【正文】 軍事圍剿和文化圍剿。文章如何駁論證的(1）自夸“地大物博”是信“地”信“物” ,并非“自信”。不能以偏概全。先擺出形成“中國人失掉自信力了”這一荒謬論點的論據(jù)，即三個“事實”，用批駁論據(jù)來反駁論點的方法，對三個“事實”逐一批駁，以揭示敵論論點的不能成立。由于魯迅先生的這些尖銳批判、無情諷刺的文字深深刺痛了當局，所以被“書報檢查處”將其刪去。發(fā)明家，如畢異、李時珍等；“拼命硬干的人”主要指歷史上反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄，前者如陳涉、李自成等，后者如岳飛、文天祥等；“為民請命的人’主要指為民族苦難而呼吁的愛國知識分子，如杜甫、白居易等；“舍身救法的人”主要指歷盡艱險，探求佛法的著名僧侶，如法顯、玄類等?！暗氐紫隆卑抵柑幱诘叵露窢幍闹袊伯a(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。圍繞本文關(guān)于“自信力”的有無之爭，魯迅先生靈活地依照“自信力”一詞，推出這兩個充滿嘲諷，極富形象性的新詞。軍事上，蔣介石的不抵抗政策，使日本帝國主義勢力日益膨脹，直至想三個月之內(nèi)使我們“亡國滅種”。在當今現(xiàn)實社會，任何人要立足社會，開創(chuàng)事業(yè)，都要經(jīng)過艱苦奮斗。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的哪些。失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結(jié)合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。代表作有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》、《朝花夕拾》、雜文集《墳》、《且介亭雜文》等。作者寫本文，對這種論調(diào)予以有力駁斥，熱烈贊頌、肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力，認為他們才是“中國的脊梁”，表達了作者對中國前途的信心。(頌揚民族脊梁的堅強意志和自信心）文章主旨：贊美有自信力的中國人，強調(diào)他們對民族的生存和發(fā)展的重大作用，說明他們才是我們民族的中堅。比喻：“脂粉”（“脂粉”比喻美化、偽裝）、“筋骨”和“脊梁”、“狀元宰相”“中國的脊梁”，用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價?！闭撟C方法：駁論點、駁論據(jù)使用論據(jù)：事實論據(jù)（論敵對中國前途態(tài)度三個階段的變化）4．文字特色：寓諷刺與幽默于嚴肅推理之中，寓邏輯性于形象性之中，體現(xiàn)雜文尖銳鋒利、亦莊亦諧的論辯特點。暗示對方的論證犯了以偏概全的錯誤二、本論：第二部分(38)：嚴厲駁斥論敵的論點和論據(jù)，并進而引出正面的立論。本文為駁論文，有破有立，“破字當頭，立在其中”。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家。批駁層次 《文學(xué)和出汗》《中國人失掉自信力了嗎》揭示謬論 先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點再揭示謬論論據(jù)初步批駁 用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法深入批駁 用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相實批駁謬論的論點對立的觀點結(jié)語 從揭露遷入的角度總結(jié)從教育人民的角度總結(jié)相同點:兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問題的實質(zhì)，予以無情抨擊。第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？ 作者從正面樹立自己的論點是為間接反駁敵論點。反復(fù)強調(diào)“中國的脊梁”，答案1：目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?，強調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅力量，才是我們民族的真正代表。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大愛國軍民，以一定能打敗日寇的堅強自信為精神支柱，團結(jié)一致，同仇敵。這兩個新詞，活潑俏皮、幽默生動，“仿”得巧妙，“造”得新穎，概括性強，非常傳神，感情色彩也十分鮮明?！八帕Α薄ⅰ白云哿Α痹竾顸h政府和所代表的那部分中國人，把握著政治大權(quán)，卻庸碌無為，只知道依賴外物、外人，甚至是虛幻的東西，指望這些“物”、‘地”、“國聯(lián)”、“神佛”為其撐門面，為其解災(zāi)難，專干自欺欺人的事，就是沒有自強自立、振興國家的骨氣和行動?！爸邸敝附y(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。這組句子運用排比句式，列舉了中國歷史上四種英雄人物。課文中加黑的字是文章最初發(fā)表時被國民黨檢察機關(guān)刪去的，試著說說被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用：文章中帶著重號的文字，一針見血地指出了國民黨政府自欺欺人、腐敗無能的本質(zhì)，揭露了他們種種可笑、可恨的丑態(tài)。文中反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證勢定基礎(chǔ)。（3）求神拜佛是“自欺”?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？這句中的“一部分”和“全體”可知，“中國人”只指國民黨反動統(tǒng)治及其御用文人，而不是所有中國人。”這段話中的“他們”指什么人？又被什么人“摧殘”、“抹殺”、“消失”？“他們”指共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟，以及黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝戰(zhàn)士。論據(jù)是公開的文字的三個階段。這一段總共兩句話，都由正反對照的內(nèi)容組成，起到歸結(jié)全文，照應(yīng)前后兩部分的作用：要論中國人“自信力的有無”照應(yīng)前文所點出的某些人發(fā)出的“中國人失掉自信力” 的慨嘆：“不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙”、‘狀元宰相的文章”照應(yīng)前文的“公開的文字”；而“筋骨和脊梁”、“地底下”則響應(yīng)后半部分所提出的觀點，再次點出充滿自信力的中國人是廣大的革命人民。第一部分（第1—2段）擺出對方的論點和論據(jù)?！爸邸敝附y(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。這一段末尾，義正辭嚴地批駁了敵論對全體中國人民的無恥誣蔑。這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。中國的脊梁”指古今志士仁人，在當時主要指中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大革命人民?！钡?自然段，一改前文譏諷的語調(diào)，用充滿崇敬和自豪的語調(diào)、排