【正文】 先進(jìn)典型為鏡，查找差距不足、明確努力方向，給思想以凈化，給心靈以勵(lì)志。一要勤于自省。時(shí)時(shí)自省自律，久久為功，就能自覺(jué)樹(shù)立嚴(yán)、實(shí)之風(fēng)，就會(huì)成為品德高尚之人。三要做好表率。《論語(yǔ)》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，一名品德高尚的好干部，猶如高山景行，讓人仰止。二要誠(chéng)信立人?？鬃釉唬骸罢?，正也，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。當(dāng)下，嚴(yán)以修身”作為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的前提、基礎(chǔ)和核心，與我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓一脈相承，讓我們明白，只有嚴(yán)以修身才能持之以恒地提高自己做人的境界和為官的境界，進(jìn)而提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。”學(xué)習(xí)是黨員干部提高素質(zhì)、修身養(yǎng)性的必要途徑，是進(jìn)步成長(zhǎng)的通達(dá)階梯。但學(xué)習(xí)這件看似簡(jiǎn)單的事情，想要持之以恒的堅(jiān)持下去卻不是一件容易的事情，只有樹(shù)立“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，這種無(wú)窮的“填?！睕Q心，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，持之以恒地保持良好的學(xué)習(xí)精神和狀態(tài)，使學(xué)習(xí)成為一種責(zé)任、一種追求，才能取其精華、去其糟粕，練就一身真功夫。但在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，快節(jié)奏的生活，使保持靜氣說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)頗難。要堅(jiān)定“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的信心，勇于創(chuàng)新，保持銳氣。一項(xiàng)事業(yè)、一件工作，雖然都有艱難的時(shí)候，但只要有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的信心，必將迎來(lái)“柳暗花明又一村”。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要提升理論修養(yǎng)。要時(shí)常清理思想污垢，拂拭心靈塵埃，夯實(shí)修身之本，時(shí)時(shí)處處講黨性、重品行、作表率。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，西方國(guó)家政治攻擊、經(jīng)濟(jì)打壓、意識(shí)形態(tài)滲透，內(nèi)部經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩，問(wèn)題倒逼改革，我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)，需要用改革的方法解決發(fā)展中的問(wèn)題，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科學(xué)發(fā)展把蛋糕做大、分好。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要追求高尚情操。要合理調(diào)整釋放壓力，使壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。第三是情懷要博大，反映在顧全大局、尊重他人、群眾觀念等方面。做官先做人，做人必修身。我作為一名剛剛被提拔上來(lái)的黨員干部，要認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，努力做嚴(yán)以修身的表率。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是思想總開(kāi)關(guān)，是一種執(zhí)著和不動(dòng)搖。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，始終忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。這是領(lǐng)導(dǎo)干部為政之德的靈魂。領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記自身責(zé)任，增強(qiáng)職業(yè)使命感，把工作當(dāng)事業(yè)，把服務(wù)當(dāng)責(zé)任，認(rèn)真履行好工作職責(zé)，實(shí)事求是、務(wù)實(shí)重行，恪盡職守、守土有責(zé)，當(dāng)好一方“領(lǐng)航者”和“守護(hù)神”。要重點(diǎn)研讀《習(xí)近平論治國(guó)理政》等重要著作，以及總書(shū)記一系列重要講話精神，要把其中蘊(yùn)含的政治原則、路線方針、領(lǐng)導(dǎo)方法、辯證思維和人生哲理學(xué)深吃透，不斷從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧。要努力在實(shí)踐中增加才干，拓寬眼界和視野，善于從工作實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中探尋規(guī)律，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，著力克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的缺點(diǎn)，是聽(tīng)之任之，還是自警自省，既考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。想想群眾生產(chǎn)生活中還有什么問(wèn)題沒(méi)有解決，還有哪些困難需要我們“雪中送炭”?？膳碌氖?，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部不能正視問(wèn)題，諱疾忌醫(yī)。同時(shí)，要樂(lè)于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，敢于接受他人批評(píng)，做到聞過(guò)則喜，從自身上找原因，不找客觀理由。對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，修身不僅僅是關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，更是關(guān)系到“為誰(shuí)當(dāng)官、怎樣做人”的問(wèn)題，還是關(guān)系到解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題。[1] 2015年5月25日?qǐng)?bào)道，由中央組織部主辦、共產(chǎn)黨員網(wǎng)承辦的三嚴(yán)三實(shí)專題教育官方網(wǎng)站三嚴(yán)三實(shí)專題教育網(wǎng)近日開(kāi)通?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：其身正，不令而行。嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。所啖食不至四升。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長(zhǎng)寸以尺。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身。做官先做人，做人必修身。鄭培民曾任中共湘潭市委書(shū)記、中共湘西土家族自治州黨委書(shū)記、中共湖南省委副書(shū)記、湖南省人民政府副省長(zhǎng)、湖南省人大常委會(huì)副主任。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。他雖然身居高官要職，而他妻子仍然是新華書(shū)店的一個(gè)普通營(yíng)業(yè)員。他批評(píng)鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。學(xué)成歸來(lái)，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷(xiāo)了有關(guān)費(fèi)用后，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢(qián)。