【正文】 得失?！栋⒎繉m賦》流傳千古，不僅僅在于字字珠璣，更在于文內(nèi)存有這么一點(diǎn)魂魄！問：我有一個(gè)疑問，阿房宮不是秦朝的嗎？為什么作者說“滅六國者，六國也，非秦也”，要牽連起六國來？（因?yàn)榱鶉粣燮涿穸觯厝藳]有看到這一點(diǎn)，秦人錯(cuò)在不借鑒歷史，吸取前人滅亡的教訓(xùn)）文章前面有沒有鋪墊？答：有。小結(jié)：這就是玲瓏剔透的文心，明里在寫阿房宮，在寫秦人，暗里跟著一條“六國”之線，若隱若現(xiàn)，似斷似續(xù)，直到最后才出來謝幕。唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。但是，無論描寫還是議論，都采用了大量的鋪排手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。賦作為一種文學(xué)體裁一般是反對(duì)直接抒發(fā)議論的。其議論很有特點(diǎn)：其一，議論中有描寫。這種把議論、寫景、抒情結(jié)合起來的藝術(shù)特色，也表現(xiàn)在杜牧的詩歌創(chuàng)作中。各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性是：①蘇洵《六國論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國破滅”的內(nèi)部因素的角度來立論，對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見解。２．學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。四層（“歌臺(tái)暖響”??“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。二層（“使負(fù)棟之柱”??“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。篇末４句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。如寫樓閣“各把地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。在古典文學(xué)中，詩、詞、歌、賦并稱。漢末出現(xiàn)了抒情小賦，但很快被六朝的“駢賦”所代替，駢賦往往用四字對(duì)或六字對(duì)。在形式上，賦字?jǐn)?shù)不限，但以四、六言為主。賦，作為一種文學(xué)樣式，是西漢時(shí)文人將屈原、宋玉等所運(yùn)用的、作為長江流域文化代表之一的《離騷》式詩體加以改造，向散文方向發(fā)展而形成的。說“賦者古詩之流”，只有在說明賦還保留著某些騷體詩的外部形式特點(diǎn)時(shí)才算是正確的，若是用以說明賦是詩的一個(gè)支派，那就是大謬特謬了。“以賦視詩，較若紛至沓來，氣猛氣惡”。在詩歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫的“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來被人們視為“文賦”的初期典范之作。”全部工程秦滅亡時(shí)猶未完成。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。賦：是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。它鋪陳文采，描寫事物，以抒寫情志，重視辭藻和押韻，以鋪陳、對(duì)比、對(duì)偶、夸張等傳統(tǒng)技法為主，文章顯得整齊和諧，清新流暢而又具有磅礴的氣勢。自讀的步驟是：第一步：反復(fù)研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。１．指導(dǎo)自讀課文１、２兩段。關(guān)于重點(diǎn)詞語和疑難語句的點(diǎn)撥?！般^心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語的意思有別。n）和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”；“媵（y237。整個(gè)詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思?！薄@兩句歷來解說紛簇，但都難令人滿意。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見義，寫“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫“舞”同時(shí)兼指“歌”。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。關(guān)于“思考和練習(xí)”第一題的解答： 先提出三個(gè)問題讓學(xué)生解答：①兩段分別從哪一方面描寫阿房宮？②兩方面又各從哪些方面鋪陳夸飾？目的是什么？③從思路看，這兩段在全文中的作用是什么？學(xué)生簡答后，教師點(diǎn)撥。寫宮人，所鋪陳夸飾的，是要突出她們來源之眾廣，生活之空虛，命運(yùn)之悲慘，來反映秦皇荒淫的罪惡到了什么程度；寫珍寶，所鋪陳夸飾的，是要突出秦皇奢糜的罪惡到了什么程度。具體用韻情況如下：第１段：“畢、一、兀、出、日”押韻；“陽、墻”押韻；“閣、啄、角、落”押韻；“龍、虹、東、融”押韻；“凄、齊”押韻。先點(diǎn)明這一段（即第２段）是全文中寫得最精彩，最能典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運(yùn)用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，反復(fù)誦讀，就會(huì)體舍到作者運(yùn)筆行文的美妙。關(guān)于詞語、文句的考查和點(diǎn)撥：“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。“南畝”——即“田畝”。“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木條。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。從內(nèi)容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對(duì)秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。２．指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法；“九土”，即“九州”?！扒貝奂娚?，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢?！蔼?dú)夫”，語出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。表現(xiàn)在修辭上，不但用語凝練，而且靈活，綜合地運(yùn)用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來比喻頭發(fā)的美感，用“煙橫霧斜”來喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韻。