秋水教學(xué)設(shè)計張軍義(文件)
【正文】 明事物的大小是相對的，人的認(rèn)識能力是有限的，通過層層比較得出“方存乎見少，又奚以自多”的道理。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：讓學(xué)生了解怎樣做人的道理。本堂課主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。合作探究 教師的教學(xué)過程 學(xué)生的學(xué)習(xí)過程第一課時 教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)生字新詞。二、走進莊子（板書：秋水莊子）問：請同學(xué)們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認(rèn)識上走向相對主義。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。著名學(xué)者南懷瑾這樣說：39。三、聽動畫范讀，正音以后，齊讀。i）四、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查 分組檢查——重要實詞 百川：眾多。旋：掉轉(zhuǎn)。聞少仲尼之聞：聽說 子之難窮：窮盡大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。在實踐過程中，學(xué)生基本能夠提前４０秒。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。５、成語①望洋向若而嘆曰望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。②吾長見笑于大方之家。問題二：河伯為什么會欣然自喜？答：涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。當(dāng)他見到大海后，他認(rèn)識到自己的盲目自大，很快，掉轉(zhuǎn)臉，對海神做自我批評，知錯能改，善莫大焉。我曾經(jīng)聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的，那么社會上肯定存在的。本專題的名稱是“尋覓文學(xué)津梁”，在尋找通往中國古典文學(xué)的路上，我們走得很辛苦，古典文學(xué)的熏陶要從兒童抓起。它影響著一代又一代的讀者。讀課文，提出不懂的地方。同“辨”，分辨 通假字 涇流之大，同“徑”，直 秋水《莊子》欣然自喜自大望洋興嘆自嘆貽笑大方自愧第五篇：《秋水》教學(xué)設(shè)計[設(shè)計思想]本篇案例設(shè)計的中心思想就是如何讓河伯這個形象深入人心。[教學(xué)目標(biāo)分析]知識目標(biāo)1．初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；2．理解和掌握文中常見的文言虛、實詞的意義和用法及文言句式；能力目標(biāo)在誦讀學(xué)習(xí)中體會河伯這個形象的可愛之處。[學(xué)習(xí)過程]一、導(dǎo)入。（板書：秋水莊子）問：請同學(xué)們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識上走向相對主義。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。徑（j236。涇流：直流的水波。面目：偏義復(fù)詞，指面部。２、活用詞語百川灌河古：黃河今：河流古今異義至于北海古：到今：表示另起話題于是焉古：在這時今：連詞，表結(jié)果不辯牛馬。４、特殊句式。②吾長見笑于大方之家。仰望海神而興嘆。貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。問題三：既然欣然自喜，為什么會望洋興嘆？答：順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。吾長見笑于大方之家。他這種很快認(rèn)識自己錯誤，勇于做自我批評的精神是非常難能可貴的。問題五：那么本文通過河伯經(jīng)歷的一件事，這個寓言想要告訴我們一個什么樣的道理呢？答：個人的知識見解是有限的，如果驕傲自滿，難免會貽笑大方。那么請你根據(jù)本篇文言文，請你為中國兒童設(shè)計一個動畫片。正如一位評論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈。那么在我們古典文學(xué)中，有哪些富有哲理的小故事？六、小結(jié)莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。五、拓展延伸。他認(rèn)識到自己的錯誤后，繼而進一步論述，在社會上，像我這樣的人不在少數(shù)。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。答：野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。五、課文分析問題一：河伯的感情是如何變化的？答：欣然自喜——望洋興嘆?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。狀語后置：“于大方之家”后置。應(yīng)該是“莫若己”。將詞義之間的切換時間設(shè)定為１０秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計算機答案出現(xiàn)的快。聞道百：聽說的道理很多。兩涘：兩岸。）殆（d224。為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。那么，世間萬物就沒有好壞之分，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。在天地生成之前，有一個混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，這就是所謂的“道”。在政治上主張無為而治。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步？下面讓我們走進莊子。[教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體[素材推薦]中華成語畫廊《望洋興嘆》。[教學(xué)內(nèi)容分析]本專題主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。思考完成練習(xí)背誦課文完成練習(xí)冊。”齊讀課題查字典讀準(zhǔn)音。設(shè)計完之后，展示樣板動畫片，素材來源于《中華成語畫廊》。問題六：“秋水”這個題目只是取課文的前兩個字，那么根據(jù)你的理解，給本文換個題目。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。本文中河伯這個形象還是非?？蓯鄣?。問題四：河伯嘆什么？在河伯的感嘆中體會河伯這一個形象。指讓內(nèi)行人笑話。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。被動句：見??于
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