【正文】 情。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。安塞腰鼓教學(xué)反思 篇10在組織教學(xué)中，我的設(shè)計思路是：了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)這一課時，我很注重文本。注重問題設(shè)計：在朗讀品味這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。在學(xué)生看完精彩的腰鼓表演后又設(shè)計了這樣的問題，：我看見我聽見我感受到讓學(xué)生對安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知。集體朗讀氣勢磅礴，抑揚(yáng)頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的39?；A(chǔ)知識教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。我想，生活在都市里的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認(rèn)知距離，若是給予前期渲染，調(diào)動他們的認(rèn)知情緒，那品味文字一定會更細(xì)致，更到位。對黃土高原及其藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，對安塞腰鼓所折射出的不屈不撓、強(qiáng)盛搏擊的精神表示了強(qiáng)烈的認(rèn)同。而可刪的素材是阿寶的《山丹丹開花紅艷艷》，以及腰鼓表演片斷一。安塞腰鼓教學(xué)反思 篇12《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。在組織教學(xué)中，我的設(shè)計思路是：了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)這一課時，我很注重文本。注重問題設(shè)計：在朗讀品味這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。在學(xué)生看完精彩的腰鼓表演后又設(shè)計了這樣的問題，：我看見……我聽見……我感受到……”讓學(xué)生對安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知?；A(chǔ)知識教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。既是高原生命的熱烈贊歌，只是民族神識的詩性禮贊。多元化理解文本題旨。在誦讀格調(diào)這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計的問題是：請找出你喜歡的句子，并談?wù)勏矚g的理由。在教學(xué)多樣化探究文本題旨這一環(huán)節(jié)，提問：你比較傾向于哪種觀點，你的理由是何種？這個問題的答案不是惟一的，也不是現(xiàn)存的，而是要師生經(jīng)過選擇，獨立探討，組織語言陳述下來的。因此，《安塞腰鼓》呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情?！栋踩摹吠ㄆ炞⒁粋€“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆?！睘榱舜_保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強(qiáng)化。根據(jù)學(xué)生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。新課標(biāo)認(rèn)為語文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性——對話性。師生圍繞一個“好”字，生發(fā)出三個子話題展開對話交流：“好鼓”，側(cè)重于對安塞腰鼓藝術(shù)形象的感知；“好文”，側(cè)重于對課文優(yōu)美語言的品味；“好創(chuàng)意”，側(cè)重于創(chuàng)設(shè)特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。此外，這節(jié)課還有其他一些不足。平時工作要進(jìn)一步強(qiáng)化理論與實踐的聯(lián)系，更多投身教學(xué)實踐，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更多研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動組織策略，努力促進(jìn)學(xué)生的自我建構(gòu)與自主發(fā)展。其次，我反復(fù)地琢磨教材，確定本課的教學(xué)目標(biāo)，是充分感受安塞腰鼓的獨特魅力，感受黃土高原后生活力四射的精神風(fēng)貌。于是，我確定這句話為本課的主線。第三塊，結(jié)合黃土高原的特點，讓學(xué)生理解黃土高原上那些元氣淋漓的后生們用樂觀向上的精神與這片土地搏擊。同時充分運(yùn)用多媒體豐富教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量，吸引學(xué)生注意，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)知識的理解與鞏固。借此以點帶面，替學(xué)生先梳理清楚作品的行文思路：此文實際用每一次出現(xiàn)的“好一個安塞腰鼓！”一句分別對前文作一個小結(jié)；而且在每一部分內(nèi)容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學(xué)生深刻理解作品層層遞進(jìn)的情感宣泄的特點，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。我又啟發(fā)學(xué)生：你們抓住該句關(guān)鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的`？學(xué)生們又找到了答案：很遼闊。根據(jù)這個指導(dǎo)思想，我認(rèn)為在語文的互動—探究教學(xué)中，在關(guān)注知識和技能的同時更應(yīng)注重學(xué)生親歷知識的探究過程?？梢蕴钤~、短語、句子，最好是文中的內(nèi)容。學(xué)生3：“驚心動魄的安塞腰鼓”。結(jié)果如下：“元氣淋漓的安塞腰鼓”；“奇?zhèn)グ蹴绲陌踩摹?；“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了的安塞腰鼓”“好一個痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓”……師：既然大家都對安塞腰鼓有了初步的評價，那么你覺得安塞腰鼓美嗎？學(xué)生齊答：美。