 藥 物 的 問 世 還 需 要 很 多 年 ” ， 一 種 表 達 為 “ 但 相 應(yīng) 藥 物的問 世 還 需 要 很多 年 的深 入 研 究 ” 。 D 重 復(fù) 贅 余 ， 搭 配 不 當(dāng) 。 B “ 質(zhì) 疑 ” 義 為 “ 提 出 疑問 ” ， “ 提 出 ” 多 余， 去掉 。 D“ 查 處 ” 后 缺 “ 力 度 ” 。 應(yīng) 為 “不 僅公 民 ” ， 后 面 “ 集 合 ? ? 等 信 用 信 息 的 統(tǒng) 一 平 臺 ” 。 應(yīng) 為 “ 老 齡 人口 所 占 比 例高 于 全國 平 均 水 平 ” 。 古 時男 子 以 胡 須 眉 毛 稠 秀 為 美 ， 故 以 “ 須 眉 ” 為 男 子 的 代稱 。 B 項 搭 配 不當(dāng) ， “ 這 有 利 于 社 會 矛 盾 和 社 會 責(zé) 任 的 分 擔(dān) ” 應(yīng) 改 為 “ 這 有 利 于 社 會矛 盾 的化 解 和 社 會 責(zé) 任 的 分 擔(dān) ” 。 要 求 ： 選 好 角 度 ， 確 定 立 意 ， 明 確 文 體 ， 自 擬 標(biāo) 題 ； 不 要 套 作 ， 不得 抄 襲 。與其 他 人不同的 是 ,之后 幾 年 ,除了 資 助財物 ,她每 年 都會親 自給孩子們 上 課 ,多則 一 月 ,少則 幾 天 , 孩 子 稱 她 “ 小 江 老 師 ”。 群 上 言 曰 ： “ 大 凡 己 合 當(dāng) 之， 則 有 陳 讓 之 儀 ；己 不 合 當(dāng) ， 因 何 遽 有 讓 表 ？ 今 遂 王 嫡 長 ， 所 宜 正 位 青 宮 。 榜 未 及 第 ， 禮 部 侍 郎 鄭 愚 以 其 貌不 揚 ， 戲 之曰 ：“ 子 之 才 學(xué) 甚 富 ， 如 一 目 何？” 休對曰 ： “侍郎不可 以 一目廢二目。 ： 國家 ： 帶領(lǐng) ： 隨即 ： 記住 下 列 劃 線 字 解 釋不 恰 當(dāng) 的 一 項是 ①趙 普 再 相 ， 人 言 普 山 東 人 ， 所 讀 者 止 《 論 語 》 … … 太 宗 曾 以 此 語 問 普 。 門 人呈 卷 ， 解帶 旋 讀 之 。沖官 至 漢陽太守。 仆 以 為 天 資 足 下 有 異 日 名 聲 ， 跡 業(yè) 光 于 前 后 ， 正 在 今 日 ， 可 不 勉 之 。 醉 后 屬 詞， 動成卷軸 ， 文不加點，咸有可觀 。工部尚 書 陸象先，即知章之 族 姑子也， 與 知章甚相 親 善。 /③ （ 謝 貞）年十 三 ，略通《五經(jīng)》大 旨 ，尤擅《左氏傳》 ， 工 草隸蟲篆 。 ” /④ 景公有愛 女 ，請 嫁 于 晏 子 ，公 乃往 燕 晏 子 之 家 。 今 此 子 事 吾 三 年 ， 未 嘗 弼 吾 過 ， 是 以 逐 之 也 。 畫 波 浪 線 部 分 的 斷 句 正 確 的 一 項 是 A． 父 藺 居 母 阮 氏 憂 /不 食 泣 血 而 卒 家 人 /賓 客懼 /貞 復(fù)然 /從 父洽 /族 兄 暠 乃 共 往 /華 嚴(yán) 寺 請 長 爪 禪 師 為 貞 說法 B． 父 藺 居 母 阮 氏 憂 /不 食 泣 血 而 卒 /家 人 賓 客 懼貞 復(fù) 然 /從 父 洽 /族 兄 暠 乃 共 往 華 嚴(yán)寺 /請 長 爪 禪 師 為 貞 說 法 C． 父 藺 居 母 阮 氏 憂 /不 食 泣 血 而 卒 家 人 /賓 客懼 /貞復(fù)然 /從 父 洽 /族 兄 暠 乃 共 往 華 嚴(yán) 寺 /請 長 爪 禪 師 為 貞 說 法 D． 父 藺 居 母 阮 氏 憂 /不 食 泣 血 而 卒 /家 人 賓 客懼 /貞 復(fù)然 /從 父 洽 /族 兄 暠 乃 共 往 /華 嚴(yán) 寺 請 長 爪 禪 師 為 貞 說法 下 列 劃 線 字 解 釋 不． 恰 當(dāng) 的 一 項是 ① 有 一 人 犯 眾 怒 ， （ 齊 景 公 ） 令 支 解 ， 曰 ： “ 有 敢 救 者 誅 ！” 晏 子 遂 左 手提 犯 者 頭 ， 右 手 執(zhí) 刀 ， 仰 問曰 ： “ 自 古 圣 主 明 君 ， 支 解 人 從 何 而 始 ？ ” 公 遽曰 ：“ 舍 之 ， 寡 人 過 也 。其論說 始 若詭于眾 ， 極聽 其 終 ， 眾 乃 是 之 。 初