【正文】 《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》[點(diǎn)介] 歷史法學(xué)派之代表著作。后一本書亦是歷史法學(xué)派的代表著作?？ǚ蚩ǖ囊恍┯嘘P(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認(rèn)識(shí)法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對(duì)法律的視角：我們對(duì)法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。１0．劉軍寧：《共和．民主．憲政》[點(diǎn)介] 一本“保守主義”自由觀的中國(guó)化的“激進(jìn)”之作。他的想法干凈利落，簡(jiǎn)煉精當(dāng)?？ǘ嘧糇鳛閷W(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。從社會(huì)學(xué)的視角切入。作者對(duì)語(yǔ)言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對(duì)二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。受實(shí)證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實(shí)然法”的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。18．埃爾曼：《比較法律文化》[點(diǎn)介] 在比較法里，這是本簡(jiǎn)潔而有特色的著作。19．江山：《中國(guó)法理念》[點(diǎn)介] 作者在中國(guó)法學(xué)界是獨(dú)樹一幟的。20．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》[點(diǎn)介] 在中國(guó)影響頗大的綜合法學(xué)著作。21．凱利：《西方法律思想簡(jiǎn)史》[點(diǎn)介] 法律思想史的另一種寫法。22．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》[點(diǎn)介] 作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。不過(guò)，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。和國(guó)內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。作為知識(shí)分子和制度改革者的積極推動(dòng)者的雙重角色，作者的行動(dòng)給我們樹立了一個(gè)可供分析的樣本。如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，我相信這才是中國(guó)學(xué)術(shù)的真正希望。本書從歷史演變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的層面對(duì)法律的透視，為我們洞察人類社會(huì)的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。他把嚴(yán)肅的理論思考、虔誠(chéng)的愛心和充滿凝重與智慧的語(yǔ)言融貫在一起，為我們奉獻(xiàn)出一筆寶貴的精神財(cái)富。在讀韋伯的書時(shí)，一定要和他的其他社會(huì)理論結(jié)合起來(lái)，才能體悟韋伯的用心：如何通過(guò)理解法律更好地理解社會(huì)。繼承和發(fā)展了進(jìn)化論的理性主義觀，強(qiáng)調(diào)一種以個(gè)人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。本書不可不讀。33．?？拢骸兑?guī)訓(xùn)與懲罰》《瘋癲與文明》、《知識(shí)考古學(xué)》、《性史》、《?？略L談錄》、《必須保衛(wèi)社會(huì)》[點(diǎn)介] 這是?？玛P(guān)于刑罰史的研究。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓(xùn)誡是這個(gè)時(shí)代的精神，福柯在對(duì)我們既有的觀念致命一擊的同時(shí)，也讓我們的思想從新復(fù)活。?？抡f(shuō)，刑罰風(fēng)格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進(jìn)步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運(yùn)用的改變?？赡苷l(shuí)也沒(méi)有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。對(duì)于我們的法理學(xué)的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W(xué)的問(wèn)題意識(shí)，法理學(xué)應(yīng)如何拓寬自己是問(wèn)題視野；法理學(xué)的關(guān)注和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對(duì)法律解釋的觀點(diǎn)，以及和他的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。韋伯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實(shí)質(zhì)合理性”之間的矛盾。27．拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》[點(diǎn)介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對(duì)法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。26．昂格爾：《現(xiàn)代社會(huì)的法律》[點(diǎn)介] 本書作者是批判法學(xué)的代表。25．梁治平：《法律的文化解釋》[點(diǎn)介] 是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識(shí)的一本書。作者的風(fēng)格獨(dú)特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國(guó)司法改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。可以說(shuō)，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。該書論證謹(jǐn)言，學(xué)術(shù)色彩濃。加之作者的文學(xué)功力和看問(wèn)題的敏銳，使得本書給我們帶來(lái)了一個(gè)比較“原味”的法律思想的餐飲。該書的價(jià)值之一也許是它對(duì)中國(guó)1980年代中期以來(lái)的法理學(xué)的影響。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。作者在書中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。所以，讀一本書時(shí)，重要的是看其問(wèn)題，而不是“標(biāo)簽”。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。作為一個(gè)主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。而且，由法律的分析透視中國(guó)的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。14．瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》[點(diǎn)介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。自由主義實(shí)際上在中國(guó)還是一個(gè)敏感的問(wèn)題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利義務(wù)”模式對(duì)當(dāng)下的法理學(xué)教材有很深的影響。該書對(duì)其認(rèn)為是重要的理論進(jìn)行的深入細(xì)致的剖析。對(duì)于偉大的作家來(lái)說(shuō)，任何形容的言辭都是多余的。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨(dú)立和懷疑的精神，對(duì)“自然平等”的流行話語(yǔ)的批判。不寧唯是，當(dāng)我們對(duì)自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會(huì)的反差進(jìn)行理性的反思和檢討的時(shí)候，我們首先要做的便是要對(duì)這個(gè)法律教育生態(tài)圈的運(yùn)行有一個(gè)冷靜的認(rèn)識(shí)。對(duì)年輕學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀此書還可以學(xué)到如何讀書、如何整理自己的心得體會(huì)的一些“潛移默化”的方法。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，游仞于法律和社會(huì)之間。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。它會(huì)告訴你我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。[俄]什克洛夫斯基：《俄國(guó)形式主義文論選》，三聯(lián)書店1989年版。達(dá)2[英]伊格爾頓：《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》，陜西師范大學(xué)出版社1986年版。2[美]韋勒克：《文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的概念》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1989年版?；魻柕龋骸侗碚鳌幕硐笈c意指實(shí)踐》，商務(wù)印書館2003年版。1[德]本雅明：《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》，三聯(lián)書店1989年版。[德]黑格爾《美學(xué)》（三卷），商務(wù)印書館1979年版。伍蠡甫：《西方文論選》（上、下），上海譯文出版社1988年版。[美]韋勒克、沃倫：《文學(xué)理論》，三聯(lián)書店1984年版。勃朗特：《呼嘯山莊》，方平譯，上海譯文出版社1995年3列夫2范存忠著：《中國(guó)文化在啟蒙時(shí)期的英國(guó)》，上海外語(yǔ)教育出版社1991年。馬爾克斯：《百年孤獨(dú)》，黃錦炎等譯，上海譯文出版社1989年版2福克納《喧嘩與騷動(dòng)》，李文俊譯，上海譯文出版社2004年版2布呂奈爾等著：《什么是比較文學(xué)》，葛雷等譯，北京大學(xué)出版 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