各小組同學(xué)情緒高漲，爭當(dāng)小組發(fā)言代表?！薄环涣髦?，我仍習(xí)慣地問：同學(xué)們還有沒有其他想法？“有”，A同學(xué)站了出來,“老師，我突然有一個想法。師面向全體同學(xué)：這樣改好不好呢？大部分同學(xué)搖頭表示不解，只有個別同學(xué)應(yīng)和著。二、反思本案例選自我平時課堂教學(xué)中的一個環(huán)節(jié)。因此，就這堂課本身的設(shè)計來說，它絕非完美無缺。有的學(xué)生的思維可能會超越教師、超越教材，出現(xiàn)新穎、獨特的想法。教育就是一首詩，“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。感受，致使從未看過《安塞腰鼓》的同學(xué)只能在老師描述中去想象，對于舞蹈的磅礴氣勢體味不出，體會不夠深?！栋踩摹方虒W(xué)反思4《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發(fā)人深思。掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法?！栋踩摹方虒W(xué)反思5不知道什么原因，就是那么喜歡這篇文章。因為喜歡。明明知道大家都是從自己的角度理解文章的，我做的是應(yīng)該集思廣益，而不是照單全收，可是卻陷于這種思路中拔不出來，自己都覺得郁悶。也有人說朗讀指導(dǎo)就好，發(fā)揮特長即可，可是一節(jié)，尤其是一節(jié)公開課就有點避重就輕的感覺。課堂不知覺中已經(jīng)缺少點新鮮的氣息，激情越來越少，有的是困頓和疲乏。出課后，我不斷調(diào)整自己，漸漸的又找回那種感受，愉快的課堂氛圍。我想，生活在都市里的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認(rèn)知距離，若是給予前期渲染，調(diào)動他們的認(rèn)知情緒，那品味文字一定會更細(xì)致，更到位。對黃土高原及其藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，對安塞腰鼓所折射出的不屈不撓、強(qiáng)盛搏擊的精神表示了強(qiáng)烈的認(rèn)同。而可刪的素材是阿寶的《山丹丹開花紅艷艷》，以及腰鼓表演片斷一?！栋踩摹方虒W(xué)反思7《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和澎湃的力量的文章。在組織教學(xué)中，我的設(shè)計思路是：了解腰鼓，看腰鼓扮演，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)這一課時，我很注重文本。注重問題設(shè)計：在朗讀品味這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。在同學(xué)看完精彩的腰鼓扮演后又設(shè)計了這樣的問題，：我看見……我聽見……我感受到……”讓同學(xué)對安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知?；A(chǔ)知識教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認(rèn)為“雞啼”是實寫呢？在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰(zhàn)時期的革命根據(jù)地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來一聲意外的`“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學(xué)解釋說：人們當(dāng)時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。上述例子只是在《安塞腰鼓》的教學(xué)過程中閃現(xiàn)的小浪花，其實在兩課時的學(xué)習(xí)活動中讓學(xué)生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學(xué)相長的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)的方式。年少的時候輕狂，無所畏懼，有著初生牛犢不怕虎的沖勁，什么都想嘗試，什么都敢嘗試，豪情滿懷的我就像那安塞的腰鼓。雖然有些教學(xué)意外里超出教學(xué)設(shè)計，但真知灼見也往往在其中閃光。我問全班同學(xué)：大家覺得他們倆的回答怎么樣？大家一致認(rèn)為：可以的。《安塞腰鼓》教學(xué)反思8怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。先自讀，后競賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮；雙讀時而慷慨激昂，時而宛轉(zhuǎn)低回，聽者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢澎湃，抑揚(yáng)頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀實力，也充沛體現(xiàn)了同學(xué)們的合作意識！我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些缺乏之處：這節(jié)課缺乏的是教師在突破重點內(nèi)容時，有待于挖掘和拓寬；同學(xué)在某些環(huán)節(jié)表示不夠到位。這樣的問題是主干性的。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自身喜歡的語句。多元化理解文本主旨。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。不要說導(dǎo)入的素材可以“舍得”，即使是課文內(nèi)容，如果對完成教學(xué)目標(biāo)意義不大，又未嘗不可以“舍得”呢？“舍得”是一種策略，一種教學(xué)意識，更是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。由于課前渲染鋪墊時間過長（約15分鐘），在重點環(huán)節(jié)的處理上，只能匆匆而就。從上課后反饋的`情況看，這些教學(xué)手段的確起到了良好的鋪墊作用，極大調(diào)動了學(xué)生參與課堂的興趣?！栋踩摹方虒W(xué)反思6在準(zhǔn)備這堂課的過程中，每一次誦讀文本，每一次聽朗誦錄音，每一次觀看視頻、圖片，我都被安塞人民不屈不撓、頑強(qiáng)搏擊的生存狀態(tài)深深折服。而這一切都源于在出課中學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的無知，因為我的要求太高。不過也好，有人說茫然好啊，那是說明在思考，收獲很大。有人說，本節(jié)課，應(yīng)該分析語言，在品析內(nèi)涵。