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂器和弦樂器的合稱，古詩文中常用來代指音樂。七月》：“洗彼南畝”?！澳睢保櫮?。用“九州”代指中國，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長句來收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個(gè)分句是一組排比句，迭用“也”字代韻，增強(qiáng)了排比一氣呵成的氣勢。關(guān)于這兩段的押韻情況。寫宮殿建筑，所鋪陳夸飾的一些方面，是要極力寫出亡秦統(tǒng)治者所追求的，是規(guī)模的宏大壯偉，樓閣廊檐的精妙密集，長橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺(tái)舞榭的繁多美盛，而這一切，是不惜傾“六王”的財(cái)富，“四?！钡娜肆Α⑽锪砼d建的，可見他們“紛奢”到了什么程度?！熬G嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。這兩句合起來，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺。但舞袖為什么用“冷”來形容？聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”？有人回答第一個(gè)問題，說用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮碓仭把?，或用“雪”來“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩句）；“?jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩句）。疑難語句：“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。“輦來于秦”——“輦（niǎn）”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動(dòng)詞?！按２恢鋷浊f落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞?！盎亍?，注釋為曲折。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來研讀課文。到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是：“賦者，鋪者；鋪采 文，體物寫志也”（《文心雕龍（二）指導(dǎo)學(xué)生自讀?！保ā妒酚洝妒酚浰麑?duì)“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)?！褚嗲唷丁窗⒎繉m賦〉的生命力》 教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）解題。賦，則不然，它與一般的散文并無二致，都是在一個(gè)平面上慢走快奔，在展開其敘述、描寫、議論時(shí)，邏輯嚴(yán)密，順序銜接，脈絡(luò)連貫，＋分注重文章的說服力量。詮賦》），洋洋灑灑，極盡鋪陳之能享?！币簿褪钦f，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。其體始于戰(zhàn)國時(shí)趙國人荀卿的《賦篇》，至漢代形成固定的、獨(dú)立的文體。分析：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，2 引人入勝。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部?！案矇喝儆嗬铩保云湔嫉刂畯V，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡?！笨梢姡恼虑懊嫠M(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。第３段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。一層（前６句）寫供玩樂的宮人來源。二層（“覆壓”??“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？ 分析：全文四段可分兩大部分。背誦課文。六、歸納中心思想本文的中心思想是什么？《六國論》比較，兩篇有何共同特點(diǎn)，各自立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過阿房宮營建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。其二，議論帶有濃烈的抒情性。作者先以約占全文三分之二的篇幅，通過簡練地?cái)⑹觯鷦?dòng)地描寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，形象鮮明而含意深廣。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像這類書一樣堆砌相同詞語，寫得不繁縟冗雜，而是恰到好處。本文從整體結(jié)構(gòu)來看，前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火中化為灰燼。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷(敬宗的年號(hào)——引者)大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。當(dāng)然我們也驚嘆作者高超駕馭文字的能力。課文開端就種下一粒種子：“六王畢，四海一。所以，你再讀讀那句“亦使后人而復(fù)哀后人也”看看，是不是感覺到無奈，是不是覺得它好像在詛咒？是不是感到這句話余音裊裊，一直纏繞著我們的歷史？那么這道咒語，我們這代人能躲得過嗎？小結(jié)：這篇文賦奇就奇在杜牧不僅揭示王朝滅亡的原因，還在于他說出了一道魔咒，讓一個(gè)又一個(gè)朝代的學(xué)子文人讀到這篇文賦時(shí)，仿佛杜牧與他生活在同一個(gè)時(shí)代，這篇神奇的賦才剛剛完成，墨跡還未干，還濕潤潤的呢。小結(jié)：一般的文人，想到阿房宮，就會(huì)馳騁文采，夸贊其輝煌壯麗，流露出無限羨慕之情，但杜牧立意高奇，洞察偉大建筑后面的悲劇，并揭示其悲劇的原因。問：從前文來看，哪些事情反映了秦不愛其民？答：①大興土木，勞民傷財(cái)，奢侈無度，是為“窮奢”，阿房宮就是一個(gè)例證。用“嗟乎”表感嘆開頭，繼以“奈何”詰問相承接，揭露和控訴了秦的自私無道。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”答：翻譯——唉，一個(gè)人的心思，也就是千萬人的心思呀。《阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。分析第二段 問：這秦王很會(huì)享受，有如此豪華的別墅，還有很多供奉始皇享樂的MM。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。這十二個(gè)字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出