蘇教版必修三《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》同步練習(xí)(文件)
【正文】 的信息，以下推斷不正 確的一項(xiàng)是：（ ） A、藝術(shù)的美和科學(xué)的美不會(huì)繼續(xù)是“井水不犯河水”了。麥當(dāng)勞是全球規(guī)模最大、最著名的快餐集團(tuán)，從 1955 年創(chuàng)始人雷?克洛克在美國(guó)伊利諾斯州開設(shè)第一家餐廳至今，它在全世界的 120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)已開設(shè)了 三萬(wàn)多家餐廳，現(xiàn)在仍以快速的趨勢(shì)迅猛發(fā)展。 答案 麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá) 二、學(xué)習(xí) 1．美國(guó)人看麥當(dāng)勞是快捷、廉價(jià)；中國(guó)人把麥當(dāng)勞當(dāng)作悠閑消遣的好場(chǎng)所。 4．文化沖撞所引起的變動(dòng)不是單向的 也沒有哪一個(gè)文化是完全被動(dòng)。） 2． A．第 2 和第 3 個(gè)逗號(hào)改為頓號(hào)。它指的是世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動(dòng)和吸納。理解錯(cuò)誤。錯(cuò)在“保持美國(guó)文化特色”。 C 范圍縮小。來到中國(guó)以后，為了適應(yīng)中國(guó)民眾的消費(fèi)水平、飲食習(xí)慣，在自我形象上作了些改變，增加了親和力，也就是所謂本土化。文章從生活中的一些具體場(chǎng)景出 發(fā)，觀察各種人對(duì)于同一對(duì)象的態(tài)度，從而據(jù)此剖析一個(gè)民族帶有某些共同性的心理特征，發(fā)現(xiàn)因外來文明引起的微妙的變化，說明文化交流的形式、方法、途徑的多樣性，影響的深遠(yuǎn)性，把一個(gè)比較深?yuàn)W的問題說得明白易懂。 C 項(xiàng)與第二段的第一句相矛盾。 D 項(xiàng)項(xiàng)屬于無(wú)中生有。 D 項(xiàng)與“與傳統(tǒng)意義上的科普作品不同”相矛盾。要抓住概念的內(nèi)涵進(jìn)行選擇。 文章風(fēng)格 寫作特色 文章是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說是文化隨筆。 理解或評(píng)價(jià) 麥當(dāng)勞作為美國(guó)的連鎖快餐店，無(wú)形中具有了某種政治文化意義，人們視其為代表了美國(guó)的國(guó)家形象，同時(shí)，能夠在麥當(dāng)勞用餐被視為中產(chǎn)階級(jí)的生活方式特征之一。 A錯(cuò)在“新生事物”。兩者比較，是遞進(jìn)關(guān)系。即把文化交流、文明對(duì)話與全球化的理論相聯(lián)系?！叭蚧敝傅囊环N社會(huì)文化過程。 四、訓(xùn)練 （一）知識(shí)識(shí)記 1．全球化（指世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動(dòng)和吸納）本土化（繼承本國(guó)、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化） 克?。ㄔ馐切渲Γ暌鉃闊o(wú)性繁殖。 2．他們努力適應(yīng)中國(guó)文化環(huán)境，不僅絕大多數(shù)員工是中國(guó)人，而且制作的食品的原材料大部分也是產(chǎn)自本地，積極主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)，設(shè)有“情人角” 的區(qū)域，設(shè)有“兒童樂園”的專門區(qū)域，營(yíng)造中國(guó)式家庭氛圍。在全球麥當(dāng)勞的整體制度體系中，麥當(dāng)勞餐廳的營(yíng)運(yùn)是很重要的一環(huán)，因?yàn)辂湲?dāng)勞的經(jīng)營(yíng)理念和歡樂、美 味是通過餐廳的人員傳遞給顧客的。 C、人文科學(xué)與自然科學(xué)有機(jī)地結(jié)合，將是許多學(xué)者的治學(xué)思想。 C、用滑稽荒誕的描述讓人留下深刻的印象，引起人們無(wú)限的遐想，這是“第三種文化”引起強(qiáng)烈共鳴的重要原因。 C、科學(xué)家提出問題和解決問題的方式，是批評(píng)家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家們力所難及的。諸如此類的情形，在“第三種文化”中俯拾皆是，這是“第三種文化”引起強(qiáng)烈共鳴的重要原因。如英國(guó)著名物理學(xué)家 Roger Penrose 指出的，科學(xué)真理“蘊(yùn)涵著美、真實(shí)和一種使之具有啟示力量的自明品質(zhì)”。 C?P?斯諾以博大的氣勢(shì)宣稱， “第三種文化”不僅立足于科學(xué)革命，而且要“超越科學(xué)革命”！ 和斯諾的預(yù)言相反，在“第三種文化”的發(fā)展中，人文學(xué)者并沒有“主動(dòng)地與科學(xué)家溝通”，相反，倒是一大批自然學(xué)家一馬當(dāng)先，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了這種責(zé)任，他們繞過了新聞媒體，盡力以一般文化人所能接受的觀點(diǎn)來解釋深?yuàn)W的科學(xué)理論和科技成果，顯示了科學(xué)家關(guān)注人類、服務(wù)社會(huì)的良知和熱情。 【收獲整理】 課文內(nèi)容 及其理解 中心內(nèi)容
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