可是出課真的折磨人，尤其像我缺乏經(jīng)驗，而且不是個主意很定的人?？吹侥腔馃岬奈璧?，聽到那震天動地的鼓聲，就感到一種酣暢淋漓的痛快。如果時間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。根據(jù)學(xué)生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度?！白x”雖然貫徹了課堂整個環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生朗讀水平教低，對于富有感情、富有氣勢的文章缺乏朗讀激情，使充滿激情和力量的舞蹈表演氣勢遜色了許多。《安塞腰鼓》教學(xué)反思3在看到優(yōu)點的同時還有一些不足之處：重理解而忽視形象感受。學(xué)生的創(chuàng)造需要有教師的及時調(diào)控和大膽放手讓學(xué)生自我嘗試、自我發(fā)現(xiàn)、自我評價和選擇為依托；需要有教師為其提供的心靈上的自由、教學(xué)上的民主做后盾。對于A同學(xué)的改詩主張，用替換文學(xué)體裁的方法品讀文章，我把它視為一種“獨創(chuàng)”，這種“獨創(chuàng)”及其同學(xué)們的發(fā)言，著實讓我有一種“后生可畏”的感覺。教師三言兩語就把學(xué)生引入探究的情境，學(xué)生在教師尊重、信任、期待的目光中盡情地釋放著自己的參與體驗和互學(xué)情感，真正成了課堂教學(xué)探究活動的主角。同學(xué)們都恍然大悟，下面的同學(xué)開始喊開了：原來這樣啊，我們也能改，保證比他改的好！教師此時順?biāo)浦郏和瑢W(xué)們按這種形式是否可以創(chuàng)作出更好的詩句，找出更多的美點呢？面對新鮮的樣式，同學(xué)們熱情更加高漲。A同學(xué)：我們能不能像前幾天改寫古詩那樣，將這篇文章改為詩來讀呢？師：這個想法非常好，很有創(chuàng)意，你能具體說說嗎？A受到鼓勵后，非常自信的讀起了他改寫的詩。觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。大部分同學(xué)受上一環(huán)節(jié)啟發(fā)，對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，各小組同學(xué)躍躍欲試，“目無尊師”地爭論起來。在老師期待的目光中，學(xué)生們表現(xiàn)得更為積極，紛紛動筆嘗試著、思考著……2分鐘后，80%的學(xué)生臉上寫著勝利者的得意與自信，而其他同學(xué)有的還在凝神思考，有的寫了劃，劃了寫，還有兩名同學(xué)坐不住了，悄悄偷窺鄰座的本子……教師趁機(jī)插話：有困難的同學(xué)可以向周圍的同學(xué)請教。學(xué)生1：老師，我找到兩個——“豪放的安塞腰鼓”、“壯闊的安塞腰鼓”。一、案例播放“安塞腰鼓”表演畫面導(dǎo)入后。我進(jìn)一步開導(dǎo)他們：古語說人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀(jì)隨著閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達(dá)到了大徹大悟的境界！我最終拉回學(xué)習(xí)話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領(lǐng)悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們要好好領(lǐng)略一下作者展示的安塞腰鼓。比如同學(xué)在閱讀后提問：本文第10自然段表達(dá)的是什么意思？我適時先作引導(dǎo)：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”？學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接著動情地說：對啊，當(dāng)作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯(lián)想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”——這是唐朝詩人的杰作，我們可以想象一下這個詩句表現(xiàn)的戰(zhàn)爭場面，你有什么感想呢？學(xué)生在老師激情地引導(dǎo)下，踏實地對悲壯的古戰(zhàn)場似乎有了初步感受。此外，我在讓學(xué)生理解“搏擊”這個詞時，我出示了黃土高原的圖片和資料，讓學(xué)生真正的理解“搏擊”和“敲擊”不僅意思不同，而且明白了黃土高原上后生們在用堅韌和頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)?，有了這樣的理解，為學(xué)習(xí)17自然段奠定了基礎(chǔ)。在這些板塊的學(xué)習(xí)中我力求大部分時間都交給學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究，勇于創(chuàng)新以及小組合作的精神，通過反復(fù)讀書、交流，實現(xiàn)自主、合作、探究的目標(biāo)。第一塊，主要通過朗讀感受安塞腰鼓的火烈的舞蹈場面。再次，我找課文的主線。第四篇：安塞腰鼓教學(xué)反思《安塞腰鼓》是我國當(dāng)代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文通過寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格，安塞腰鼓教學(xué)反思。要上好一節(jié)課，首先要親近學(xué)生，了解學(xué)生，研究學(xué)生。如果時間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。為了能很好地體現(xiàn)對話性，語文課堂教學(xué)模式也應(yīng)該由“課文解析型”模式向“活動建構(gòu)型”模式轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，由“問題式”（設(shè)計瑣碎問題若干，組織逐個擊破，目的是讓學(xué)生明確知道答案）向“話題式”（提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過學(xué)習(xí)活動促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)生成）轉(zhuǎn)變。掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。“安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運(yùn)行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞?！段男牡颀埱椴伞分醒裕骸拔迩榘l(fā)而為辭章。安塞腰鼓教學(xué)反思 篇14《安塞