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。不要闖紅燈!這就是鄭培民留給人們最后的話語(yǔ)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛思想、鄧?yán)碚摗⑷齻€(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)。學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷(xiāo)蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開(kāi)眼睛，一字一字地說(shuō)：不要闖紅燈!聽(tīng)到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來(lái)。2002年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類。1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。他帶領(lǐng)全家一起拒腐蝕，永不沾，把別人送紅包看成送錯(cuò)誤。始終做到防微杜漸、永葆清白。對(duì)待身外之物要鐵石心腸。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。其身不正，雖令不從。修身，古已有之。諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏財(cái)。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己鞠躬盡瘁，死而后已的諾言。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，請(qǐng)自貶三等，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。諸葛亮的修身自律三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)刑法雖峻而無(wú)怨者，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。三嚴(yán)三實(shí)是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的修身齊家治國(guó)平天下。作為一名剛剛被提拔上來(lái)的黨員干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記“嚴(yán)以修身”的座右銘。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是排在第一位。如果這些小問(wèn)題不及時(shí)糾正，就會(huì)出現(xiàn)大錯(cuò)誤、大問(wèn)題，甚至?xí)呦蜻`反黨紀(jì)國(guó)法的犯罪深淵。俗話說(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。要時(shí)刻防微杜漸。如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，必然容易心態(tài)失衡。修“不足”是一種不斷完善自我的重要方法，讓自己走得更穩(wěn)、行得更遠(yuǎn)。帶頭遵紀(jì)守法，自覺(jué)養(yǎng)成依法辦事的優(yōu)良習(xí)慣。堅(jiān)決不能陽(yáng)奉陰違、隨波逐流。十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，充分說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)干部修品德的現(xiàn)實(shí)重要性。打鐵先得自身硬，共產(chǎn)黨人硬就硬在我們有崇高的理想信念。只有堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的理想信念，才會(huì)有為民謀福祉的底氣，才會(huì)有奮勇?tīng)?zhēng)先的勇氣，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的豪氣。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。顧全大局，不謀全局者不足謀一域，要站得高地看事情，增強(qiáng)組織觀念、程序觀念，該請(qǐng)示的必須請(qǐng)示，該報(bào)告的必須報(bào)告，決不能我行我素，天馬行空，做事遮遮掩掩、神神秘秘甚至隱瞞不報(bào)；尊重他人，理解別人思想多元、利益訴求、尊重人格、包容個(gè)性；堅(jiān)持群眾觀念，密切聯(lián)系群眾。人的一生最重要的是工作、健康、家庭、朋友、靈魂五個(gè)方面。有壓力就會(huì)有情緒變化。帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，始終保持健康生活情趣和高尚道德情操，在弘揚(yáng)社會(huì)正氣上作出表率，時(shí)刻保持積極的心態(tài)、學(xué)習(xí)的心態(tài)、感恩的心態(tài)、付出的心態(tài)。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。學(xué)習(xí)是參悟工作和生活哲理的基礎(chǔ)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界，堅(jiān)持以學(xué)修身、以學(xué)立德、以學(xué)求真，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。嚴(yán)以修身，核心是修心，前提是修學(xué)，本質(zhì)是修德，最終形成習(xí)慣和行為。有的干部暮氣沉沉，他們或信奉“做得多錯(cuò)得多、不干事不會(huì)出事”的為官哲學(xué)，或演繹“老好人”的角色，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，不但敗壞干部隊(duì)伍形象，更貽誤黨和人民事業(yè)。特別是作為肩負(fù)著振興一方經(jīng)濟(jì)、造福一方百姓的重任的黨員干部，依然存在作風(fēng)漂浮不正，工作華而不實(shí)，好大喜功、急功近利，嘩眾取寵的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，危害了群眾利益?！坝徐o氣”，出自晚清政壇風(fēng)云人物翁同龢“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢”的對(duì)聯(lián)?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。要下定“精衛(wèi)無(wú)窮填海心”的決心，勤學(xué)善思，練就才氣。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“嚴(yán)以修身”，才能將他律變成自律，將外在約束變成內(nèi)在要求；只有“嚴(yán)以修身”，才能練就“金剛不壞之身”，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗(yàn)；只有“嚴(yán)以修身”，做到“身正”，才能做好表率、帶好隊(duì)伍，贏得群眾的認(rèn)可和擁護(hù)！【二】古人云，“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。三要正直為人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一要厚道做人。要求下級(jí)做到的，自己首先做到，要求下級(jí)不能做的，自己首先不做，自始至終，端正作風(fēng)、樹(shù)好形象，始終發(fā)揮好示范引領(lǐng)作用。《官箴》有云：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，講的就是要守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗(yàn)?！弊允∈遣粩嗤晟谱晕?、不斷超越自我、不斷升華自我的一個(gè)必不可少的過(guò)程。二是要修身正己。要把學(xué)習(xí)黨章作為必修課、常修課，不斷強(qiáng)化黨性觀念，時(shí)刻做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一物不知，深以為恥，便求知若渴。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人，首先要修身正心，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。這是中國(guó)幾千年來(lái)仁人志